देण्यामागील प्रेरणा

• तीन प्रकारची उदारता
• अशुद्ध देणे आणि प्रेरणा
• शुद्ध देण्याची प्रेरणा निर्माण करणे
• अशुद्ध औदार्य शुद्ध मध्ये बदलणे
• शुद्ध देण्याचे प्रकार
• शुद्ध दानाचा लाभ
• औदार्य आणि मार्ग

०५ देण्यात आनंद होत आहे (डाउनलोड)

पुढील सत्र अतिशय संक्षिप्त आहे. हे तीन प्रकारचे औदार्य आहे. पहिला प्रकार म्हणजे इच्छा क्षेत्राशी संलग्न आहे; इच्छा क्षेत्र हे क्षेत्र आहे ज्यामध्ये आपण राहतो जिथे इच्छांच्या अनेक वस्तू आहेत. दुसरे म्हणजे फॉर्म क्षेत्राशी जोडलेली उदारता; स्वरूपाचे क्षेत्र हे असे क्षेत्र आहे की ज्यामध्ये व्यक्ती त्यांच्या सखोल ध्यानात्मक स्थिरीकरणामुळे जन्म घेते, परंतु तरीही एक सूक्ष्म प्रकार आहे शरीर, एक भौतिक स्वरूप, ते औदार्य सराव करू शकतात. 

संसारात एक स्तर आहे ज्याला निराकार क्षेत्र म्हणतात. त्याचे चार भाग आहेत. सखोल अवस्थेमुळे प्राणी निराकार क्षेत्रात जन्माला येतात चिंतन, परंतु त्यांच्याकडे कोणतेही शरीर नाही. तेथे कोणतेही भौतिक स्वरूप नाही, म्हणून तेथे उदारतेचा सराव करू शकत नाही - तसेच निराकार क्षेत्रातील प्रत्येक प्राणी स्वतःच्या एकल-पॉइंटमध्ये आहे चिंतन. त्यामुळे एकमेकांशी संवाद नाही.
आणि मग तिसर्‍या प्रकारची औदार्य म्हणजे उदारता जी अजिबात जोडलेली नाही-म्हणजे हा उदारतेचा प्रकार आहे ज्याचा सराव केला जातो. क्षेत्र प्राणी लक्षात ठेवा, आर्य असे आहेत ज्यांना वास्तविकतेचे स्वरूप प्रत्यक्षपणे, गैर-वैकल्पिकरित्या लक्षात आले आहे, म्हणून जेव्हा आपण म्हणतो की आपण आश्रय घेणे मध्ये संघ, हे असे प्राणी आहेत जे आपण आहोत आश्रय घेणे मध्ये.संघ आश्रय” याचा अर्थ असा नाही की जो प्रत्येकजण बौद्ध केंद्रात जातो. द मठ समुदायाचा प्रतिनिधी आहे संघ आश्रय, पण वास्तविक संघ आश्रय म्हणजे ज्यांनी स्वतःच्या प्रत्यक्ष अनुभवातून वास्तवाचे स्वरूप जाणले आहे. ते खरे तर महत्त्वाचे आहे; अन्यथा, लोक खूप गोंधळून जातात.

ज्याचा आपण आश्रय घेतो

ते म्हणतात, “मी आश्रय घेणे मध्ये बुद्ध-ठीक आहे. आय आश्रय घेणे धर्मात. ते काय आहे याची मला खात्री नाही, पण ते काय आहे याची मला खात्री नसली तरीही मी त्याचा सराव करत आहे. आय आश्रय घेणे मध्ये संघ, म्हणजे हे सगळे लोक जे बौद्ध केंद्रात जातात? पण ते माझ्यापेक्षा चांगले नाहीत. ते गोंधळलेले आहेत; ते ठेवत नाहीत उपदेश. ते मला आत्मज्ञानाकडे नेणारे आश्रय कसे आहेत?" बरं, ते नाहीत. ते तुमचा धर्म समाज; ते तुमचे सहकारी अभ्यासकांचे समुदाय आहेत जे तुमचे धर्म मित्र आहेत आणि तुम्ही एकमेकांना प्रोत्साहन देता आणि एकमेकांवर अवलंबून राहता. पण संघ ज्यांना वास्तवाच्या स्वरूपाचा प्रत्यक्ष ध्यानाचा अनुभव आहे तेच तुम्हाला ज्ञानाकडे नेतील. अन्यथा, दृष्टिहीन लोकच दृष्टिहीनांचे नेतृत्व करतात, नाही का? 

त्याचप्रमाणे, जेव्हा मी रिट्रीट सेंटरमध्ये जातो तेव्हा मी नेहमी हसतो आणि आम्हाला सर्व "योगी" म्हणतात. [हशा] योगी? मला माफ करा? योगी महान ध्यानी आहेत संन्यास आणि बोधचित्ता आणि एकल-पॉइंटेड एकाग्रता आणि वास्तविकतेची समज, आणि जे त्यांच्यामध्ये खूप शिस्तबद्ध आहेत चिंतन सराव. आपण योगी आहोत की सुट्टीवर जाणारे आहोत? [हशा] आम्ही इच्छुक योगी असू शकतो, पण ते काही काळ असू शकते - निदान माझ्यासाठी.

असो, या मजकुराकडे परत - ते दोन प्रकारच्या देणग्यांबद्दल बोलते, दोन प्रकारचे उदारता: (1) जे शुद्ध आहे आणि (2) जे अशुद्ध आहे. आणि येथे "शुद्ध" आणि "अशुद्ध" हे प्रेरणा संदर्भित करतात, कारण लक्षात ठेवा, औदार्य ही केवळ शारीरिक किंवा शाब्दिक कृती नाही, तर हेतूचा मानसिक घटक आहे जो शारीरिक आणि शाब्दिक कृतीला उत्तेजन देणारे इतर मानसिक घटकांसह आहे. म्हणून, प्रथम मजकूर अशुद्ध उदारतेबद्दल बोलतो. हा असा प्रकार आहे जो आपल्याला चांगल्या प्रकारे माहित आहे. [हशा] 

अशुद्ध देण्याचे प्रकार

यात वरवरचे देणे समाविष्ट असू शकते ज्यामध्ये कोणीही रस घेत नाही. 

दिवसभरात असे बरेच वेळा असतात जेव्हा आपण लोकांना वस्तू देतो, परंतु आपण प्राप्तकर्त्याशी संपर्क साधण्याची किंवा त्यांच्या डोळ्यात पाहण्याची किंवा असे वाटण्याची संधी घेत नाही की, “मी त्यांना खरोखरच देणार आहे. त्यांना हवे असलेले काहीतरी." आम्ही फक्त म्हणतो, "येथे . . . "

आम्ही एक संधी गमावत आहोत. "कृपया केचप पास करा," असे कोणी म्हणत असतानाही, तुमच्याकडे एक संधी असते. केचप पास करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत, नाही का? तुम्ही ते कसे पास करता यावर अवलंबून, तुम्ही उदार होऊ शकता, तुम्ही कनेक्ट करू शकता आणि दयाळूपणा दाखवू शकता किंवा तुम्ही स्वयंचलित असू शकता. तर, हे त्या देण्यास संदर्भित करते ज्यामध्ये आपण रस घेत नाही.

देणे ही खरोखरच एक संधी आहे ज्याचा आपण स्वतःला फायदा करून घेतला पाहिजे. तिबेटी समुदायात, किमान मला ज्या प्रकारे प्रशिक्षण दिले गेले होते, तुम्हाला दोन्ही हातांनी देण्यास शिकवले जाते, आणि फक्त एका हाताने देण्याऐवजी दोन्ही हातांनी देण्याबद्दल काहीतरी सुंदर आहे. दोन्ही हातांनी देणे म्हणजे नम्रतेच्या वृत्तीने आणि आदराच्या वृत्तीने देणे, "अहं... मी नालायक आहे, तू नालायक आहेस, हे निरुपयोगी आहे आणि आपण सगळे एक खेळ खेळत आहोत." ही एक छोटी गोष्ट आहे, परंतु आपण सावधगिरी बाळगल्यास आपण ती अर्थपूर्ण बनवू शकतो. 

येथे अशुद्ध उदारतेचे आणखी प्रकार आहेत:

देणे हे कदाचित संपत्ती मिळविण्यासाठी केले जात असावे. 

ते आम्हाला मोठी भेट देतील या आशेने आम्ही एक लहान भेट देतो. परंतु we लोकांना लाच देऊ नका, आम्ही? ते फक्त राजकारणीच करतात; आम्ही नाही. We ते आम्हाला मोठी भेट देतील या आशेने कधीही एखाद्याला लहान भेट देऊ नका.

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती लाज वाटते म्हणून देते. 

दुस-या शब्दात सांगायचे तर, आपल्याला स्वतःबद्दल वाईट वाटते, म्हणून आपण एक प्रकारची अयोग्यता किंवा लज्जास्पद भावना व्यक्त करतो. ती विशेषतः चांगली प्रेरणा नाही. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती इतरांना दोष देण्याचे साधन म्हणून देते.

त्याचे उदाहरण काय असेल? 

प्रेक्षक: परत देणे - त्यांनी आम्हाला दिले आहे म्हणून मी त्यांना परत देणार आहे.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन (VTC): ते उत्तम उदाहरण आहे. तू खूप उदार आहेस; मी इतके देत आहे. तर, दुसर्‍याला खाली ठेवण्याचा, कोणाला तरी दोष देण्याचा हा एक मार्ग आहे. 

किंवा कदाचित आम्ही दहशतीतून देऊ. 

त्याचे उदाहरण काय असेल? आमची लूट होत आहे, आणि ते म्हणतात, "मला तुझे पाकीट द्या!" मग ते दहशतीऐवजी उदारतेने कसे द्यायचे? 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती स्वतःकडे अनुकूल लक्ष वेधण्यासाठी देते. 

त्याचे उदाहरण काय? [हशा] आम्हाला स्टेडियम आणि भव्य प्रकल्पांना पाठिंबा द्यावा लागेल! 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती मारल्या जाण्याच्या भीतीने देते. 

त्याचे उदाहरण काय? 

प्रेक्षक: तुमची गळचेपी होत आहे आणि ते तुम्हाला मारणार आहेत.

आदरणीय थुबटेन चोड्रॉन: होय, तुमची लूट होत आहे, तुमचे घर कोणीतरी फोडले आहे, किंवा कदाचित तुम्ही अशा परिस्थितीत रहात आहात ज्यामध्ये सैन्य येते आणि तुमचे गाव किंवा गाव ताब्यात घेते आणि तुम्ही सैन्याला खायला द्यावे अशी मागणी तुम्हाला सोडून द्यावी लागेल. ते व्यापत आहे. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती एखाद्याला आनंदी वाटण्यासाठी हाताळण्याच्या उद्देशाने देते. 

मला खात्री आहे की तुम्ही या उदाहरणाचा विचार करू शकता. तुम्ही एखाद्याला आनंदी वाटण्यासाठी हाताळण्यासाठी देता. 

प्रेक्षक: जेव्हा तुम्ही एखाद्याला काहीतरी चांगले देता तेव्हा ते तुमच्यावर उपकार करतील.

व्हीटीसी: अगं, जेव्हा तुम्हाला तुमच्या पतीला मऊ करायचे असेल तेव्हा तुम्ही त्याच्याकडे काहीतरी मागू शकता जेणेकरून तुम्ही त्याच्या आवडीचे जेवण बनवा. [हशा] किंवा जेव्हा तुम्ही लहान असता तेव्हा तुम्ही तुमच्या पालकांना खूप छान वागता आणि मग तुम्ही काहीतरी मागता. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती कर्तव्याच्या भावनेतून देते. कारण एखादी व्यक्ती श्रीमंत आणि उदात्त पुनर्जन्म किंवा उदात्त जन्म घेते.

 दुसऱ्या शब्दांत, हे असे काहीतरी आहे जे यूएस मधील खरोखर श्रीमंत कुटुंबांना गेल्या शतकात वाटले होते - रॉकफेलर्स, कार्नेजीज, केनेडी आणि इतर. त्यांना वाटले, "आमच्या आर्थिक परिस्थितीत काही नशीब आहे, त्यामुळे त्यातील काही समाजाला परत देण्याची आमची जबाबदारी आहे." म्हणून त्यांनी नानफा संस्था वगैरे स्थापन केल्या. 

ते करण्याचा एक मार्ग आहे जिथे तो खरोखर चांगल्या प्रेरणासह आहे आणि नंतर एक मार्ग आहे जिथे ते कठोरपणे बंधनकारक आहे आणि वास्तविक भावनाशिवाय अर्पण सेवा पण आपण किती वेळा जबाबदारीच्या बाहेर देतो? ख्रिसमसच्या वेळी, किती वेळा? तुमच्या किती भेटवस्तू बंधनकारक आहेत आणि त्यापैकी किती आहेत कारण तुम्हाला खरोखरच द्यायचे आहे? आणि दायित्वातून दिलेल्या भेटवस्तूंचे खऱ्या अर्थाने उदारतेने दिलेल्या भेटवस्तूंमध्ये रूपांतर करण्याचा तुमच्यासाठी काही मार्ग आहे का? असे करणे शक्य आहे का? 

किंवा कदाचित कोणी वर्चस्वासाठी संघर्ष करण्याचे साधन म्हणून देते. 

त्याचे उदाहरण काय?

प्रेक्षक: माझे आई-वडील चिनी आहेत आणि ते दोघेही 2,500 विविध प्रकारांसाठी पैसे देणार आहेत. . .

व्हीटीसी: त्यांना वर्चस्वासाठी लढण्यासाठी, तुम्ही किती उदार आहात हे दाखवण्यासाठी त्यांच्या मित्रांच्या चेहऱ्यावर खाती ठेवायची आहेत, म्हणून तुम्ही रेस्टॉरंटमध्ये बिल कोण भरणार आहे यावर भांडत आहात. 

प्रेक्षक: निधी गोळा करणारे

व्हीटीसी: "इशारा दिल्याबद्दल धन्यवाद." [हशा] म्हणून, जेव्हा तुम्ही निधी उभारणीसाठी जाता, तेव्हा तुम्ही किती दिले हे सूचित करण्यासाठी तुम्ही तुमच्या लेपलवर थोडेसे चिन्ह घालता, जेणेकरून इतर प्रत्येकजण पाहू शकेल आणि मग अशा प्रकारची स्पर्धा असते. 

प्रेक्षक: ..प्रभातारा आणि मंजुश्री आणि . . . [हशा]

व्हीटीसी: किंवा तुम्ही पहिल्या भूमीपासून सुरुवात करा आणि नंतर दुसरी भूमी! [हशा] वास्तविक, हे असे काहीतरी आहे जे आम्हाला अॅबेमध्ये खूप कठीण गेले आहे कारण अनेक बौद्ध संस्थांमध्ये सदस्यांची श्रेणी, संरक्षकांची श्रेणी, देणगीदारांची श्रेणी आणि यासारख्या गोष्टी आहेत. आम्ही फक्त असे ठरवले आहे की आम्ही असे करणार नाही कारण आम्हाला लोकांनी त्यांच्या अंतःकरणातून द्यायचे आहे आणि ही त्यांची दयाळू प्रेरणा आहे, त्यांनी दिलेली रक्कम नाही. आणि हे खूप मजेदार आहे की लोकांना कधी कधी डॉलरपेक्षा जास्त देण्यास प्रवृत्त होण्यासाठी असे काहीतरी हवे असते. [हशा] आम्ही खूप मजेदार आहोत, नाही का? आम्हाला आता काहीतरी हवे आहे जेणेकरून आम्ही थोडेसे चमकू शकू. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती ईर्ष्याने देते. 

त्याचे उदाहरण काय?

प्रेक्षक: कदाचित तुम्हाला इतरांपेक्षा चांगले दिसायचे असेल म्हणून तुम्ही जास्त द्याल किंवा काहीतरी चांगले द्याल?

VTC: होय, स्पर्धा करण्याचा हा आणखी एक मार्ग आहे. ज्याने जास्त दिले त्याचा तुम्हाला हेवा वाटतो, म्हणून तुम्ही जास्त देता. 

प्रेक्षक: कुटुंबातील सदस्यांच्या "प्रेमासाठी" धावणे.

VTC: अरे बरोबर, आजी आजोबा त्यांच्या नातवंडांसोबत कसे वागतात; ते एक प्रकारचे "एक-अप" कोण अधिक देत आहे.

प्रेक्षक: प्रियकर/प्रेयसीचे स्नेह मिळवण्याचा प्रयत्न करणे.

VTC: जेव्हा तुम्ही एखाद्याला आकर्षित करता, जसे की एखाद्याने एक प्रकारचे फूल पाठवले होते, तेव्हा तुम्हाला आणखी चांगले फूल पाठवावे लागेल. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती द्वेषातून देते.

त्याचे उदाहरण काय? एखाद्या व्यक्तीबद्दल काय जो दुसर्‍याचा वापर करत आहे आणि त्यांना दुखावू इच्छित आहे म्हणून त्या व्यक्तीने त्यांच्याशी संलग्न व्हावे आणि त्यांना आवडावे, जेणेकरून ते त्यांना फेकून देऊ शकतील किंवा त्यांना काही मार्गाने दुखवू शकतील? ते खूपच ओंगळ आहे. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती गर्विष्ठपणाने देते, स्वतःला इतरांपेक्षा उंच करण्याची इच्छा बाळगते.

 हे आपण खूप करतो, नाही का? "मला इतर व्यक्तीपेक्षा अधिक उदार म्हणून ओळखले जाऊ इच्छित आहे." 

किंवा कदाचित कोणी प्रसिद्धीसाठी किंवा प्रतिष्ठेसाठी देतो. 

“मला इमारतीचे नाव माझ्या नावावर करायचे आहे, माझ्या नावाच्या वस्तूच्या समोर एक फलक घ्यायचा आहे; विशेष कार्यक्रमाच्या निमंत्रण समारंभात, ते माझे विशेष आभार मानतात”—प्रसिद्धी किंवा प्रतिष्ठा मिळवण्यासाठी असे काहीतरी.

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती विधी मंत्र आणि प्रार्थनांना परिणामकारकता देण्याच्या प्रयत्नातून देते. 

तर, तुम्ही फक्त एक प्रकारचा विधी करत आहात, ते समजत नाही, का ते माहित नाही, परंतु तुम्हाला असे वाटते की तुम्ही देखील करू शकता अर्पण एखाद्या प्रकारे देवांना प्रसन्न करण्यासाठी. जसे की ते प्लेट पास करतात, परंतु अर्थातच जेव्हा ते प्लेट पास करतात, तेव्हा अनेक कारणे असू शकतात…

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती दुर्दैव दूर करण्याचा आणि चांगले नशीब मिळविण्याच्या प्रयत्नात देते.

 म्हणून, तुम्हाला कल्पना असेल की देऊन तुम्ही स्वतःमध्ये चांगली ऊर्जा आणू शकाल. द्वेषाने देण्यापेक्षा ते नक्कीच चांगले आहे. 

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती खालील मिळवण्यासाठी देते. 

तर, तुम्हाला सुप्रसिद्ध व्हायचे आहे; तुम्हाला तुमच्या फॉलो करणाऱ्या लोकांचा एक गट हवा आहे. म्हणून, तुम्ही त्यांना वस्तू देता, किंवा ते त्यांच्याकडे जे काही मागतात ते तुम्ही देता आणि मग त्यांना वाटते की तुम्ही खरोखरच अद्भुत आहात आणि ते तुमचे अनुसरण करतात.

किंवा कदाचित एखादी व्यक्ती एखाद्याला कमी लेखण्यासाठी आणि त्यांना नम्र वाटण्यासाठी अनादरपूर्ण पद्धतीने देते.

काहीवेळा आपण रस्त्यावर राहणाऱ्या एखाद्याला देत असल्यास आपण हे करू शकतो. आम्ही त्यांना फक्त असेच देतो की, “तुम्ही स्लॉब. तुम्हाला कामही करता येत नाही; तुम्ही कल्याणावर जगत आहात - इथे." पण आम्ही काहीतरी देतो. एखाद्याला असे अपमानित करणे फार चांगले नाही, नाही का? पण लोक ते करताना दिसतात.

यासारख्या सर्व विविध प्रकारच्या देणग्या अशुद्ध दान म्हणून वर्गीकृत आहेत. 

अशुद्ध देण्याच्या इतर प्रकारांचा तुम्ही विचार करू शकता का? तुम्ही केलेले कोणतेही अशुद्ध दान येथे सूचीबद्ध नाही?

प्रेक्षक: अपराधीपणाला शांत करणे.

व्हीटीसी: होय, स्वतःला बरे वाटण्यासाठी अपराधीपणाने देणे. आपण इतरांचा विचार करू शकता?

प्रेक्षक: जे काही तुम्हाला मोकळेपणाने दिलेले नसेल ते देणे.

व्हीटीसी: म्हणून तुम्हाला मिळालेली एखादी गोष्ट तितक्या प्रामाणिकपणे देणे. तुम्ही ते चांगले दिसण्यासाठी देऊ शकता, किंवा तुमचा अपराध कमी करण्यासाठी ते देऊ शकता, किंवा पोलिसांना ते सापडण्यापूर्वी ते काढून टाकण्यासाठी तुम्ही ते देऊ शकता! [हशा] आणखी काय?

प्रेक्षक: गर्दीत बसण्यासाठी.

व्हीटीसी: ते पहिल्यासारखेच आहे. तुम्ही मित्रांच्या दबावातून हे करता: "इतर सगळे ते करत आहेत, म्हणून मला वाईट दिसायचे नाही."

प्रेक्षक: एखाद्याला संतुष्ट करण्यासाठी काहीतरी देणे.

VTC: तुम्ही पूर्णपणे थकलेले आहात आणि तुम्हाला ते तुमच्या पाठीवरून उतरवायचे आहेत, म्हणून तुम्ही त्यांना आधीच काहीतरी द्या. 

प्रेक्षक: भीक मागणाऱ्या व्यक्तीसाठी अन्न खरेदी करणे.

व्हीटीसी: जर तुम्हाला माहित असेल की कोणीतरी जंकी आहे, तर मला वाटते की त्यांच्यासाठी खाण्यासाठी काहीतरी खरेदी करणे हा औदार्य दाखवण्याचा एक चांगला मार्ग आहे कारण तुम्ही त्यांच्यावर नियंत्रण ठेवत आहात, परंतु तुम्ही एका विशिष्ट मार्गाने नियंत्रित करत आहात ज्या अर्थाने तुम्हाला खायला द्यायचे नाही. त्यांची जंकीची सवय आहे, परंतु त्यांना पौष्टिक अन्नाची गरज आहे आणि तुम्ही त्यांना पैसे देऊ इच्छित नाही कारण ते त्याचा गैरवापर करतील. मला असे वाटते की प्रत्यक्षात ते करणे खूप छान आहे.

प्रेक्षक: पुन्हा भेट देणे.

व्हीटीसी: ठीक आहे, ही अशी एखादी गोष्ट आहे जी तुम्हाला कोणीतरी दिली आहे जी तुम्हाला आवडत नाही, म्हणून तुम्हाला ते देण्यासाठी दुसरे कोणीतरी सापडेल. [हशा] माझ्याकडे हा फ्लॅश होता. मी नन होण्यापूर्वी माझे लग्न झाले होते, आणि आमच्या लग्नाच्या वेळी, आम्हाला मिळालेल्या भेटवस्तूंपैकी एक अशी भेट होती जी या व्यक्तीला मिळाली जी तिला आवडली नाही आणि ती आम्हाला दिली. तुम्हाला माहीत आहे की त्यांच्याकडे त्या छोट्या सिरॅमिक हॉर्स डी'ओव्ह्रेस गोष्टी कशा होत्या? ते त्यापैकी एक होते आणि त्याच्या मध्यभागी थोडेसे अननस होते आणि सर्व पदार्थांमध्ये थोडेसे हवाईयन होते—[हशा]. मला खात्री आहे की कोणीतरी हे त्या व्यक्तीला दिले असेल आणि तिला वाटले की आपण ते हवे इतके विक्षिप्त आहोत. [हशा]

प्रेक्षक: शेवटी तुम्ही त्याचे काय केले?

VTC: मी ते दुसऱ्याला दिले! [हशा] ख्रिसमसच्या वेळी ते एक फ्रूटकेक बनवतात आणि ते भेटवस्तू मिळत राहतात. [हशा] 

प्रेक्षक: तुम्हाला असे वाटते का की तुम्ही ते तिच्या चुलत भावाला दिले असते? [हशा]

VTC: मी कदाचित केले. [हशा]

शुद्ध देणे

मग शुद्ध देणे: 

शुद्ध देणगीसाठी, वरील उदाहरणांच्या विरोधात असलेले कोणतेही देणे शुद्ध देणे म्हणून पात्र ठरते.

आपण अशुद्ध देण्यामध्ये किती सहजतेने पडतो हे आपण पाहू शकतो, परंतु आपली मानसिकता बदलून परिस्थिती अगदी सहजपणे शुद्ध दानात बदलली जाऊ शकते. दुस-या शब्दात सांगायचे तर, अशुद्ध देणगी थांबवण्याचा अर्थ असा नाही की जोपर्यंत आपल्याला शुद्ध प्रेरणा मिळत नाही तोपर्यंत आपण अजिबात देत नाही. याचा अर्थ आपण जे विचार देत आहोत ते आपण बदलतो.

तर, त्याच परिस्थिती ज्यामध्ये आपण कर्तव्यभावनेतून देत असू किंवा आपण हाताळल्यासारखे वाटू शकतो किंवा काहीही असो, आपण थांबतो, आपण आपला विचार बदलतो. समोरच्या व्यक्तीसाठी, स्वतःसाठी देण्याच्या फायद्यांचा आपण खरोखर विचार करतो; आम्ही दयाळूपणाची भावना विकसित करतो आणि आमच्या भेटवस्तूचा खूप लोकांना फायदा व्हावा अशी खरी व्यापक इच्छा आहे. जरी आपली देणगी लाखोंची नसली तरी, आपल्या सद्गुणी प्रेरणेने, त्याचा अनेक भिन्न लोकांना फायदा होऊ शकेल. आम्ही खरोखर थांबतो आणि आमची प्रेरणा बदलतो. मग तीच कृती अशुद्ध कृतीतून देण्याच्या शुद्ध क्रियेत बदलू शकते. 

काहीवेळा जेव्हा आपण आपल्या प्रेरणांकडे खरोखर पाहण्यास सुरुवात करतो, तेव्हा आपण पाहतो की कधी कधी आपल्या प्रेरणा फारशा चांगल्या नसतात. मग आपण गोष्टी करणे पूर्णपणे बंद करतो. जर तुम्ही काही अ-पुण्य करत असाल - मारणे, चोरी करणे, झोपणे, खोटे बोलणे, ते सामान - होय, जर तुमची प्रेरणा वाईट असेल तर ते करणे थांबवा, परंतु तुम्ही असे काही करत असाल जे इतरांसाठी फायदेशीर असेल तर करू नका. ते करणे थांबवा कारण तुम्हाला वाटते की तुमची प्रेरणा वाईट आहे. तुमची प्रेरणा चांगल्यामध्ये बदला.

याचे एक उदाहरण जे मला आढळले ते म्हणजे, काही देशांमध्ये, सामान्य बौद्धांना वाटते - आणि ते धर्मग्रंथांमध्ये खूप शिकवले गेले आहे - की जर तुम्ही त्यांना दिले तर संघ समुदाय, तुम्ही भरपूर गुणवत्ता निर्माण करता आणि तुमच्या भविष्यातील पुनर्जन्मांसाठी ते खूप चांगले आहे. तर, थायलंड सारख्या देशांमध्ये, लोकांचा खरोखरच त्यावर खूप गाढा विश्वास आहे आणि म्हणून ते खूप उदार आहेत संघ. आणि मग मी पाहतो की काही पाश्चिमात्य लोक आत येतात आणि म्हणतात, “अरे पहा, हे सामान्य लोक, ते फक्त देत आहेत कारण त्यांना त्यांच्या भावी आयुष्यात काहीतरी चांगले हवे आहे. ते इतके स्वार्थी आहेत की स्वतःसाठी आणि त्यांच्या भावी आयुष्यासाठी काहीतरी चांगले हवे आहे. मी अशा गोष्टींना बळी पडणार नाही.” आणि ते अजिबात देत नाहीत, असा विचार करून ते देत आहेत की ते या लोकांपेक्षा श्रेष्ठ आहेत कारण त्यांना त्यांच्या भावी आयुष्यात संपत्ती हवी आहे.

नाही, ते नाही. अर्थात, आपल्या भावी जीवनात संपत्ती मिळवण्यासाठी देणे ही एक सद्गुण प्रेरणा आहे. या जीवनात संपत्ती मिळवण्यासाठी देणे म्हणजे फेरफार करणे आणि कपट करणे. पण जर आपण मोकळ्या मनाने, भावी जीवनात संपत्तीची इच्छा ठेवून दिले तर ती चांगली प्रेरणा आहे. ही सर्वोत्तम प्रेरणा नाही कारण ती प्रेरणा अजूनही मुक्ती शोधण्यासाठी, आत्मज्ञान शोधण्यासाठी शुद्ध केली जाऊ शकते. म्हणून, ती पूर्णपणे शुद्ध प्रेरणा नाही, परंतु ती एक सद्गुण आहे. पण मग इतर लोक म्हणतात, "ठीक आहे, ही सर्वोत्तम, शुद्ध प्रेरणा नाही, जी माझ्याकडे असली पाहिजे," आणि मग ते काहीही देत ​​नाहीत. [हशा] आपण असे होऊ नये. तो स्वत:ला पराभूत करणारा आहे. 

मार्गासाठी देणे म्हणजे शुद्ध देणे होय.  

तर, हे एक सह देत आहे महत्वाकांक्षा ज्ञानाचा मार्ग प्रत्यक्षात आणण्यास सक्षम होण्यासाठी. 

जेव्हा निर्मळ मन निर्माण होते जे कोणत्याही बंधनाशिवाय असते [बेडी म्हणजे अज्ञान, मत्सर, अहंकार, कामुक इच्छा, जोड, वाईट इच्छा, संशय], किंवा जेव्हा एखादी व्यक्ती या किंवा भविष्यातील जीवनात कोणतेही बक्षीस शोधत नाही, किंवा जेव्हा एखादी व्यक्ती आदराने किंवा सहानुभूतीने असे करते तेव्हा या सर्व परिस्थिती शुद्ध दान म्हणून पात्र ठरतात.

तर, निर्मळ मन जे कोणत्याही बंधनापासून रहित आहे याचा अर्थ तुमच्या मनात कोणतेही बंधन नाही. तुम्हाला कदाचित लक्षात आले असेल अंतिम निसर्ग आणि बेड्या मुळापासून काढून टाकण्याच्या प्रक्रियेला सुरुवात केली, आणि मग तुम्ही अशा प्रकारच्या हेतूने द्याल, जे केवळ बेड्यांचा अभाव नाही, परंतु जेव्हा तुमच्या मनात दया आणि परोपकार आणि इतर गोष्टी असतील, तेव्हा ते शुद्ध आहे देणे 

किंवा जेव्हा आपण या किंवा भविष्यातील जीवनात कोणतेही बक्षीस शोधत नाही.

म्हणून, आम्ही या जीवनात बक्षीस शोधत नाही, जे मी आधी म्हंटले आहे की हाताळणीचा एक मार्ग आहे. येथे "भविष्यातील जीवन" असे म्हटले आहे कारण नागार्जुन आपल्याला ज्ञानाकडे ढकलत आहे. भविष्यातील जीवनाच्या फायद्यासाठी देणे पुण्यपूर्ण आहे, परंतु त्या दृष्टीने बोधिसत्व सराव-ज्याबद्दल तो इथे बोलतोय जेव्हा तो सहा दूरगामी पद्धतींबद्दल बोलत आहे-तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या भावी जीवनासाठी द्यायचे नाही. आपण सह देत जाऊ इच्छित बोधचित्ता प्रेरणा

किंवा जेव्हा एखादी व्यक्ती आदराने किंवा सहानुभूतीने असे करते.

जेव्हा आपण कोणाला किंवा जे काही देत ​​आहोत त्याबद्दल आपला मनापासून आदर असतो किंवा आपल्या मनात दयाळूपणा आणि करुणेची भावना असते आणि आपल्याला खरोखर मदत करण्याची इच्छा असते, तेव्हा या सर्व परिस्थिती शुद्ध देण्यास पात्र ठरतात. आपण हे पाहू शकतो की जेव्हा आपण देतो तेव्हा आपण एका मार्गाने किंवा दुसर्‍या मार्गाने स्वतःहून बाहेर पडत आहोत. मग मन बदलते, आणि ही फक्त विचार बदलण्याची गोष्ट आहे.

आपल्या ध्यानादरम्यान आपण नेहमी आपल्या प्रेरणा निर्माण करण्यापासून सुरुवात करतो; तसेच, जेव्हा आपण एखादी भेटवस्तू देतो तेव्हा आपण आपल्या प्रेरणाबद्दल विचार केला पाहिजे आणि चांगली प्रेरणा निर्माण केली पाहिजे आणि नंतर अर्पण. त्याचप्रमाणे जेव्हा आपण जेवण्यापूर्वी आपले अन्न अर्पण करतो तेव्हा आपण त्याच्या गुणांचा विचार करतो तीन दागिने आणि आदराच्या भावनेने ऑफर करा; आम्ही विश्वासाने ऑफर करतो चारा; आम्ही सह ऑफर करतो महत्वाकांक्षा बनणे बुद्ध सर्व प्राणीमात्रांच्या फायद्यासाठी. आणि मग आपण आपले आरोग्य जपण्यासाठी खातो, काही अहंकारी कारणासाठी नाही. 

मग, शुद्ध दानाचे एकांतात परिणाम:  

शुद्ध दान निर्वाणाच्या मार्गावर जाण्याच्या तरतुदी तयार करते, म्हणून आपण मार्गाच्या फायद्यासाठी देण्याचे बोलतो. जर एखाद्याने त्या वेळेपूर्वी देण्याचे कृत्य केले, जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला निर्वाण प्राप्तीसाठी प्रयत्न करण्यास प्रवृत्त केले जाऊ शकते, तर ते देव आणि मानव यांच्यामध्ये आनंददायी भविष्यातील प्रतिशोधाच्या आनंदाचे कारण बनवते.

म्हणून, मार्गासाठी देणे म्हणजे निर्वाण किंवा आत्मज्ञान प्राप्त करण्याची इच्छा आहे. जेव्हा आपण अशा प्रकारच्या प्रेरणा आणि समर्पणाने देतो, तेव्हा ते घडते. त्या काळापूर्वी, जेव्हा आपण मुक्ती मिळविण्याचा विचार केला असेल किंवा प्राप्तीचा कोणताही विचार केला असेल, परंतु तरीही आपण आदरयुक्त वृत्ती, दयाळूपणाची वृत्ती दिली तर ते आपल्या भावी जीवनात संपत्तीचा आनंद घेण्याचे कारण तयार करते- मानव आणि खगोलीय प्राणी यांच्यातील आनंदी भविष्यातील प्रतिशोध. 

शुद्ध देणगी हे फुलांच्या माळासारखे असते जेव्हा ते पहिल्यांदा बनवले जाते आणि अद्याप कोमेजलेले नसते, जे सुगंधित, शुद्ध, ताजे आणि तेजस्वी असते. त्याचप्रमाणे, जेव्हा निर्वाणासाठी शुद्ध देणगीची कृत्ये करतो तेव्हा, परिणामी, एक आनुषंगिक लाभ म्हणून, निर्वाणापर्यंत पोहोचण्यापूर्वीच कर्मफलांचा सुगंध उपभोगता येतो.

म्हणून, मी आधी सांगत होतो-आम्ही आमच्या दीर्घकालीन उद्दिष्टाच्या प्रेरणेने देतो, आणि ते आम्हाला धर्माचे पालन करण्यास सक्षम होण्यासाठी संसारात असताना आवश्यक असलेल्या तरतुदी करण्यास सक्षम करते.

म्हणून बुद्ध म्हणाले, जगात दोन प्रकारचे लोक क्वचितच भेटतात. त्यापैकी पहिले ते आहेत ज्यांनी घर सोडले आहे, [अ मठ] जो अयोग्य वेळी खातो आणि मोक्ष मिळवण्यात यशस्वी होतो.

ते कशाबद्दल बोलत आहे ए मठ कोण ठेवत नाही नवस चांगले आणि मुक्ती मिळते. ती दुर्मिळ गोष्ट आहे. दुसरी गोष्ट दुर्मिळ आहे:

पांढऱ्या वस्त्राधारित गृहस्थांमध्ये, [पांढरा पोशाख आहे कारण भारतात गृहस्थ, सामान्य लोक पांढरे कपडे परिधान करतात] त्यांच्यामध्ये दुर्मिळ अशी गोष्ट आहे जी शुद्ध देण्याचे कार्य करण्यास सक्षम आहे.

[हशा] याचा अर्थ असा नाही की आपण हार मानतो. याचा अर्थ आपण प्रयत्न करत राहतो, नाही का? 

आयुष्यानंतरच्या आयुष्यात, अगणित आयुष्यानंतरही शुद्ध दानाची खूण कधीच हरवत नाही.

जर आपण चांगल्या हेतूने शुद्ध देणे तयार केले तर ते चारा हरवले नाही—विशेषत: जर आपण ते पूर्ण ज्ञानासाठी समर्पित केले असेल. जर आपण भविष्यातील जीवनात केवळ संपत्तीसाठी ते समर्पित केले असेल तर ते तसे पिकेल आणि नंतर पूर्ण होईल. जर आपण ते पूर्ण आत्मज्ञानासाठी समर्पित केले तर पूर्ण ज्ञान प्राप्त होईपर्यंत ते नष्ट होत नाही. 

हे एका शीर्षक डीडसारखे आहे जे कधीही त्याची वैधता गमावत नाही, अगदी शेवटपर्यंत.

तर, हे एक गहाण आहे जे कधीही सबप्राइम नसते! [हशा] हे खरं तर मला आणखी एका कथेची आठवण करून देते. आमचा बोईस येथील एक मित्र होता जो अॅबेला आला होता, आणि त्याने आम्हाला त्याच्या वडिलांचे निधन झाल्याची ही कहाणी सांगितली; त्याला वारसा मिळाला - सुमारे $18,000.00. त्याने ते गुंतवले-हे डॉट कॉमच्या युगात होते-म्हणून गुंतवणुकीचे मूल्य वाढतच चालले होते आणि तो पुढे जात होता, “अरे, हे चांगले आहे! माझे $18,000 वाढत आहे आणि मी खरोखर श्रीमंत होणार आहे.”

ते वर आणि वर गेले आणि तो म्हणाला, "मी ते काढू शकलो असतो, पण मला लोभ होता आणि मला आणखी हवे होते, म्हणून मी ते आत सोडले," आणि मग संपूर्ण गोष्ट कोलमडली. आणि तो म्हणाला, शेवटी, त्याच्याकडे वडिलांच्या वारसापैकी $150.00 शिल्लक होते. मग त्यानं काय केलं ते म्हणून पाठवायचं अर्पण एबीमधील एका नन्सला एक अतिशय स्पर्श करणारे पत्र देऊन, ही संपूर्ण कथा सांगितली आणि म्हणाली, "आता मला समजले आहे की मला सुरक्षित काहीतरी गुंतवावे लागेल." त्याने खऱ्या अंत:करणाने दिले ज्यावर विश्वास आहे चारा आणि विशेषत: तिला तिच्या आध्यात्मिक अभ्यासात मदत करू इच्छित आहे. सुंदर कथा आहे. 

देण्याचे हे मूळ जेव्हा योग्य कारणे आणि परिस्थिती सर्व एकत्र येतात. हे फळांच्या झाडाशी साधर्म्य आहे, ज्याला जेव्हा योग्य हंगाम येतो तेव्हा फुले, फळे, पाने आणि बिया असतात. जर ऋतू अजून आला नसेल, जरी कारणे असली तरीही, कोणतेही संबंधित फळ अद्याप समोर येणार नाही.

कारणे तयार करण्यात समाधानी राहा, आणि फक्त द्या, आणि सतत पुन्हा पुन्हा आणि पुन्हा चांगली प्रेरणा निर्माण करा याबद्दल मी हेच म्हणत होतो. तुमच्या देणगीचे परिणाम तुम्हाला केव्हा मिळणार आहेत याकडे सर्व लक्ष देऊ नका कारण जेव्हा तुम्ही ते करता तेव्हा ते प्रेरणा दूषित करते. जर आपण केवळ विश्वासाने दिले तर परिणाम आणतात, तेव्हा सर्व परिस्थिती एकत्र या, ते कर्म बीज पक्व होईल.

प्रश्न व उत्तरे

प्रेक्षक: मला तुमच्याबद्दल एक प्रश्न पडला होता की घरमालक कधीच निव्वळ देणार नाही; ते सूत्राशी कसे संबंधित आहे.

VTC: मला वाटते की कदाचित ते चुकीचे आहे. घरमालक निव्वळ देत नाही असे मी म्हणत नव्हतो. द बुद्ध दुर्मिळ गोष्टी आहेत असे म्हणत होते; एक दुर्मिळ गोष्ट म्हणजे a मठ कोण ठेवत नाही नवस तरीही मुक्ती मिळते आणि दुसरा एक गृहस्थ आहे जो खरोखरच शुद्ध प्रेरणा निर्माण करण्यास सक्षम आहे. दुसर्‍या शब्दांत, तो काय दर्शवितो ते असे की बहुतेकदा घरमालक केवळ जबाबदारीतून किंवा मित्रांना जिंकण्यासाठी किंवा असे काहीतरी देत ​​असतात. द बुद्ध तो घरमालकांना खाली ठेवत नव्हता, आणि तो नक्कीच घरमालक असलेल्या प्रत्येकाबद्दल बोलत नव्हता. समजलं का? तुमची खात्री पटलेली दिसत नाही. [हशा] 

तर, काय बुद्ध करणे हे खरोखरच आम्हाला सूचित करते की आम्हाला आमच्या प्रेरणेवर कार्य करणे आवश्यक आहे; तो अंदाज बांधत नाही. तो सगळ्यांना एका वर्गात टाकत नाही. पण जगात पाहिलं तर शुद्ध दानाची कृती किती वेळा दिसते? आपण त्यांना कधीकधी पाहतो, नाही का? पण आपण अपवित्र देण्याच्या अनेक कृती देखील पाहतो, त्यामुळे आपल्याला जागृत करणे अशा प्रकारे होते. 

तुम्हाला उदार होण्याची संधी आहे हे लक्षात घ्या, म्हणून विमलकीर्तीसारखे व्हा किंवा अनाथपिंडिकासारखे व्हा. किंवा विशाखासारखे व्हा. या लोकांसारखे व्हा, किंवा जीवकासारखे व्हा जे त्या वेळी बुद्ध वैद्यकीय सेवेद्वारे ऑफर करणारे डॉक्टर होते. अशा व्यक्तीसारखे व्हा कारण आम्हाला ते करण्याची संधी आहे.