दयाळूपणाचे शहाणपण

बँकॉक, थायलंड—हे दृश्य मनाचे प्रक्षेपण असू शकते—चालू असलेल्या चित्रपटातील कट जो पुन्हा पुन्हा वापरला जातो. पण त्यात अनी तेन्झिन पाल्मोची भूमिका साकारणे, नन्सने भरलेले स्वच्छ स्वयंपाकघर आणि सुआन मोक्ख वन मठातील स्त्रियांना मांडणी म्हणून मांडणे, ही अशी परिस्थिती आहे ज्याची कल्पना कोणत्याही चित्रपट दिग्दर्शकाने केली नसेल किंवा स्वप्नातही नसेल.

आणि तरीही ती इथे आहे, प्लॅस्टिकच्या खुर्चीवर बसून, गप्पा मारत आहे, हातवारे करत आहे आणि तिचे मनस्वी, आनंदी हसत आहे.

जरी "कास्ट" च्या भाषेत आणि झग्याच्या रंगात फरक असला तरी, 63 वर्षीय तिबेटी बौद्ध नन तिच्या नवीन थाई मित्रांसह चांगले मिसळत असल्याचे दिसते. हे आश्चर्यकारक नाही कारण या मित्रांनी तेन्झिन पाल्मोचे लिंग सामायिक केले आहे आणि महत्त्वाचे म्हणजे तिचे महत्वाकांक्षा आत्मज्ञान प्राप्त करण्यासाठी - जर या जीवनकाळात नसेल तर त्यांच्या मते असंख्य सिक्वेलपैकी एकामध्ये ते अनुसरण करण्याची शक्यता आहे.

पूज्य भिक्कुणी (स्त्री.) हाच संदेश आहे भिक्षु) तिच्या अलीकडील थायलंडच्या चक्रीवादळ दौर्‍यात पुनरावृत्ती झाली. "तुमचा वेळ वाया घालवू नका," तिने ज्या वेगवेगळ्या गटांशी बोलले, ते थाई असोत किंवा सुआन मोक्ख येथे ध्यान करणारे परदेशी असोत, बँकॉकमधील व्यावसायिक लोक, माई ची येथील विद्यार्थी महापजापती नाखोन रत्चासिमा येथील नन्ससाठी बौद्ध महाविद्यालय किंवा नाखोन नायोक आणि चियांग माई येथे आयोजित रिट्रीटमध्ये सामान्य लोक. सर्वांसाठी तिने सतत सजग राहण्याच्या महत्त्वावर भर दिला.

“तुमचा मनुष्यजन्म वाया घालवू नका, कारण जर तुम्ही तसे केले तर ती संधी अनेक, अनेक आयुष्यांसाठी पुन्हा येणार नाही.

मी शोधला तेव्हा बुद्ध- धर्म एका कोर्सद्वारे [जो प्रत्यक्षात थाई बौद्ध धर्मावर होता, जेव्हा मी १८ वर्षांचा होतो, तेव्हा मी लगेच ओळखले की जगात ही एकमेव गोष्ट महत्त्वाची आहे. म्हणून, मी ठरवले की मी असे जीवन जगण्याचा प्रयत्न केला पाहिजे जे माझे मुख्य मुद्द्यापासून विचलित होणार नाही बुद्ध-धर्म: इतरांच्या फायद्यासाठी आपल्या आयुष्यात जितके शक्य आहे तितके आत्मज्ञान प्राप्त करणे, कारण आणखी काय फरक पडू शकतो?"

तेन्झिन पाल्मोने तिचे आयुष्य आता ती शिकवत असलेल्या गोष्टींच्या अनुषंगाने जगली आहे. 1964 मध्ये, वयाच्या 20 व्या वर्षी, तिने भारतात आध्यात्मिक प्रवास करण्यासाठी लंडनमधील तिचे घर सोडले. एक वर्षानंतर, तिला तिबेटी भेटल्यानंतर लवकरच गुरूआठवा खमट्रुल रिनपोचे, तेन्झिन पाल्मो यांना नवशिक्या म्हणून नियुक्त केले गेले. (तिला 1973 मध्ये पूर्ण भिक्‍कुणी पद मिळाले.) त्यानंतरच्या वर्षांत तिने तिबेटी बौद्ध तत्त्वज्ञान आणि असंख्य विधी यांचा परिश्रमपूर्वक अभ्यास केला. चिंतन च्या तंत्र वज्रयान बौद्ध धर्म. एकेकाळी, 100 भिक्षूंच्या मंदिरात सराव करणारी ती एकमेव नन होती.

तिचा प्रवास सोपा राहिला नाही. बर्फातील गुहापत्रकार विकी मॅकेन्झी यांनी लिहिलेले तेन्झिन पाल्मो यांचे चरित्र, तिबेटमधील पितृसत्ताक वातावरणाचे तपशीलवार वर्णन करते मठ समुदाय (अनेक बौद्ध देशांमध्ये आढळणारी परिस्थिती). 1970 मध्ये तिच्याकडून परवानगी मिळाली गुरू लाहौलच्या हिमालय खोऱ्यातील दुसर्‍या मंदिरात जाण्यासाठी.

त्या बर्फाच्छादित जमिनीवर सहा वर्षे घालवल्यानंतर, तेन्झिन पाल्मोने तिच्या ज्ञानाच्या शोधात एक मूलगामी पाऊल उचलले: तिने समुद्रसपाटीपासून 4,000 मीटर उंचीवर असलेल्या एका गुहेत एकांती माघार घ्यायला सुरुवात केली. 12 वर्षे, अंतिम तीन कठोर अलगाव मध्ये, तिने एक खडबडीत, अनिश्चित अस्तित्वाचे नेतृत्व केले आणि सर्वात विरळ भागात मूलभूत अन्नांवर टिकून राहिली. परिस्थिती हिमालयातील तीव्र हवामान सहन करताना.

आता, सुआन मोक्ख येथील स्वयंपाकघरातील मंद प्रकाशात, असा पौराणिक पराक्रम आयुष्यभर दूर असल्याचे दिसते. पण ते खरंच आहे का? तेन्झिन पाल्मोच्या नन आणि उपासिकांशी (प्रॅक्टिशनर्स) चॅटचे विषय हॉलीवूडच्या चित्रपटांपासून ते येथे आहेत. ग्राऊंड हॉॉग डे (तिला वाटते की हा एक अतिशय बौद्ध चित्रपट आहे) आणि मॅट्रिक्स (खूप हिंसक), आध्यात्मिक माघार आणि सामुदायिक कार्य यांच्यात संतुलन कसे साधायचे आणि गुहेत राहणे खरोखरच एखाद्याच्या अहंकारापासून मुक्त होण्यास मदत करते का.

तेन्झिन पाल्मोचे निर्मळ, हलके-फुलके व्यक्तिमत्व तिच्या अविश्वसनीय आंतरिक सामर्थ्यावर विश्वास ठेवते. तिची प्रकृती नाजूक असूनही आणि तिच्या नुकत्याच भेटीचे भरलेले वेळापत्रक - जवळजवळ दररोज तिला प्रवास करावा लागला, धर्म व्याख्याने द्यावी लागतील आणि अध्यात्मावरील कठीण प्रश्नांची उत्तरे द्यावी लागतील - तेन्झिन पाल्मो तिची स्पष्ट तीक्ष्णता कायम ठेवतात. आणि तिची अपार दयाही. वेळोवेळी, जेव्हा तिला वेदना जाणवते किंवा सांत्वनाची गरज भासते, तेव्हा ती तिच्याशी गप्पा मारत असलेल्या स्त्रियांपैकी एकाकडे जाते आणि त्यांना अस्वलाची मिठी मारते. ही मातृत्वाची मिठी म्हणजे कल्याणमित्ता (खरी मैत्री) चे प्रकटीकरण आहे.

“म्हणूनच तुला स्त्री हवी आहे भिक्षु,” ती अश्रूंनी एका महिलेला मिठी मारल्यानंतर म्हणते. "कारण [पुरुष] भिक्षु असे करू शकत नाहीत."

प्रेमाची ही अनौपचारिक देणगी एक अवर्णनीय भावनेसह मिसळलेली आहेजोड, जागेची जाणीव जे तेन्झिन पाल्मोला इतरांना सामावून घेण्यास सक्षम करते परंतु त्यांना कधीही चिकटून राहते. सुआन मोक्ख येथे तिच्या व्याख्यानादरम्यान (जिथे तिला मठाचे दिवंगत संस्थापक, बुद्धदास भिक्खू यांनी एक प्रतिष्ठित वक्त्याचे आसन देऊ केले होते), तेन्झिन पाल्मो यांनी तिच्या आईच्या प्रेमाविषयी एक कथा सांगितली जी प्रेमाच्या बंधनात नाही.

“मी 19 वर्षांचा होतो तेव्हा मला शोधण्यासाठी भारतात जायचे होते आध्यात्मिक शिक्षक. शेवटी मला निमंत्रण पत्र मिळाले. मला आठवतंय की माझी आई कामावरून येत असताना तिला भेटायला रस्त्याने पळत होती आणि तिला 'मी भारतात जात आहे!' आणि तिने उत्तर दिले 'अरे हो प्रिये, तू कधी निघणार आहेस?' कारण तिचं माझ्यावर प्रेम होतं, तिला सोडून गेल्यामुळे तिला आनंद झाला.

तिने कथेची नैतिकता समजावून सांगितली. “आम्ही प्रेम चुकतो आणि जोड. आम्हाला वाटते की ते समान आहेत, परंतु प्रत्यक्षात ते विरुद्ध आहेत. प्रेम म्हणजे 'तुम्ही आनंदी व्हावे अशी माझी इच्छा आहे.' संलग्नक 'तुम्ही मला आनंदी करावे अशी माझी इच्छा आहे.

तेन्झिन पाल्मोची धर्म चर्चा साधी असली तरी चालणारी आहे कारण तिने सांगितलेला प्रत्येक शब्द प्रामाणिकपणाने जोडलेला आहे. ती बोलत असताना, तिचे शब्द श्वास घेण्यासारख्या नैसर्गिक प्रक्रियेतून आतून उगवलेले दिसतात. ती एक प्रकारे झाडासारखी आहे, प्रदूषण आणि हानी शोषून घेते आणि सकारात्मक ऊर्जा म्हणून सोडते.

जागरुकतेची ही कुरकुरीत अवस्था ती कशी राखते? जगाच्या “मध्‍ये” असायचे पण “चे” नाही? तेन्झिन पाल्मो सहसा एखाद्याच्या अस्तित्वाची चित्रपटाशी तुलना करण्यासाठी वापरतात. बहुतेक लोक स्वतःला नाटकात पूर्णपणे मग्न होऊ देतात जे त्यांचे जीवन आहे. परंतु आपण एक पाऊल मागे घेतल्यास, आपण पूर्णपणे भिन्न चित्र पाहू शकता.

“तुम्हाला जे मिळाले आहे, ते फक्त प्रकाशाचा प्रोजेक्टर आहे आणि त्या प्रकाशासमोर छोट्या पारदर्शक फ्रेम्स आहेत ज्या खूप वेगाने हलत आहेत. आणि ते वास्तवासारखे दिसते ते प्रोजेक्ट करते. जेव्हा आपण पाहतो की तो फक्त एक चित्रपट आहे, तेव्हाही आपण त्याचा आनंद घेऊ शकतो, परंतु आपल्याला तो इतका गांभीर्याने घेण्याची गरज नाही.”

माइंडफुलनेसची लागवड, ती म्हणते, आपल्याला त्या "विचारांच्या चौकटी" च्या वेगवान हालचाली "माध्यमातून" पाहण्यास सक्षम करते. एकदा का आपण या सरावात प्रभुत्व मिळवले की, “मनाचे क्षण” विलक्षणपणे हळू होतील, प्रत्येक फ्रेममधील अंतर पकडण्यासाठी आम्हाला पुरेसे मंद होतील.

आणि मनाच्या भ्रामक “सत्य” खाली काय आहे? तेन्झिन पाल्मो खऱ्या, मूळ मनाच्या उपस्थितीचे वर्णन करतात (“बुद्ध निसर्ग”) जसे आकाश ढगांनी काढून घेतले किंवा धूळ नसलेला आरसा. काहीतरी स्पष्ट, तेजस्वी आणि अनंत. “ते नेहमीच असते, ते प्रत्येकाचे असते. 'मी' नाही, केंद्र नाही.

पण आपल्यापैकी बहुतेक वेळा आपण आपल्या सापेक्ष मनात अडकून असतो. एक मन जे "साहजिकच विचारवंत आणि विचारवंताच्या बाहेरील प्रत्येक व्यक्तीमध्ये विभागणी करते. तो भूतकाळ, वर्तमान आणि भविष्याचा विचार करतो.

“मुद्दा ढगांच्या मागे स्वच्छ निळ्या आकाशाची किंवा घाणीच्या खाली असलेल्या आरशाची काही झलक पाहण्याचा आहे. त्यामुळे ढगांचे किंवा घाणीचे जाड थर असले तरी ती खरी गोष्ट नाही आणि त्यापलीकडे काहीतरी आहे हे तुम्हाला माहीत आहे.

“जेव्हा आपण पूर्णपणे नग्न आदिम जागरुकतेच्या अवस्थेत असतो, दिवसाचे 24 तास, मग आपण जागृत असो वा झोपलेले असो, आपण बनतो. बुद्ध. तोपर्यंत, आम्ही अजूनही मार्गावर आहोत. ”

पण आत्मज्ञान मिळवण्यासाठी आपल्या सर्वांना गुहेत कोकून टाकावे लागेल का? तिच्या अनुभवावरून, तेन्झिन पाल्मो तीव्र एकाकी माघारीचे वर्णन "प्रेशर कुकर" म्हणून करते. हे तुम्हाला खरोखर आतकडे पाहण्याची संधी देते. ” परंतु, जर अभ्यासकाला शांत वातावरणाचे व्यसन लागले किंवा ते इतरांपेक्षा वरचढ झाले आहेत असे त्यांना वाटत असेल, तर "सराव चुकीचा झाला आहे", ती म्हणते.

तेन्झिन पाल्मोसाठी, खरा धर्म दैनंदिन जीवनात आढळतो. "इथे आणि आत्ता असण्याची आणि इतरांना स्वतःसमोर ठेवण्याची क्षमता आहे. हे आपल्याला आपल्या जन्मजात स्वार्थावर मात करण्यास मदत करते आणि केवळ मी, मी, माझ्याबद्दलची आपली जन्मजात चिंता.

एक कथा ती सहसा सामायिक करते ती कॅथोलिककडून मिळालेल्या अमूल्य सल्ल्याबद्दल सांगते पुजारी. तेन्झिन पाल्मोने तिची माघार पुन्हा सुरू करावी किंवा ननरी सुरू करण्याचे आणखी मोठे काम हाती घ्यावे असे त्याला वाटते का असे विचारले असता, पुजारी लगेच दुसऱ्या पर्यायाची शिफारस केली.

“तो म्हणाला की आपण लाकडाच्या उग्र तुकड्यांसारखे आहोत. जर आपण स्वतःला रेशीम किंवा मखमलीने घासले तर ते छान असेल, परंतु ते आपल्याला गुळगुळीत करणार नाही. गुळगुळीत होण्यासाठी, आम्हाला सॅंडपेपरची आवश्यकता आहे.

मिनिटे तासात जातात. त्याच प्लॅस्टिकच्या खुर्चीत बसून कधीतरी तेन्झिन पाल्मोने डोळे मिटले. तिच्यासाठी तो दिवस खूप थकवणारा होता. पण आदरणीय आहे भिक्षु झोपत आहे? किंवा ती 20 वर्षांपूर्वी पर्वतांमध्ये तिच्या बहुतेक वेळा करत होती तसे ध्यान करत आहे? शक्यतेच्या दोन चौकटी जवळजवळ विलीन होतात, जवळजवळ जागा आणि वेळेच्या सीमा ओलांडतात. कोणते खरे आहे? आणि मनाच्या सतत रोलिंग फिल्ममधून फक्त एक प्रोजेक्शन कोणता आहे?