Гурав дахь зарчим: Бэлгийн хариуцлага

Бэлгийн харьцаанаас үүдэлтэй зовлон зүдгүүрийг ухамсарлаж, би хариуцлагаа ухамсарлаж, хувь хүн, хосууд, гэр бүл, нийгмийн аюулгүй байдал, бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалах арга замд суралцах үүрэгтэй. Би хайр дурлал, урт хугацааны амлалтгүйгээр бэлгийн харьцаанд орохгүй байхаар шийдсэн. Өөрийнхөө болон бусдын аз жаргалыг хадгалахын тулд би өөрийнхөө амлалт болон бусдын амлалтыг хүндэтгэхээр шийдсэн. Би хүүхдүүдийг бэлгийн хүчирхийллээс хамгаалахын тулд чадах бүхнээ хийх болно, хосууд, гэр бүлүүд бэлгийн хүчирхийллээс болж эвдрэхээс урьдчилан сэргийлэх болно.

Маш олон хувь хүмүүс, хүүхдүүд, хосууд, гэр бүлүүд бэлгийн хүчирхийллийн улмаас сүйрсэн. Гурав дахь дадлага хийх Зарчим Өөрсдийгөө эмчилж, нийгмээ эдгээх явдал юм. Энэ бол ухамсартай амьдрах явдал юм.

Тав дахь Зарчим-архи, хорт бодис, мансууруулах бодис хэрэглэхгүй байх-ба Гуравдугаарт Зарчим холбогдсон байна. Аль аль нь хор хөнөөлтэй, тогтворгүй зан үйлтэй холбоотой. Эдгээр зарлигууд биднийг эдгээх зөв эм юм. Үнэнийг харахын тулд бид өөрсдийгөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг ажиглах хэрэгтэй. Энэ хоёрын дадлага хийхгүйгээр бидний тогтвортой байдал, гэр бүл, нийгмийн тогтвортой байдал бий болохгүй зарлигууд. Хэрэв та тогтворгүй, аз жаргалгүй хувь хүн, гэр бүлүүдийг харвал тэдний олонх нь эдгээрийг хийдэггүйг харах болно. зарлигууд. Та өөрөө оношийг тавиад дараа нь эм байгаа гэдгийг мэдэж болно. Эдгээрийг дасгалжуулж байна зарлигууд гэр бүл, нийгэм дэх тогтвортой байдлыг сэргээх хамгийн сайн арга юм. Олон хүний ​​хувьд энэ зарчим дадлага хийхэд хялбар боловч бусад хүмүүсийн хувьд энэ нь нэлээд хэцүү байдаг. Эдгээр хүмүүс нэгдэж, туршлагаа хуваалцах нь чухал.

Буддын шашны уламжлалд бид нэгдмэл байдлын тухай ярьдаг байгууллага мөн оюун ухаан. Юу ч болсон байгууллага оюун ухаанд ч бас тохиолддог. Эрүүл ухаан нь байгууллага оюун санааны саруул ухаан юм; зөрчсөн байгууллага оюун санааны зөрчил юм. Бид уурлах үедээ уурлаж байгаадаа биш мэдрэмжээрээ л уурладаг гэж боддог байгууллага, гэхдээ энэ нь үнэн биш юм. Бид хэн нэгнийг хайрлахдаа түүнтэй бие махбодийн хувьд ойр байхыг хүсдэг ч хэн нэгэнд уурласан үедээ тэр хүнд хүрч, хүрэхийг хүсдэггүй. Бид ингэж хэлж чадахгүй байгууллага оюун ухаан нь тусдаа байдаг.

Бэлгийн харьцаа гэдэг нь хоорондоо харилцах үйлдэл юм байгууллага болон сүнс. Энэ бол санамсаргүй байдлаар хийх ёсгүй маш чухал уулзалт юм. Таны сэтгэлд зөвхөн хайртай, хамгийн их итгэдэг хүнтэйгээ хуваалцах тодорхой хэсэг болох дурсамж, өвдөлт, нууцууд байдаг гэдгийг та мэднэ. Та зүрх сэтгэлээ нээж хэн нэгэнд үзүүлэхгүй. Эзэн хааны хотод хориотой хот гэж нэрлэгддэг ойртож болохгүй бүс байдаг; Зөвхөн хаан болон түүний гэр бүлийнхэн тэнд эргэлдэхийг зөвшөөрдөг. Чиний сэтгэлд хамгийн их итгэдэг, хайртай хүнээсээ өөр хэнд ч ойртохыг зөвшөөрдөггүй тийм газар байдаг.

Манайд ч мөн адил байгууллага. Бидний бие хамгийн их хүндэлдэг, итгэдэг, хайрладаг хүн биш л бол хэн нэгэнд хүрэхийг, ойртохыг хүсдэггүй хэсгүүдтэй байдаг. Бидэнтэй санамсаргүй эсвэл хайхрамжгүй хандаж, эелдэг бус байдлаар хандахад бид доромжлолыг мэдэрдэг. байгууллага ба сэтгэл. Бидэнд хүндэтгэлтэй, эелдэг зөөлөн ханддаг, маш болгоомжтой ханддаг хүн Санал болгох бидэнтэй гүн гүнзгий харилцаа холбоо, гүн гүнзгий харилцаа. Энэ тохиолдолд л бид бага ч гэсэн гомдоохгүй, буруугаар ашиглахгүй, хүчирхийлэлд өртөхгүй. Хайр дурлал, тууштай байдал байхгүй бол үүнд хүрч чадахгүй. Тохиолдлын сексийг хайр гэж хэлж болохгүй. Хайр бол гүн гүнзгий, үзэсгэлэнтэй, бүхэл бүтэн юм.

Жинхэнэ хайр хүндэтгэлийг агуулдаг. Миний ёс заншилд эхнэр нөхөр хоёр бие биенээ зочин мэт хүндэтгэдэг бөгөөд ийм хүндэтгэлтэй хандвал таны хайр, аз жаргал удаан үргэлжлэх болно. Бэлгийн харьцаанд хүндэтгэлтэй хандах нь хамгийн чухал элементүүдийн нэг юм. Бэлгийн харьцаа нь ёс заншилтай адил байх ёстой, маш их хүндэтгэл, анхаарал халамж, хайраар ухамсарлаж хийдэг зан үйл. Хэрэв та ямар нэгэн хүсэл тэмүүллээр өдөөгдөж байгаа бол энэ нь хайр биш юм. Хүсэл бол хайр биш. Хайр бол илүү хариуцлагатай зүйл юм. Үүнд анхаарал халамж бий.

Бид "хайр" гэдэг үгийн утгыг сэргээх ёстой. Бид үүнийг хайхрамжгүй байдлаар ашигласаар ирсэн. "Би гамбургерт дуртай" гэж хэлэхэд бид хайрын тухай ярьдаггүй. Бид хоолны дуршил, гамбургер идэх хүслийн тухай ярьж байна. Бид яриагаа жүжиглэж, ийм үг буруугаар ашиглах ёсгүй. Бид "хайр" гэх мэт үгсийг ингэж өвчилдөг. Бид үг хэллэгийг болгоомжтой хэрэглэх замаар хэлээ эмчлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргах ёстой. "Хайр" гэдэг сайхан үг. Бид түүний утгыг сэргээх ёстой.

"Би хайр, урт хугацааны амлалтгүйгээр бэлгийн харьцаанд орохгүй байхаар шийдсэн." Хэрэв "хайр" гэдэг үгийг гүн гүнзгий ойлгодог бол бид яагаад "урт хугацааны амлалт" гэж хэлэх хэрэгтэй байна вэ? Хэрэв хайр жинхэнэ юм бол бидэнд урт эсвэл богино хугацааны амлалт, бүр хуримын ёслол хэрэггүй. Жинхэнэ хайр гэдэг нь хариуцлагын мэдрэмж, нөгөө хүнээ байгаагаар нь, бүх давуу болон сул талуудтай нь хамт хүлээж авахыг агуулдаг. Хэрэв бид зөвхөн хамгийн сайн зүйлд дуртай бол энэ нь хайр биш юм. Бид түүний сул талыг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг өөрчлөхөд нь туслахын тулд тэвчээр, ойлголт, эрч хүчээ авчрах ёстой. Хайр бол майтри, баяр баясгалан, аз жаргалыг авчрах чадвар, каруна, өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг өөрчлөх чадвар. Ийм хайр нь зөвхөн хүмүүст сайнаар нөлөөлдөг. Үүнийг сөрөг, хор хөнөөлтэй гэж тодорхойлж болохгүй. Энэ нь аюулгүй юм. Энэ нь бүх зүйлийг баталгаажуулдаг.

Бид "урт хугацааны амлалт" гэсэн хэллэгийг хасах уу эсвэл "богино хугацааны амлалт" гэж өөрчлөх үү? “Богино хугацааны амлалт” гэдэг нь бид хэд хоног хамт байж, дараа нь харилцаа тасарна гэсэн үг. Үүнийг хайр гэж тодорхойлж болохгүй. Хэрэв бид өөр хүнтэй ийм харилцаатай бол хайр халамжаас үүдэлтэй гэж хэлж болохгүй. "Урт хугацааны амлалт" гэсэн хэллэг нь хүмүүст хайр гэдэг үгийг ойлгоход тусалдаг. Жинхэнэ хайрын нөхцөлд амлалт нь зөвхөн урт хугацааных байж болно. "Би чамайг хайрламаар байна. Би чамд туслахыг хүсэж байна. Би чамд санаа тавихыг хүсч байна. Би чамайг аз жаргалтай байгаасай гэж хүсч байна. Би аз жаргалын төлөө ажиллахыг хүсч байна. Гэхдээ хэдхэн хоног л болно." Энэ утга учиртай юу?

Та өөртөө амлалт өгөхөөс айдаг зарлигууд, хамтрагчдаа, юунд ч. Та эрх чөлөөг хүсч байна. Гэхдээ та хүүгээ амьд байгаа цагтаа гүнээ хайрлаж, амьдралын замд нь туслах урт хугацааны амлалт өгөх ёстой гэдгийг санаарай. Чи зүгээр л "Би чамд хайргүй" гэж хэлж болохгүй. Сайн найзтай бол та бас урт хугацааны амлалт өгдөг. Чи түүнд хэрэгтэй. Таны амьдрал, сэтгэл, таны амьдралыг хуваалцахыг хүссэн хүнтэй ямар ч хамаагүй байгууллага. "Урт хугацааны амлалт" гэсэн хэллэг нь хайрын гүнийг илэрхийлж чадахгүй ч хүмүүст ойлгохын тулд бид ямар нэг зүйлийг хэлэх ёстой.

Хоёр хүний ​​урт хугацааны амлалт бол зөвхөн эхлэл юм. Найз нөхөд, бусад хүмүүсийн дэмжлэг бидэнд бас хэрэгтэй. Тийм ч учраас манай нийгэмд хуримын ёслол байдаг. Хоёр гэр бүл бусад найзуудтайгаа нийлж, та хоёрыг хамтдаа амьдрахын тулд гэрчлэх болно. The тахилч мөн гэрлэлтийн зөвшөөрөл нь зөвхөн бэлэг тэмдэг юм. Хамгийн гол нь таны амлалт олон найз нөхөд, гэр бүлийнхэн тань гэрчлэгдсэн байх явдал юм. Одоо та тэднээр дэмжигдэх болно. Урт хугацааны амлалт нь агуулгын хүрээнд хийгдсэн бол илүү бат бөх, удаан үргэлжлэх болно Сангха.

Та хоёрын бие биенээ гэсэн хүчтэй мэдрэмж маш чухал боловч аз жаргалыг тань хадгалахад хангалтгүй. Бусад элементүүд байхгүй бол таны хайр гэж тодорхойлсон зүйл удахгүй исгэлэн зүйл болж хувирах болно. Найз нөхөд, гэр бүлийн гишүүдийн дэмжлэг нь нэг төрлийн сүлжээг бий болгодог. Таны мэдрэмжийн хүч бол тэр сүлжээний зөвхөн нэг хэсэг юм. Олон элементүүдээр дэмжигдсэн хосууд мод шиг хатуу байх болно. Хэрэв мод хүчтэй байхыг хүсч байвал хөрсний гүн рүү илгээсэн хэд хэдэн үндэс хэрэгтэй. Хэрэв мод ганц үндэстэй бол салхинд хийсч болно. Хосуудын амьдралыг гэр бүл, найз нөхөд, үзэл бодол, дадлага туршлага гэх мэт олон хүчин зүйлээр дэмжих шаардлагатай. Сангха.

Миний Францад амьдардаг Plum Village-д бид хуримын ёслол хийх болгондоо нийт хамт олныг баяр тэмдэглэж, хосуудад дэмжлэг үзүүлэхийг урьж байна. Ёслолын дараа тэргэл сар бүрийн өдөр хосууд хамтдаа Таван ухаарлыг уншдаг бөгөөд найз нөхөд нь тэдний харилцааг тогтвортой, урт удаан, аз жаргалтай байлгахын тулд хаа сайгүй дэмжиж байгааг санаж байна.¹ Энэ харилцаа нь хуулиар хүлээгдэж байгаа эсэхээс үл хамааран энэ харилцаа нь хэн нэгний оролцоотойгоор хийгдсэн тохиолдолд илүү бат бөх, удаан үргэлжлэх болно. СангхаТаныг хайрлаж, ойлгох, хайрлах сайхан сэтгэлээр дэмжихийг хүсдэг найзууд.

Хайр нь нэг төрлийн өвчин байж болно. Баруун болон Азид "хайртай" гэдэг үг байдаг. Биднийг өвчилдөг зүйл бол хавсралт. Хэдийгээр энэ нь чихэрлэг дотоод тогтоц, хамт хайр энэ төрлийн хавсралт мансууруулах бодис шиг. Энэ нь бидэнд гайхалтай мэдрэмжийг төрүүлдэг ч бид нэгэнт донтсон бол амар амгалан байж чадахгүй. Бид сурч, өдөр тутмын ажлаа хийж, унтаж чадахгүй. Бид зөвхөн хайрынхаа объектыг л боддог. Бид хайраар өвдөж байна. Энэ төрлийн хайр нь бидний эзэмших, монопольчлох хүсэлтэй холбоотой байдаг. Бидний хайрын объект бүхэлдээ биднийх, зөвхөн бидний төлөө байгаасай гэж бид хүсдэг. Энэ нь тоталитар юм. Түүнтэй хамт байхад хэн ч биднийг саад болоосой гэж бид хүсэхгүй байна. Ийм хайрыг бид хайртдаа цоожлуулж, зөвхөн зовлонг нь л бий болгодог шорон гэж хэлж болно. Хайртай хүн нь өөрийнхөөрөө байх, амьдралаас таашаал авах эрх чөлөөг нь хасдаг. Энэ төрлийн хайрыг ингэж тайлбарлах аргагүй юм майтри эсвэл каруна. Энэ нь зөвхөн бидний хэрэгцээг хангахын тулд нөгөө хүнийг ашиглах хүсэл юм.

Та дотоод амар амгалангаа алдаж байгаа мэт сэтгэл хангалуун бус мэдрэмж төрүүлэх бэлгийн эрч хүчтэй байх үед бусдад болон өөртөө зовлон авчрах зүйл хийхгүйн тулд хэрхэн дасгал хийхээ мэддэг байх ёстой. Бид энэ талаар суралцах ёстой. Азид бид эрчим хүчний гурван эх үүсвэр байдаг гэж ярьдаг: бэлгийн, амьсгал, сүнс. Тинх, бэлгийн энерги нь эхнийх нь юм. Хүссэн хэмжээнээсээ илүү бэлгийн энергитэй байх үед таны бэлгийн харьцаанд тэнцвэргүй байдал үүснэ байгууллага мөн чиний оршихуйд. Та тэнцвэрийг хэрхэн сэргээхээ мэдэх хэрэгтэй, эс тэгвээс та хариуцлагагүй үйлдэл гаргаж магадгүй юм. Даоизм ба Буддизмын дагуу тэнцвэрийг сэргээхэд туслах дадал зуршил байдаг бясалгал эсвэл тулааны урлаг. Бэлгийн эрч хүчээ урлаг, урлагийн салбарт гүн гүнзгий ухааралд чиглүүлэх арга замуудыг сурч болно бясалгал.

Эрчим хүчний хоёр дахь эх үүсвэр хи, амьсгалын энерги. Амьдралыг шатаж буй үйл явц гэж тодорхойлж болно. Шатаахын тулд бидний эс бүрийг байгууллага хоол тэжээл, хүчилтөрөгч хэрэгтэй. Түүний дотор Галын номлол, олон тоо Будда "Нүд нь шатаж, хамар нь шатаж байна байгууллага шатаж байна." Бид өдөр тутмын амьдралдаа зөв амьсгалах дасгал хийж эрч хүчээ хөгжүүлэх ёстой. Бид агаар, түүний хүчилтөрөгчийн ашиг тусыг хүртдэг тул бохирдолгүй агаар бидэнд байгаа гэдэгт итгэлтэй байх ёстой. Зарим хүмүүс тамхи татахыг цээрлэж, их юм ярих зэргээр хий бясалгадаг. Ярьж байхдаа амьсгалах цаг гарга. Plum Village-д сэтгэлгээний хонхны дууг сонсох тоолонд хүн бүр хийж буй зүйлээ зогсоож, гурван удаа ухамсартайгаар амьсгалдаг. Хи эрч хүчээ бясалгаж, хадгалж үлдэхийн тулд ингэж дадлага хийдэг.

Гурав дахь эрчим хүчний эх үүсвэр -аас, сүнсний энерги. Шөнө унтаагүй үед та ийм энергийн зарим хэсгийг алддаг. Мэдрэлийн систем чинь ядарч сульдаж, хичээл хийж чадахгүй бясалгал сайн, эсвэл сайн шийдвэр гаргах. Нойр дутуу эсвэл хэт их санаа зовсноос болж оюун ухаан тань цэлмэг байдаггүй. Санаа зоволт, түгшүүр нь энэ энергийн эх үүсвэрийг шавхдаг.

Тиймээс санаа зовох хэрэггүй. Хэт оройтож болохгүй. Мэдрэлийн системээ эрүүл байлгаарай. Сэтгэлийн түгшүүрээс урьдчилан сэргийлэх. Эдгээр төрлийн дасгалууд нь эрчим хүчний гурав дахь эх үүсвэрийг хөгжүүлдэг. Дасгал хийхэд танд энэ эрчим хүчний эх үүсвэр хэрэгтэй бясалгал сайн. Сүнслэг нээлт нь таны оюун санааны энергийн хүчийг шаарддаг бөгөөд энэ нь анхаарлаа төвлөрүүлж, энергийн эх үүсвэрийг хэрхэн бэлтгэхийг мэддэгээр бий болдог. Хүчтэй сүнсний энергитэй бол та зөвхөн объектод анхаарлаа төвлөрүүлж, амжилтанд хүрэх болно. Хэрэв танд байхгүй бол таны төвлөрлийн гэрэл тод тусахгүй, учир нь ялгарах гэрэл маш сул байдаг.

Азийн анагаах ухаанд илүү хүч нь тинийн хүчтэй холбоотой байдаг. Бид бэлгийн эрч хүчээ зарцуулдаг бол түүнийг сэргээхэд цаг хугацаа шаардагддаг. Хятадын анагаах ухаанд хүчтэй сүнс, төвлөрөлтэй байхыг хүсч байгаа бол бэлгийн харьцаанд орох, хэт их идэхээс татгалзахыг зөвлөж байна. Та өөрийн эх үүсвэрийг баяжуулахын тулд ургамал, үндэс, эм өгөх бөгөөд энэ эмийг хэрэглэж байх хугацаандаа бэлгийн харьцаанд орохгүй байхыг шаарддаг. Хэрэв таны сүнсний эх үүсвэр сул дорой, бэлгийн харьцаанд орвол сүнсний эрч хүчээ сэргээж чадахгүй гэж хэлдэг. Дасгал хийдэг хүмүүс бясалгал бэлгийн эрч хүчээ хадгалахыг хичээх хэрэгтэй, учир нь энэ нь тэдэнд хэрэгтэй үед бясалгал. Хэрэв та зураач бол бэлгийн эрч хүчээ сүнсний энергитэйгээ хамт урлагтаа чиглүүлэх дасгал хийж болно.

Ганди Британичуудын эсрэг тэмцэж байх хугацаандаа олон удаа өлсгөлөн зарлаж байсан бөгөөд эдгээр мацаг барихад өөртэй нь нэгдсэн найзууддаа бэлгийн харьцаанд орохгүй байхыг зөвлөжээ. Хэрэв та олон хоног мацаг барьвал бэлгийн харьцаанд орвол үхэж болно; эрч хүчээ хадгалах хэрэгтэй. 1966 онд Сайгоны эмнэлэгт зуун хоног мацаг барьсан найз Тич Три Куанг бэлгийн харьцаанд орохгүй байх нь маш энгийн зүйл гэдгийг маш сайн мэддэг байсан. Мэдээжийн хэрэг, a лам, түүнд энэ талаар ямар ч асуудал байгаагүй. Мөн тэрээр ярих нь эрч хүчээ шавхдаг гэдгийг мэддэг байсан тул ярихыг цээрлэдэг. Түүнд ямар нэгэн зүйл хэрэгтэй бол ганц хоёр үгээр хэлэх юм уу бичиж үлдээдэг. Бичих, ярих эсвэл хэт олон хөдөлгөөн хийх нь эдгээр гурван энергийн эх үүсвэрээс авдаг. Тиймээс нуруун дээрээ хэвтэж, гүнзгий амьсгалах дасгал хийх нь хамгийн сайн арга юм. Энэ нь танд зуун өдрийн өлсгөлөнг даван туулахад хэрэгтэй эрч хүчийг авчирдаг. Хэрэв та идэхгүй бол энэ энергийг нөхөж чадахгүй. Хэрэв та суралцах, судалгаа хийх, санаа зовохоос татгалзвал эдгээр нөөцийг хадгалж чадна. Эдгээр гурван эрчим хүчний эх үүсвэр нь хоорондоо холбоотой байдаг. Нэгийг нь дадлагажуулснаар нөгөөд нь тусалдаг. Тийм ч учраас анапанасати, ухамсартай амьсгалах дасгал нь бидний оюун санааны амьдралд маш чухал юм. Энэ нь эрчим хүчний бүх эх үүсвэрт тусалдаг.

Лам, гэлэнмаа нар бэлгийн харьцаанд ордоггүй, учир нь тэд эрч хүчээ амжилтанд хүрэхийн тулд зориулахыг хүсдэг. бясалгал. Тэд бэлгийн эрч хүчээ чиглүүлж, нээлтийн сүнсний энергийг бэхжүүлж сурдаг. Тэд мөн сүнсний энергийг нэмэгдүүлэхийн тулд гүнзгий амьсгалах дасгал хийдэг. Тэд гэр бүлгүй, ганцаараа амьдардаг тул ихэнх цагаа зориулдаг бясалгал мөн зааж сургах, тэднийг хоол хүнс, орон байраар хангадаг хүмүүст туслах гэх мэт.

Тэд номоо хуваалцахын тулд тосгоны хүн амтай холбоо тогтоодог. Тэдэнд анхаарал халамж тавих орон байр, гэр бүл байхгүй тул алхах, суух, амьсгалах, лам, гэлэнмаа, энгийн хүмүүст туслах хамгийн дуртай зүйлээ хийж, юу хийхээ ухамсарлах цаг зав, орон зай тэдэнд бий. хүсэж байна. Лам, гэлэнмаа нар бясалгалд цаг зав, эрч хүчээ хэмнэхийн тулд гэрлэдэггүй.

Гуравдугаарт “Хариуцлага” гэдэг түлхүүр үг Зарчим. Бясалгалын нийгэмлэгт, хэрэв бэлгийн хүчирхийлэл байхгүй бол, хэрэв олон нийт үүнийг хийдэг бол зарчим За, тогтвортой байдал, амар амгалан байх болно. Энэ зарчим хүн бүр дасгалжуулах ёстой. Та нар номын ахан дүүс шиг бие биенээ хүндэлж, дэмжиж, хамгаалдаг. Хэрэв та үүнийг дадлага хийхгүй бол зарчим, та хариуцлагагүй болж, нийгэмд асуудал үүсгэж болзошгүй. Үүнийг бид бүгд харсан. Хэрэв багш шавь нарынхаа аль нэгтэй унтахаас татгалзаж чадахгүй бол тэр бүх зүйлийг, магадгүй хэдэн үеэрээ устгах болно. Ийм хариуцлагыг мэдрэхийн тулд бидэнд ухамсар хэрэгтэй. Бид олон хүний ​​сайн сайхны төлөө хариуцлага хүлээдэг учраас бэлгийн хүчирхийллээс татгалздаг. Хэрэв бид хариуцлагагүй байвал бүгдийг устгаж чадна. Үүнийг дадлага хийснээр зарчим, бид хадгалдаг Сангха сайхан.

Бэлгийн харьцаанд хүмүүс шархаддаг. Үүнийг дадлагажуулж байна зарчим Өөрийгөө болон бусдыг шархлуулахаас урьдчилан сэргийлэх явдал юм. Ихэнхдээ бид шархыг эмэгтэй хүн авдаг гэж боддог ч эрчүүд ч гэсэн гүн шарх авдаг. Ялангуяа богино хугацааны амлалтад бид маш болгоомжтой байх ёстой. Гурав дахь дадлага Зарчим Энэ бол бидний, бидний гэр бүл, нийгэмд тогтвортой байдал, амар амгаланг сэргээх маш хүчтэй арга юм. Бид үүнийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой асуудлуудыг хэлэлцэх цаг гаргах ёстой зарчим, ганцаардал, сурталчилгаа, тэр ч байтугай сексийн салбар гэх мэт.

Ганцаардлын мэдрэмж манай нийгэмд түгээмэл байдаг. Бид болон бусад хүмүүсийн хооронд, тэр ч байтугай гэр бүлд ямар ч харилцаа холбоо байдаггүй бөгөөд ганцаардлын мэдрэмж нь биднийг бэлгийн харьцаанд оруулахад хүргэдэг. Бэлгийн харьцаанд орсноор ганцаардал багасна гэж бид гэнэн байдлаар итгэдэг ч энэ нь тийм биш юм. Зүрх сэтгэл, оюун санааны түвшинд өөр хүнтэй харилцах хангалттай холбоо байхгүй бол бэлгийн харилцаа нь зөвхөн ялгааг нэмэгдүүлж, биднийг хоёуланг нь устгах болно. Бидний харилцаа шуургатай байх болно, бид бие биенээ зовоох болно. Бэлгийн харьцаанд орсноор ганцаардмал мэдрэмж багасна гэсэн итгэл үнэмшил нь нэг төрлийн мухар сүсэг юм. Үүнд бид хууртагдах ёсгүй. Үнэндээ бид дараа нь илүү их ганцаардлыг мэдрэх болно. Хоёр биений нэгдэл нь сэтгэл, оюун санааны түвшинд ойлголцол, нэгдэл байж л эерэг болно. Эхнэр нөхөр хоёрын хооронд ч гэсэн сэтгэл, оюун санааны түвшний холбоо байхгүй бол хоёр бие нийлэх нь таныг улам л салгах болно. Ийм үед бэлгийн харьцаанд орохоос татгалзаж, хамгийн түрүүнд харилцаанд дэвшил гаргахыг хичээгээрэй гэж зөвлөж байна.

Вьетнам хоёр үг байдаг, цэвэр болон нгхиа, Англи хэл рүү орчуулахад хэцүү байдаг. Тэд хоёулаа хайр гэсэн утгатай. Тэнд та хүсэл тэмүүллийн элементүүдийг олдог. Энэ нь таны оршихуйг бүхэлд нь шингээж, маш гүн гүнзгий байж болно. Nghia бол tinh-ийн нэг төрлийн үргэлжлэл юм. Нгиагийн тусламжтайгаар та илүү тайван, илүү ойлголттой, нөгөө хүнээ аз жаргалтай байлгахын тулд өөрийгөө золиослоход илүү бэлэн, илүү итгэлтэй болдог. Та тинх шиг хүсэл тэмүүлэлтэй биш ч таны хайр илүү гүн гүнзгий бөгөөд илүү бат бөх байдаг. Нгиа таныг болон нөгөө хүнийг удаан хугацаанд хамт байлгах болно. Энэ нь хамтдаа амьдарч, цаг хугацааны явцад бэрхшээл, баяр баясгаланг хуваалцсаны үр дүн юм.

Та хүсэл тэмүүллээр эхэлдэг ч бие биентэйгээ хамт амьдрахад бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд тэдгээрийг даван туулж сурах тусам таны хайр улам гүнзгийрдэг. Хэдийгээр хүсэл тэмүүлэл буурч байгаа ч nghia үргэлж нэмэгддэг. Нгиа бол илүү их мэргэн ухаан, илүү олон харилцан хамаарал, илүү эв нэгдэлтэй гүн гүнзгий хайр юм. Та нөгөө хүнийг илүү сайн ойлгодог. Та болон тэр хүн нэг бодит байдал болно. Нгиа бол аль хэдийн боловсорсон жимстэй адил юм. Энэ нь исгэлэн амтгүй, зөвхөн чихэрлэг юм.

Ингэхэд та нөгөө хүндээ талархаж байгаагаа мэдэрдэг. “Намайг сонгосонд баярлалаа. Миний нөхөр эсвэл эхнэр болсонд баярлалаа. Нийгэмд маш олон хүмүүс байдаг, яагаад намайг сонгосон юм бэ? Би маш их талархаж байна." Энэ бол зовлон жаргал, зовлон зүдгүүр, аз жаргалаа хуваалцахын тулд намайг өөртэйгөө хамтрагчаар сонгосонд талархах сэтгэлийн эхлэл юм.

Хамт амьдрахдаа бие биенээ дэмждэг. Бид бие биенийхээ мэдрэмж, бэрхшээлийг ойлгож эхэлдэг. Нөгөө хүн бидний асуудал, бэрхшээл, гүнзгий хүсэл тэмүүллийг ойлгож байгаагаа харуулсан бол бид үүнийг ойлгосонд талархдаг. Хэрэв та хэн нэгэнд ойлгогдохыг мэдрэх үед та аз жаргалгүй байхаа болино. Аз жаргал бол юуны түрүүнд ойлгогдохыг мэдрэх явдал юм. “Та намайг ойлгож байгаагаа нотолсон учраас би талархаж байна. Намайг хэцүүхэн байдалд орж, шөнө болтол сэрүүн байх хооронд чи надад санаа тавьсан. Миний сайн сайхан байдал бол таны сайн сайхан байдал гэдгийг та надад харуулсан. Та миний сайн сайхан байдлыг авчрахын тулд боломжгүй зүйлийг хийсэн. Чи намайг энэ хорвоод хэнд ч байхгүй тийм халамжтай байсан. Үүний төлөө би танд талархаж байна."

Хэрэв хосууд бие биедээ удаан хугацаагаар "үс цагаан болж, шүд нь унах хүртэл" амьдардаг бол энэ нь тинхээс биш, nghia-тай холбоотой юм. Тин бол хүсэл тэмүүлэлтэй хайр юм. Нгиа бол маш их ойлголт, талархал агуулсан хайр юм.

Бүх хайр хүсэл тэмүүлэлтэй байхаас эхэлдэг, ялангуяа залуу хүмүүсийн хувьд. Гэвч хамтдаа амьдрах явцад тэд хайрыг сурч, дадлагажуулах ёстой бөгөөд ингэснээр хувиа хичээсэн байдал буюу эзэмших хандлага багасч, тэдний хайрыг тэжээж, хамгаалж, хайрлах хүртэл ойлголт, талархлын элементүүд бага багаар суурьших болно. мөн тайвшруулж байна. nghia-тай бол нөгөө хүн чинь чамайг асран халамжилж, шүд чинь унаж, үс чинь цагаан болтол чамайг хайрлана гэдэгт маш итгэлтэй байна. Тэр хүн тантай удаан хамт байх болно гэдэгт nghia-аас өөр юу ч баталгаа өгөхгүй. Нгиа та хоёрын өдөр тутмын амьдралдаа бий болсон.

To бясалгал Энэ нь бидний хайрын мөн чанарыг судалж, түүнд агуулагдах элементүүдийг олж харах явдал юм. Бид хайраа зүгээр л тинх эсвэл нгхиа, эзэмдэх хайр эсвэл өгөөмөр хайр гэж нэрлэж болохгүй, учир нь үүнд аль алиных нь элементүүд байж болно. Энэ нь ерэн хувь эзэмшсэн хайр, гурван хувь нь харамч хайр, хоёр хувийн талархал гэх мэт байж болно. Хайрынхаа мөн чанарыг гүнзгий судалж, олж мэдээрэй. Таны хайрын мөн чанараас нөгөө хүний ​​болон таны аз жаргал шалтгаална. Мэдээжийн хэрэг чиний дотор хайр байдаг, гэхдээ хамгийн чухал нь хайрын мөн чанар юм. Хэрэв та маш их байгааг анзаарсан бол майтри мөн таны хайранд каруна, энэ нь маш их итгэл төрүүлэх болно. Нгиа үүнд хүчтэй байх болно.

Хүүхдүүд, хэрэв тэд анхааралтай ажиглавал эцэг эхийг нь хамт байлгадаг зүйл бол хүсэл тэмүүлэлтэй хайр биш харин nghia гэдгийг олж харах болно. Эцэг эх нь бие биедээ сайн санаа тавьж, тайван, эелдэг зөөлөн, халамжтай хандвал тэрхүү халамжийн үндэс нь nghia юм. Ийм л хайр гэр бүл, нийгэмдээ хэрэгтэй.

Гурав дахь дадлага хийхдээ Зарчим, бид мэдрэмжээ харж, хууртахгүйн тулд хайрынхаа мөн чанарыг үргэлж анхаарч үзэх хэрэгтэй. Заримдаа бид нөгөө хүндээ хайртай гэдгээ мэдэрдэг, гэхдээ энэ хайр нь зөвхөн өөрийнхөө аминч үзлийг хангах гэсэн оролдлого байж магадгүй юм. Магадгүй бид нөгөө хүний ​​хэрэгцээ, тэр дундаа аюулгүй байдал, хамгаалагдсан байх хэрэгцээг олж харахын тулд хангалттай гүнзгийрээгүй байж магадгүй юм. Хэрэв бид ийм нээлт хийвэл нөгөө хүнд бидний хамгаалалт хэрэгтэй гэдгийг ойлгох болно, тиймээс бид түүнийг зөвхөн бидний хүслийн объект гэж харж чадахгүй. Нөгөө хүнийг арилжааны зүйл гэж үзэж болохгүй.

Манай нийгэмд сексийг бүтээгдэхүүн борлуулах хэрэгсэл болгон ашигладаг. Манайд бас сексийн салбар бий. Нєгєє хvнээ хvн гэж харахгvй бол а болох хvчин чадалтай Будда, бид үүнийг зөрчих эрсдэлтэй зарчим. Тиймээс бидний хайрын мөн чанарыг гүнзгий судлах дадлага нь Гурав дахь дадлагатай ихээхэн холбоотой байдаг Зарчим. "Би хүүхдүүдийг бэлгийн хүчирхийллээс хамгаалах, хосууд болон гэр бүлүүдийг бэлгийн хүчирхийлэлд өртөхөөс урьдчилан сэргийлэхийн тулд чадах бүхнээ хийх болно." Хүүхэд байхдаа хүчирхийлэлд өртсөн насанд хүрэгчид маш их хохирсоор байна. Тэдний бодож, хийж байгаа, хэлж байгаа бүхэн тэр шархны ул мөрийг агуулсан байдаг. Тэд өөрсдийгөө өөрчилж, шархлаа эдгээхийг хүсдэг бөгөөд үүнийг хийх хамгийн сайн арга бол Гурав дахь зүйлийг ажиглах явдал юм. Зарчим. Тэд өөрсдийн туршлагаасаа болоод “Бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн хүний ​​хувьд би бүх хүүхэд, насанд хүрэгчдийг бэлгийн хүчирхийллээс хамгаалах үүрэгтэй” гэж хэлж чадна. Бидний зовлон зүдгүүр нь эерэг энерги болж хувирдаг бөгөөд энэ нь биднийг хүн болоход туслах болно бодьсадва. Бид бүх хүүхэд болон бусад хүмүүсийг хамгаалах үүрэгтэй. Мөн бид тангараг Хүүхдийг бэлгийн харьцаанд оруулдаг хүмүүст туслах, учир нь тэд өвчтэй бөгөөд бидний тусламж хэрэгтэй байна. Биднийг зовоодог хүмүүс бидний хайр, хамгаалалтын объект болдог. Ирээдүйд хүүхдүүдийг дээрэлхэх хүмүүс бидний хайр, хамгаалалтын объект болно.

Өвчтэй хүмүүсийг хамгаалж, туслах хүртэл хүүхдүүд бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөөр байгааг бид харж байна. Бид тангараг эдгээр хүмүүст туслах, ингэснээр тэд цаашид хүүхдүүдийг хүчирхийлэхгүй байх болно. Үүний зэрэгцээ бид тангараг хүүхдүүдэд туслах. Бид хүчирхийлэлд өртөж байгаа хүүхдүүдийн талд зогсохгүй нөгөө талд нь ханддаг. Эдгээр хүчирхийлэгчид өвчтэй, тогтворгүй нийгмийн бүтээгдэхүүн. Тэд авга ах, нагац эгч, өвөө эмээ эсвэл эцэг эх байж болно. Тэднийг ажиглаж, тусалж, боломжтой бол эдгээх хэрэгтэй. Бид үүнийг ажиглахаар шийдсэн үед зарчим, төрж буй энерги нь биднийг а болгон хувиргахад тусалдаг бодьсадва, мөн энэхүү өөрчлөлт нь биднийг дасгал хийж эхлэхээс өмнө ч эдгээж чадна. Хүүхэд байхдаа хүчирхийлэлд өртөж байсан хүн эдгэрэх хамгийн сайн арга бол үүнийг авах явдал юм зарчим болон тангараг Хүүхдийг насан туршдаа шархлуулахуйц хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг давтан хийж болзошгүй өвчтэй хүүхэд, насанд хүрэгчдийг хамгаалах.

Дэлгэрэнгүй Гайхамшигт таван сургаал

• Таван гайхамшигт сургаал: Оршил
• Эхний тушаал: Амьдралд хүндэтгэлтэй хандах
• Хоёр дахь зарчим: Өгөөмөр байдал
• Дөрөв дэх зарчим: Гүнзгий сонсох, хайрлах яриа
• Тав дахь зарчим: Ухаантай нийгэмд зориулсан хоолны дэглэм

© 1993 "Боломжтой ирээдүйн төлөө" (Эхний хэвлэл) номоос Тхич Нхат Ханх зөвшөөрөлтэйгээр дахин хэвлэв. Параллакс дарах.

1. Таван ухамсар нь: 1. Бидний өвөг дээдсийн бүх үе, хойч үеийнхэн бидний дотор оршиж байгааг бид мэддэг. 2. Бидний өвөг дээдэс, үр хүүхэд, тэдний үр хүүхдүүд биднээс ямар хүлээлттэй байдгийг бид мэддэг. 3. Бидний баяр баясгалан, амар амгалан, эрх чөлөө, эв найрамдал бол бидний өвөг дээдэс, үр хүүхэд, үр хүүхдүүдийн баяр баясгалан, амар амгалан, эрх чөлөө, эв найрамдал гэдгийг бид ухамсарлаж байна. 4. Ойлголт бол хайрын үндэс гэдгийг бид мэддэг. 5. Бид буруутгах, маргах нь бидэнд хэзээ ч тус болохгүй бөгөөд зөвхөн бидний хооронд илүү том ялгаа бий болгодог гэдгийг, зөвхөн ойлголцол, итгэлцэл, хайр нь биднийг өөрчилж, өсөхөд тусалдаг гэдгийг бид мэддэг. ↩