Эхний тушаал: Амьдралд хүндэтгэлтэй хандах

Амьдралын сүйрлээс үүдэлтэй зовлон зүдгүүрийг мэддэг И тангараг энэрэнгүй сэтгэлийг төлөвшүүлэх, хүн амьтан, ургамал, ашигт малтмалын амь насыг хамгаалах аргад суралцах. Би алах, бусдад алахыг зөвшөөрөхгүй, дэлхий дээр, өөрийн бодол санаа, амьдралын хэв маягаараа хүн алах аливаа үйлдлийг зөвшөөрөхгүй байхаар шийдсэн.

Амьдрал үнэ цэнэтэй. Энэ нь хаа сайгүй, бидний дотор болон бидний эргэн тойронд байдаг; энэ нь маш олон хэлбэртэй байдаг.

Эхлээд Зарчим Хаа сайгүй амьдрал устаж байна гэсэн ухамсараас төрдөг. Амьдралын сүйрлээс үүдэлтэй зовлон зүдгүүрийг бид харж, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг төлөвшүүлж, хүн, амьтан, ургамал, эрдэс баялгийг хамгаалах эрчим хүчний эх үүсвэр болгон ашиглах үүрэг хүлээдэг. Эхний Зарчим нь зарчим өрөвдөх сэтгэл, каруна- зовлон зүдгүүрийг арилгах, түүнийг өөрчлөх чадвар. Зовлонг харахад бидний дотор энэрэн нигүүлсэх сэтгэл төрдөг.

Бид дэлхийн зовлон зүдгүүртэй холбоотой байх нь чухал юм. Бидэнд энэрэл нигүүлслийг амьд байлгахын тулд дуу, дүрс, шууд холбоо барих, зочлох гэх мэт олон арга хэрэгслээр дамжуулан энэхүү ухамсарыг тэжээх хэрэгтэй. Гэхдээ бид хэт их зүйл авахаас болгоомжлох ёстой. Аливаа эмийг зохих тунгаар хэрэглэх ёстой. Гагцхүү мартагдахааргүй зовлонтой холбоотой байж, энэрэн нигүүлсэх сэтгэл бидний дотор урсаж, бидний үйл хөдлөлийн энергийн эх үүсвэр байх ёстой. Хэрэв бид ашигладаг бол уур хилэн Шударга бус байдлыг эрчим хүчний эх үүсвэр болгон бид хор хөнөөлтэй зүйл хийж, дараа нь харамсах болно. Буддын шашинд энэрэнгүй сэтгэл нь ашигтай, аюулгүй энергийн цорын ганц эх үүсвэр юм. Энэрэнгүй сэтгэлээр таны эрч хүч зөн билэгээс төрдөг; Энэ нь судалгаагүйгээр эрчим хүч биш юм.

Хүмүүс бид ургамал, ашигт малтмал, газар шороо, үүл, нарны туяа зэрэг хүний ​​бус элементүүдээс бүтсэн. Бидний практик гүн бөгөөд үнэн байхын тулд бид экосистемийг багтаах ёстой. Хэрэв байгаль орчин сүйрвэл хүн төрөлхтөн ч бас сүйрнэ. Амьтан, ургамал, ашигт малтмалын амь насыг хамгаалахгүйгээр хүний ​​амь насыг хамгаалах боломжгүй. "Очир эрдэнийн судар" бидэнд амьтай, үл мэдэгч хоёрыг ялгах боломжгүй гэдгийг заадаг. Энэ бол гүн гүнзгий экологийг заадаг эртний Буддын шашны олон сударуудын нэг юм. Буддын шашинтан бүр байгаль орчныг хамгаалагч байх ёстой. Ашигт малтмал ч гэсэн өөрийн гэсэн амьдралтай. Буддын шашны сүм хийдүүдэд бид “Амьд ба ухаангүй амьтад бүрэн гэгээрлийг мэдрэх болно” гэж дуулдаг. Эхний Зарчим ашигт малтмалын амь насыг оролцуулан бүх амьтдыг хамгаалах үйл ажиллагаа юм.

"Би хүн алахгүй, бусдад алахыг зөвшөөрөхгүй, дэлхий дээр, өөрийн бодол санаа, амьдралын хэв маягаараа хүн алах аливаа үйлдлийг зөвшөөрөхгүй байхаар шийдсэн."

Бид алах аливаа үйлдлийг дэмжиж чадахгүй; алахыг зөвтгөх аргагүй. Гэхдээ алахгүй байх нь хангалтгүй юм. Бусдыг алахаас урьдчилан сэргийлэх арга замыг бид бас сурах ёстой. Бид “Би хариуцлага хүлээхгүй. Тэд үүнийг хийсэн. Миний гар цэвэрхэн." Нацистуудын үед Германд байсан бол “Тэд үүнийг хийсэн. Би хийгээгүй." Хэрэв Персийн булангийн дайны үеэр та аллагыг зогсоохын тулд юу ч хэлээгүй, хийгээгүй бол та үүнийг хэрэгжүүлээгүй гэсэн үг. зарчим. Хэдийгээр таны хэлсэн, хийсэн зүйл дайныг зогсоож чадаагүй ч хамгийн чухал зүйл бол та өөрийн ухаарал, өрөвдөх сэтгэлээ ашиглан хичээсэн явдал юм.

Энэ нь зөвхөн тантай хамт алаагүй гэсэн үг биш юм байгууллага Та Эхнийхийг ажиглаж байгаарай Зарчим. Хэрэв та аллагыг үргэлжлүүлэхийг зөвшөөрвөл та үүнийг бас эвддэг зарчим. Бид оюун ухаанаараа ч гэсэн алахыг зөвшөөрөхгүй байхаар шийдэмгий байх ёстой. Заасны дагуу Будда, оюун ухаан бол бүх үйлдлийн үндэс юм. Оюун ухаандаа алах нь хамгийн аюултай. Жишээлбэл, хүн төрөлхтний цорын ганц зам бол таных, өөр замаар явдаг хүн бүр таны дайсан гэдэгт итгэх үед энэ санаанаас болж олон сая хүн амь үрэгдэж магадгүй юм.

Бүх зүйлийн үндэс нь сэтгэхүй юм. Бидний бодол санаа бүрдээ ухамсартай байх нь бидний хувьд чухал юм. Нөхцөл байдал эсвэл хүний ​​талаар зөв ойлголтгүй бол бидний бодол санаа төөрөгдүүлж, төөрөгдөл, цөхрөл, уур хилэн, эсвэл үзэн ядалт. Бидний хамгийн чухал ажил бол зөв ойлголтыг хөгжүүлэх явдал юм. Хэрэв та хоорондын харилцааны мөн чанарыг, бүх зүйл "хоорондоо" гэдгийг гүнзгий олж харвал бид буруутгаж, маргаж, алахаа больж, бид бүгдтэй нөхөрлөх болно. Хүчирхийлэлгүй байхын тулд бид юуны түрүүнд өөртэйгөө тайван замаар харьцах арга замыг сурах ёстой. Хэрэв бид жинхэнэ эв найрамдлыг өөртөө бий болговол гэр бүл, найз нөхөд, хамтрагчтайгаа хэрхэн харьцахаа мэдэх болно.

Жишээлбэл, бид дайныг эсэргүүцэхдээ өөрсдийгөө энх тайванч, энх тайвны төлөөлөгч гэж төсөөлж болох ч энэ нь үнэн биш байж магадгүй юм. Хэрэв бид гүнзгий харвал дайны үндэс нь бидний санамсаргүй амьдарч байсан арга барилд байдгийг анзаарах болно. Бид өөрсдөдөө болон бусдад амар амгалан, ойлголцлын үрийг хангалттай тарьаагүй тул "Би ийм байсан болохоор тэд ийм байна" гэж хамтран хариуцдаг. Илүү цогц арга бол "харьцах" арга юм: "Энэ ийм байна, яагаад гэвэл энэ нь тийм". Энэ бол ойлгох, хайрлах арга зам юм. Ийм ойлголттой бол бид тодорхой харж, засгийн газартаа тодорхой харахад тусална. Дараа нь бид жагсаал цуглаан дээр очоод "Энэ дайн бол шударга бус, сүйрүүлсэн, манай агуу үндэстний хувьд зохисгүй" гэж хэлж болно. Энэ нь бусдыг ууртайгаар буруушаахаас хамаагүй илүү үр дүнтэй. Уур хилэн гэмтлийг үргэлж хурдасгадаг.

Бид бүгд, тэр байтугай пацифистууд ч дотроо өвдөж байна. Бид уурлаж, бухимдаж байгаа тул бидний зовлон зүдгүүрийг ойлгох чадвартай, биднийг сонсоход бэлэн хэн нэгнийг олох хэрэгтэй. Буддын шашны дүрслэлд а бодьсадва мянган гартай, мянган гартай, алган дээрээ нүдтэй Авалокитесвара нэртэй. Мянган гар нь үйлдлийг, гар тус бүрийн нүд нь ойлголтыг илэрхийлдэг. Нөхцөл байдал эсвэл хүнийг ойлгох үед таны хийсэн аливаа үйлдэл тусалж, илүү их зовлон учруулахгүй. Таны гарт нүд байх үед та жинхэнэ хүчирхийлэлгүй байдлыг хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэдэх болно.

Хүчирхийлэлгүй байхын тулд юуны өмнө бид үүнийг дотроо хэрэгжүүлэх ёстой. Бидний хүн нэг бүрд тодорхой хэмжээний хүчирхийлэл, тодорхой хэмжээний хүчирхийлэлгүй байдаг. Бидний байгаа байдлаас хамааран аливаа зүйлд үзүүлэх хариу үйлдэл нь хүчирхийлэлгүй байх болно. Жишээлбэл, бид цагаан хоолтон гэдгээрээ бахархдаг ч гэсэн бидний хүнсний ногоог буцалгаж буй усанд олон жижиг бичил биетүүд агуулагддаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Бид хүчирхийлэлгүй байж чадахгүй ч цагаан хоолтон болсноор хүчирхийлэлгүй байх чиглэлд явж байна. Хэрэв бид хойд зүг рүү явахыг хүсвэл Хойд Од руу чиглүүлэх боломжтой боловч Хойд Одод хүрэх боломжгүй юм. Бидний хичээл зүтгэл зөвхөн энэ чиглэлд урагшлах явдал юм.

Хүчирхийллийн эсрэг дасгал хийх боломжтой хүн бүр, тэр ч байтугай армийн генералууд. Жишээлбэл, тэд гэм зэмгүй хүмүүсийг алахаас зайлсхийх арга замаар үйл ажиллагаагаа явуулж болно. Цэргүүдийг хүчирхийлэлгүй чиглэлд шилжихэд нь туслахын тулд бид тэдэнтэй холбоотой байх ёстой. Хэрэв бид бодит байдлыг хүчирхийлэгч ба хүчирхийлэлгүй гэсэн хоёр хуаранд хувааж, нэг хуаранд зогсож, нөгөө рүүгээ довтлох юм бол дэлхий хэзээ ч амар амгалан болохгүй. Дайн, нийгмийн шударга бус байдлын төлөө хариуцлага хүлээсэн хүмүүсээ бид хүчирхийллийн зэрэглэлийг хүлээн зөвшөөрөхгүйгээр үргэлж буруутгаж, буруушаах болно. Хэрэв бид бодитой нөлөө үзүүлэхийг хүсч байвал бид өөрсөд дээрээ ажиллах ёстой, мөн буруушааж буй хүмүүстэйгээ ажиллах ёстой.

Хэзээ ч шугам зурж, зарим хүмүүсийг, тэр байтугай хүчирхийлэл үйлддэг хүмүүсийг дайсан гэж үгүйсгэх нь хэзээ ч тус болохгүй. Бид тэдэнд зүрх сэтгэлдээ хайраар хандаж, хүчирхийлэлгүй чиглэлд шилжихэд нь туслахын тулд чадах бүхнээ хийх ёстой. Хэрэв бид энх тайвны төлөө ажилладаг бол уур хилэн, бид хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй. Энх тайван бол төгсгөл биш. Энэ нь тайван бус аргаар хэзээ ч гарч чадахгүй.

Хамгийн гол нь хүчирхийлэлгүй байх нь нөхцөл байдал үүссэн үед бид илүү их зовлон зүдгүүр үүсгэхгүй байх явдал юм. Хүчирхийлэлгүй байхын тулд бидний бие, мэдрэмж болон бусад хүмүүст чиглэсэн эелдэг байдал, хайр энэрэл, энэрэн нигүүлсэхүй, баяр баясгалан, тайван байдал хэрэгтэй. Ухаантай байх буюу энх тайвны дадлага хийснээр бид дайныг өөрсөддөө өөрчлөхөөр ажиллаж эхэлж болно. Үүнийг хийх техникүүд байдаг. Ухамсартай амьсгалах нь нэг юм. Бид бухимдах бүртээ хийж буй зүйлээ зогсоож, юу ч хэлэхээс татгалзаж, амьсгал авах, гарах бүрийг мэдэж, хэд хэдэн удаа амьсгалж, амьсгалж чадна. Хэрэв бид бухимдсан хэвээр байвал алхаж болно бясалгал, бидний удаан алхам, амьсгал бүрийг анхаарч үзээрэй. Дотоод амар амгаланг төлөвшүүлснээр бид нийгэмд амар амгаланг бий болгодог. Энэ нь биднээс шалтгаална. Өөртөө энх тайвныг дадлагажуулах нь энэ болон тэр мэдрэмж, эсвэл энэ болон бусад ойлголтын хоорондох дайнуудын тоог багасгах явдал юм, тэгвэл бид бусадтай, тэр дундаа гэр бүлийн гишүүдтэйгээ жинхэнэ амар амгалан байж чадна.

Надаас “Хэрвээ чи хүчирхийлэлгүй байхад хэн нэгэн танай гэрт нэвтэрч, охиныг чинь хулгайлах эсвэл нөхрийг чинь алахыг завдсан бол яах вэ? Чи юу хийх хэрэгтэй вэ? Та хүчирхийлэлгүй үйлдэл хийх ёстой юу?" Хариулт нь таны байгаа байдлаас хамаарна. Хэрэв та бэлтгэлтэй байвал аль болох хүчирхийлэлгүй тайван, ухаалаг хариу үйлдэл үзүүлж чадна. Гэхдээ оюун ухаан, хүчирхийлэлгүй хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэлэн байхын тулд өөрийгөө урьдчилан бэлтгэх хэрэгтэй. Энэ нь арван жил эсвэл түүнээс дээш хугацаа шаардагдана. Асуулт асуухын тулд хямралын цагийг хүлээх юм бол хэтэрхий оройтсон байх болно. Ийм эсвэл тийм хариулт нь өнгөцхөн байх болно. Тэр чухал мөчид, хэрвээ та хүчирхийлэлгүй байх нь хүчирхийллээс дээр гэдгийг мэдэж байсан ч, хэрэв таны ойлголт зөвхөн оюуны шинж чанартай бөгөөд таны бүх оршихуйд биш бол та хүчирхийлэлгүй үйлдэл хийхгүй. айдас ба уур хилэн Таныг хамгийн хүчирхийлэлгүй үйлдэл хийхээс урьдчилан сэргийлэх болно.

Үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд бид өдөр бүр гүнзгий харах хэрэгтэй зарчим сайн. Бид ямар нэг зүйл худалдаж авах, хэрэглэх болгондоо ямар нэгэн байдлаар аллага үйлдэхийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Хүн, амьтан, ургамал, ашигт малтмалыг хамгаалах дадлага хийхдээ бид өөрсдийгөө хамгаалж байгаа гэдгээ мэддэг. Бид дэлхий дээрх бүх төрөл зүйлтэй байнгын, хайраар дүүрэн харилцааг мэдэрдэг. Биднийг анхаарал халамж, хайрын нинжин сэтгэлээр хамгаалдаг Будда мөн үүнийг хийдэг олон үеийн Сангхууд зарчим. Энэхүү хайрын нинжин сэтгэлийн энерги нь бидэнд аюулгүй байдал, эрүүл мэнд, баяр баясгалангийн мэдрэмжийг авчирдаг бөгөөд энэ нь бид Анхны зүйлийг хүлээн авч хэрэгжүүлэх шийдвэр гаргах мөчид бодитой болдог. Зарчим.

Энэрэнгүй сэтгэлийг мэдрэх нь хангалтгүй юм. Бид үүнийг илэрхийлж сурах ёстой. Тийм учраас хайр нь ойлголцолтой хамт явах ёстой. Ойлголт, ухаарал нь бидэнд хэрхэн ажиллахыг харуулдаг.

Бидний жинхэнэ дайсан бол мартамхай байдал юм. Хэрэв бид өдөр бүр сэтгэлгээг тэжээж, өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст амар амгалангийн үрийг усалж байвал бид амьд болж, өөртөө болон бусдад амар амгалан, энэрэн нигүүлсэхүйг ойлгоход тусалж чадна.

Амьдрал үнэхээр үнэ цэнэтэй, гэхдээ бид өдөр тутмын амьдралдаа мартамхай байдалд автдаг. уур хилэн, мөн санаа зовнил, өнгөрсөнд төөрсөн, одоогийн амьдралд хүрч чадахгүй. Бид үнэхээр амьд байх үед бидний хийж байгаа, гар хүрсэн бүхэн гайхамшиг болдог. Анхаарал дадлага хийнэ гэдэг нь яг одоо байгаа амьдралдаа эргэн орох явдал юм. Анхны дадлага Зарчим амьдралыг хүндэтгэдэг баяр юм. Амьдралын гоо сайхныг үнэлж, хүндэтгэвэл бид бүх амьдралыг хамгаалахын тулд чадах бүхнээ хийх болно.

Дэлгэрэнгүй Гайхамшигт таван сургаал

• Таван гайхамшигт сургаал: Оршил
• Хоёр дахь зарчим: Өгөөмөр байдал
• Гурав дахь зарчим: Бэлгийн хариуцлага
• Дөрөв дэх зарчим: Гүнзгий сонсох, хайрлах яриа
• Тав дахь зарчим: Ухаантай нийгэмд зориулсан хоолны дэглэм

© 1993 "Боломжтой ирээдүйн төлөө" (Эхний хэвлэл) номоос Тхич Нхат Ханх зөвшөөрөлтэйгээр дахин хэвлэв. Параллакс дарах.