Print Friendly, PDF & Email

Арьяагийн долоон эрдэнэ: Хувь хүний ​​үнэнч шударга байдал

Арьяагийн долоон эрдэнэ: Хувь хүний ​​үнэнч шударга байдал

Арьяачуудын долоон эрдэнийн тухай товч ярианы цувралын нэг хэсэг.

  • Хэрхэн өөрийнхөө шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж тавих вэ
  • Бид ямар хүн болохыг хүсч байгаагаа бодож, үүнийг дэмжихийн тулд зан үйлээ өөрчлөх
  • Өдрийн төгсгөлд бид өөрсдийнхөө талаар ямар сэтгэгдэлтэй байгааг судалж байна

Шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж тавьдаг оюун санааны хоёр хүчин зүйлийн талаар би бага зэрэг дурдъя гэж бодлоо. Хоёр хоногийн өмнөөс хүмүүс тэдний талаар бага зэрэг бодож байгаа байх гэж найдаж байна, учир нь би хүн бүр өөрийн амьдралдаа харамсаж байсан зүйлээ цаг гарган харж, олж хар, дараа нь өөрөөсөө "Миний шударга байдал дутагдаж байсан уу?" Тэр үед? Тэр үед бусдын төлөө миний бодол алга болсон уу?" Энэ нь биднийг үйлдлийг хийхэд түлхэц болсон гол зовлон биш байж магадгүй - гол зовлон нь атаархал, бардам зан эсвэл хавсралт or уур хилэн-Гэхдээ тэр хоёр алга болсон тул бид өөрсдөө үйл ажиллагаагаа үргэлжлүүлэх зөвшөөрөл өгсөн. Магадгүй бидний оюун санаанд эдгээр сэтгэцийн хүчин зүйлс бага зэрэг байдаг бөгөөд та хэн нэгэнд үнэхээр уурласан эсвэл ямар нэгэн зүйлд үнэхээр зууралдсан, түүнийг авахыг хүсч байна гэж бодъё. Таны оюун санаанд хүчтэй зовлон зүдгүүр, дараа нь таны сэтгэлийн гүнд "Би үүнийг хийх ёсгүй" гэсэн бодол төрж, зовлон зүдгүүр нь "Гэхдээ би үүнийг хийхийг хүсч байна, энэ нь надад аз жаргал авчрах болно. ” Ар талд нь "Ммм, мммм, болгоомжтой байгаарай" гэсэн бичиг байдаг. Тэгээд урд талд нь "Зүгээр л дуугүй бай, би үүнийг хиймээр байна, надад замаасаа гарах, энэ хүнийг хэлэх, эсвэл хүссэн зүйлээ авах боломж байдаггүй, хэн ч мэдэхгүй. , тэгээд зүгээр….” Мөн бидний муу зан яагаад зүгээр байгаа талаар янз бүрийн шалтгаан, шалтаг гаргаж ирдэг.

Тэдэнд ийм зүйл тохиолдсон хүн байна уу? Энэ бол амьд амьтдын хувьд ердийн хэвшил юм.

Дараа нь асуулт гарч ирнэ ... Муу зан гаргахад хүргэдэг гол бузар булайг хэрхэн дарах талаар бид маш их ярьсан. хавсралт эсвэл атаархал, эсвэл юу ч байсан. Гэсэн хэдий ч та хэрхэн шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж тавих вэ гэсэн асуулт гарч ирдэг. Учир нь эдгээр нь 11 буянтай сэтгэцийн хүчин зүйлсийн хоёр нь учраас ариун сэтгэлтний бараг тавны нэг буюу 20% нь юм. (11-ээс олон буянтай сэтгэцийн хүчин зүйл байгаа гэдэгт би итгэлтэй байна.) Гэхдээ тэдний лориг (оюун ухаан ба ухамсар)-д онцлон тэмдэглэсэн хүчин зүйлүүдээс тэд тэнд тод харагдаж байна. Тэгвэл бид тэдгээрийг оюун ухаандаа хэрхэн нэмэгдүүлэх вэ? Бид эсрэг эм гэж юу болох талаар маш их заавар олж авдаг хавсралт, эсрэг эм юу вэ уур хилэн? Харин шударга бус байдал, бусдыг үл тоомсорлохын эсрэг эм гэж юу болох талаар зааварчилгааг хаанаас авах вэ гэдэг нь туслах бузарт бичигдсэн 20 туслахын хоёр нь юм. Тэгвэл бид энэ хоёрыг хэрхэн сөрөн байж, хоёр буянтайг хөгжүүлэх вэ?

Энэ бол бид бүгдийн бодох ёстой зүйл гэж би бодож байна. Би яг одоо хэдэн санаа дэвшүүлмээр байна. Тэгээд дараа нь санаагаа асуу, дараа нь энэ талаар үргэлжлүүлэн бодож, дараагийн удаа бид бас ярилцаж болно. Яагаад гэвэл би үүнийг чухал гэж бодож байна. Ялангуяа одоогоос хойш улс төрийн ертөнцөд ийм шударга, бусдын төлөө гэсэн сэтгэлтэй хүмүүс үнэхээр сонгогдсон олон хүмүүсийн дунд алга болж байгааг бид харж байна. Мөн шашин шүтлэгтэй болохыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг олон хүмүүст төөрч, ёс зүйгүй үйлдэл хийж байгаа хүмүүсийг дагаж эхэлдэг. Эсвэл ёс суртахууны зорилгодоо хүрэхийн тулд ёс зүйгүй арга хэрэглэдэг. Тиймээс биднийг ийм болохоос сэргийлэхийн тулд. Эсвэл янз бүрийн шашны бүлгүүдэд бидний сонсдог дуулиан шуугиан нь давамгайлсан зовлон зүдгүүрээс үүдэлтэй боловч эдгээр хоёр ариун журамтай оюун санааны хүчин зүйл алга. Тэгвэл бид тэднийг хэрхэн хүчирхэгжүүлж, дуудах вэ?

Миний олж мэдсэн нэг зүйл бол өөртэйгөө суугаад ярилцах явдал юм. “Би ямар хүн болохыг хүсч байна вэ?” гэж суугаад тунгаан бодоорой. Бас янз бүрийн хүмүүсийн хийж байгааг би харсан янз бүрийн зан авирыг бодоод үзээрэй. Мөн та эргэн тойронд олон удаа явж байхдаа маш олон янзын зүйлийг олж харсан. Чиний хэзээ ч хэн нэгнийг хийнэ гэж бодож байгаагүй, эсвэл найз нөхөд хийнэ гэж хэзээ ч бодож байгаагүй, эсвэл буянтай хүмүүс хийнэ гэж хэзээ ч бодож байгаагүй зүйлс, тэгээд чи эдгээр зүйлсийг хараад, "Хөөе, хэрэв надад шударга зан дутагдвал би ч бас үүнийг хийж чадна" гэж ойлгодог. мөн бусдын төлөө анхаарал хандуулах." Тиймээс өөрөөсөө "Би ямар хүн болохыг хүсч байна вэ?" Би ёс суртахууны үйлдлээсээ болж өөрийнхөө замыг олохыг хүсч байна уу? Хүссэн зүйлээ олж авах нь бусад хүмүүсийн номонд итгэх итгэлийг бодохоос илүү чухал гэж үү? Эсвэл бусад хүмүүсийн надад итгэх итгэлийг бодох уу? Би яг одоо хүссэн бүхнээ биелүүлэхийн тулд хүмүүсийн итгэлийг эрсдэлд оруулахад бэлэн үү? Мөн үнэхээр сайхан харагдахын тулд. Хэрэв надад шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж дутагдвал миний амьдралд ямар үр дүн гарах вэ, би эдгээр үр дүнг хүлээн авахад бэлэн үү? Хэрэв би бусад хүмүүс миний эргэн тойронд байхыг хүсэхгүй байгааг хүлээн зөвшөөрөх хүсэлгүй байгаа бол бусад хүмүүсийг миний эргэн тойронд байхыг хүсэхгүй байгаа үйлдэл хийх ёсгүй. Эсвэл би хүмүүсийг надад итгэхийг хүсч байгаа бол тэдэнд итгэхгүй байхаар арга хэмжээ авах ёсгүй. Эсвэл надад итгэх итгэлээ алдчих. Би үнэхээр ямар хүн болохыг хүсч байгаагаа харахын тулд ийм хүн болох шалтгааныг бий болгохын тулд ажиллаж байна уу? Эсвэл би ухамсараа алдсан уу? Та хэлж болно. Энэ хоёр сэтгэцийн хүчин зүйл бол бидний "ухамсар" гэж нэрлэгддэг зүйл юм.

Мөн зөвхөн бусдын төлөө анхаарал тавих биш, энэ нь тэдний номонд итгэх итгэлд хэрхэн нөлөөлөх вэ, тэд намайг хүндлэх болов уу, надад итгэх болов уу? Гэхдээ би өөрийнхөө талаар ямар сэтгэгдэлтэй байх вэ. Орой унтахдаа миний сэдэл юу байсныг би л мэддэг. Будда, бодьсадва нарыг эс тооцвол яахав. Миний нүдийг хужирласан бүх хүмүүс миний хийсэн зүйлийг зүгээр, бүр гайхалтай гэж боддог ч дотроо надад тийм ч таатай санагддаггүй. Тэгээд би амьдралдаа маш олон удаа "Ик. Би биеэ авч яваа байдлаасаа болоод өөрийгөө хүндэлдэггүй” хэмээн ярьжээ. Би үнэхээр үүнийг шийдэхийг хүсч байна уу? Үхэхдээ би амьдралаа эргэж хараад “Хүү минь, би энэ амьдралд тохиолдохыг хүссэн зүйлээ биелүүлэхийн тулд үнэхээр олон хүнийг хохироосон” гэж хэлмээр байна уу. Эсвэл энэ амьдралд миний хүссэн зүйлийг надад өгөөгүй хэн нэгний өшөөг авах гэж. Би үүнийг хийснийхээ үр дүнд хүрэхэд бэлэн үү? Энэ нь доод төрөлт гэсэн үг юм.

Миний үйлдлүүдийн үр дагавар юу болохыг олж мэдэхийн тулд би өөрийнхөө үйлдлүүдийн өөртөө болон бусдад үзүүлэх нөлөөг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн үү? Хэрэв би тийм биш бол энэ нь намайг өөртөө "За Чодрон, чи бүх зүйл дээр байх ёстой." Таны үнэнч шударга байдал, өөрийн гэсэн үнэт зүйл, зарчимтай байж, бидний зан авирыг нуун дарагдуулах шалтаг тоолохын оронд өөртөө таатай сэтгэгдэл төрүүлэхийн тулд эдгээрийн дагуу ажилладаг.

Биднийг яаж шалтаг гаргадагийг та мэднэ. Би чамайг мэдэхгүй, би байнга шалтаг тоочиж байдаг, гэхдээ үүнийг хийх үед миний сэтгэлд тодорхой мэдрэмж төрдөг. Энэ мэдрэмж намайг шалтаг гэдгийг ойлгуулж байна. Тиймээс хэрэв би энэ мэдрэмжийг өөрийн оюун ухаандаа байлгахыг хүсэхгүй байгаа бол би өөртөө ийм мэдрэмж төрүүлэхүйц үйлдлүүдийг бий болгох ёсгүй. Эсвэл хүмүүс надад итгэхгүй байна гээд надтай ойр байхыг хүсэхгүй байгаадаа бухимдаж байгаа бол, эсвэл ямар ч байсан би ийм л хүн байхыг хүсч байна уу гэж бодох хэрэгтэй байна уу? Найдваргүй хүн. Би хүмүүсийн "Өө, тэр үнэхээр зэвүүн юм аа. Түүнийг орж ирэхэд би яаж өрөөнөөс гарах вэ?"

Чи миний хэлснийг ойлгож байна уу? Тиймээс бусад хүмүүс надад дургүйцсэн бол буруутгахын оронд хараарай. Хэрэв би ямар нэг зүйл хийсэн бол, хэрэв би зөв ажиллахгүй бол үүнийг өөртөө авчирсан. Тиймээс хэрэв би бусдаас өөр байхыг хүсч байвал эдгээр хоёр сэтгэцийн хүчин зүйлийг зүрх сэтгэлдээ шингээж, тэдэнд маш их анхаарал хандуулж, идэвхтэй байгаа эсэхийг шалгах хэрэгтэй.

Эрхэмсэг Чони: Өнөө өглөө би энэ тухай эргэцүүлэн бодож байсан бөгөөд зөвхөн шударга байхын дор миний шударга байдлын үндэс нь юу болохыг маш тодорхой хэлэх ёстой гэдгийг би ойлгож байна. Миний амьдралд маш их нөлөөлсөн хэсэг хүмүүстэй гүйж явсан үе бий, үнэн байх нь маш чухал байсан. Гэхдээ үнэнч байна гэдэг нь та өөрийнхөө юмыг цэвэрлэж, юу мэдэрч байгаагаа хүмүүст үнэнээр нь хэлэх ёстой гэсэн үг бөгөөд "Би чамтай ярих хэрэгтэй, чи надад ийм зүйл хийсэн, надад тэгж санагдсан" гэсэн үг юм. Миний хамт байсан тухайн бүлгийн үнэ цэнийг харгалзан шударга байх. Тэгээд надад байгаадаа маш их талархаж байна зарлигууд одоо, одоо ч олон, гэхдээ надад тавтай байсан ч гэсэн зарлигууд Би яриагаа илүү анхааралтай ажиглаж байсан бол шударга байдал гэж юу болох талаар өөр ойлголттой болох байсан. Тиймээс миний үнэнч шударга байх үндэс суурь юу вэ гэдгийг судлах нь бас чухал юм. Амьдралынхаа өмнөх үеэс би одоо бол огт тохиромжгүй зарим зүйлээс салгаж чадах зүйлээ олж харахыг хичээж байна. Тиймээс энэ нь зүгээр л төвөгтэй юм.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Тэр үеийг эргэн санахаас бусад үед та үнэхээр шударга, үнэнч байхдаа хүмүүсийн сэтгэлийг шархлуулж байсан ч өөртэйгөө ганцаараа байхдаа сайхан санагдаж байсан уу?

Эрхэмсэг Чони:: Аймшигтай. Түүнээс гадна би сөргөлдөөнийг үзэн яддаг болохоор аймшигтай байсан.

VTC: Тийм.

Эрхэмсэг Чони: Тэгээд ч би тийм ч сайн байгаагүй. Галзуурах үеийг эс тооцвол.

VTC: Энэ нь бидний ихэнхтэй адил юм.

Эрхэмсэг Чони: Гэхдээ би үүнийг шударга байдлын хүрээнд хийж чадна.

VTC: Энэ бол үндэслэл.

Эрхэмсэг Чони: Тиймээс энэ бол миний оюун ухаандаа анхаарах ёстой заль мэх, "шударга байдал" гэдэг үг өөрөө бас олон янзын хэрэглээтэй байдаг.

VTC: Миний хэлэх гээд байгаа зүйл бол энэ нь жинхэнэ шударга эсэхийг мэдэх нэг арга бол дотор талыг нь шалгах явдал юм. Би сая хэлсэн эсвэл хийсэн зүйлдээ сэтгэл хангалуун байна уу? Учир нь таны хэлсэнчлэн та ийм хүмүүстэй хамт гүйж байгаа болохоор бид өөрсдийгөө харахгүй байхад “Өө тийм ээ, би бусад хүмүүсийн хийж байгаа зүйлийг хийж байна, энэ нь сайн, энэ нь бүлгийн үнэ цэнэ." Гэхдээ энэ нь бүлгийн үнэ цэнэ учраас бид өөрсдийнхөө зүрх сэтгэлд ямар мэдрэмж төрж байгааг шалгах ёстой.

Ч. Энэ хоёр сэтгэцийн хүчин зүйлд маш их дэмжлэг хэрэгтэй гэж би бодож байсан. Тиймээс тэднийг хүчирхэгжүүлэхийн тулд ухамсар, дотоод сэтгэлгээ, ухамсар, хичээл зүтгэл гэх мэт сэтгэцийн бусад хүчин зүйлүүд хэрэгтэй. Мөн ялангуяа тогтвортой дадлага хийх, хоргодох газар, харьяалагдах а драма, альтруист сэдэл бий болгох. Энэ чиглэлд явахын тулд оюун ухааныг сургах хэрэгтэй, учир нь үнэхээр хурц зовлон ирж, бусад сэтгэцийн хүчин зүйл бүрмөсөн алга болно.

VTC: Зөв, тийм. Үнэн шүү, та бүх буянтай оюун санааны хүчин зүйлээ нэгэн зэрэг тэжээх ёстой.

Эрхэм Лосанг: Надад зовлон тохиолдож, сэтгэлээ давж гарах үе бий. Харин Эрхэмсэг Чонигийн яриад байсан зүйл бол би загас барих гэх мэт зүйлтэй байсан, би загас агнуураар өссөн, тэр үед би үүнд огтхон ч дургүй байсандаа харамсаж байна. Би гэртээ оройн хоол авчирч байсан, зүгээр байсан. Тиймээс энэ нь хэн нэгэн рүү хашгирч, зөвтгөх шиг биш байсан.

VTC: Энэ бол таны хийх ёстой зүйл болох ердийн зан байдал байсан. Гэхдээ энэ нь Ч.Н-ын хэлсэнтэй холбоотой. Чиний тэр хэсгийг тэжээх сайхан үнэт зүйлтэй сайн хүмүүсийн дэргэд өөрийгөө тавих хэрэгтэй.

Бид бүгд өөр өөр үнэт зүйлстэй нөхцөл байдал, дэлхийн нөхцөл байдлаас ирсэн бөгөөд бид эдгээр үнэт зүйлсийг гэр бүл, хүрээлэн буй орчин, ажлын байран дээрээ бодитоор харж байсан. Тиймээс бид бүгдээрээ хүмүүсийн хэлсэн үг эсвэл хүмүүсийн хийж буй зүйлийг харсан зүйлээр болзол хангасан. Номд орох нь дахин нийгэмшүүлэх үйл явц, бидний оюун ухааныг дахин сургах үйл явц юм. Бидний үнэлж буй зүйлийг үнэхээр харж байна.

Эрхэм Дамчо: Мөн сүүлийн яриан дээр та бүлгийн дарамтыг тэсвэрлэхэд ямар хэцүү юм бэ гэж хэлэхэд өмнө нь миний ажлын байран дээр төрд ажиллаж байхдаа үндэсний аюулгүй байдал нэрийн дор ёс зүйгүй зүйл хийхийг шаардаж байсныг сануулсан. асуух эсвэл босох нь маш хэцүү. Ялангуяа та маш доогуур түвшинд байгаа бол жижиг шарсан мах. Гэхдээ би маш сайн хамт ажиллагсадтай хамт ажиллаж байсан гэж бодож байгаадаа маш их азтай байсан, тэд ядаж бид хамтдаа "Хөөх, бид юу болж байгааг хүлээн зөвшөөрөхгүй байна" эсвэл "Үүнийг тойрон гарах арга замыг хайж олъё" гэж хэлдэг. ” Номын талаас маш их тусалсан зүйл бол таны бидэнд заасан матриц байсан юм, энэ нь урт хугацааны ашиг тусын тулд уу, эсвэл богино хугацааны ашиг тусын тулд уу ... мөн дахин төрөлттэй холбоотой юу. Мөн та цаазаар авах ялыг дэмждэг улсад амьдардаг бол ядаж сэтгэл санааны хувьд эсэргүүцэж болно, тиймээс та бүлэглэлд өртөхгүй гэж хэлсэн. карма үүнээс. Тиймээс би итгэдэггүй зүйлээ хийх шаардлагатай олон тохиолдол байсан, гэхдээ ядаж би өөрийнхөө үгийг хэлж, сэтгэл санааны хувьд "Би үүнийг огт хүлээн зөвшөөрөхгүй байна. Тэгээд орхиж чадвал би больж байна."

VTC: Тиймээ. Олон хүмүүс намайг худал хэлэхийг дарамталдаг гэж хэлдэг. Майкл Коэний мэдүүлэгтээ хэлсэн шиг. Түүнд тэр бүр шууд "Чи худлаа ярьдаг" гэж хэлдэггүй байсан. Гэвч мессеж нь "Чи ингэж хэлж байна" гэсэн байв. Тэгээд худлаа байсан. Бид ихэнхдээ бид хэрхэн биеэ авч явах ёстойгоос бүх мессежийг авдаг нөхцөл байдалд байдаг бөгөөд эдгээр нөхцөл байдал нь бидэнд маш их зориг хэрэгтэй үед тохиолддог гэж би боддог. Учир нь орчин үеийн хүмүүс ажлаа алдахаас айдаг. Хэзээ нэгэн цагт таныг худал хэлэх, хуурч мэхлэх, хулгай хийх гэх мэт зүйлд тулгарах үед ажлаасаа гарч, ёс зүйтэй ажиллаж байгаа учраас өөр ажилд орно гэдэгт итгэлтэй байгаарай гэж би бодож байна. Гэтэл хүмүүс одоо ажлаа алдахаас айж байна. Учир нь тэд "Дарга намайг гэрээ дуусгахын тулд худлаа хэлэхийг хүсч байна, надад тийм ч таатай санагдахгүй байна" гэж хэлэхийг би санал болгож байна. Би “Ажлаа орхи” гэж хэлдэг. "Өө, үгүй, би үүнийг хийж чадахгүй." Гэхдээ заримдаа хүмүүс өөр ажилд орохын тулд өөрсдийнхөө чадварыг бууруулдаг гэдгийг та мэднэ. Эсвэл өөрсдийнхөө төлөө босох. Чамайг барьцаалсан байсан болохоор Засгийн газрын бонд танд байсан. Гэхдээ олон хүн тэгдэггүй.

Эрхэмсэг Сэмтэн: Би дэлхийн XNUMX-р дайны үед хийсэн зүйлийнхээ төлөө алагдах болно гэдгээ мэдсээр байж бүх эрсдэлд орж, хүмүүсийг аварч, газар доор ажиллаж, энэ бүх гайхалтай зүйлийг хийсэн хүмүүсийн тухай түүхийг уншиж, уншихыг хүсч байна. Надад байгаа хүсэл тэмүүлэл ийм сэтгэлтэй байх. Тиймээс би өөрийгөө унасан байхыг хараад зүгээр суугаад зогсохгүй, өөртэйгөө үнэхээр эвлэрээд “За, чи ийм сэтгэлтэй болмоор байна уу? Энэ зан чинь чамайг тийшээ хүргэх болов уу?" Тэд маш их урам зоригтой түүхүүд юм.

VTC: Тийм ээ. Үнэт зүйлээрээ үнэхээр амьдарч байсан хүмүүсийн түүхийг унших.

Эрхэм Лосанг: Заримдаа ямар нэг зүйл тохиолдох үед, хэрэв та дуугарвал бүлгийн бусад хүмүүс үүнд баяртай байдаг. Та нэгэн сургаал дээр ажил дээрээ завсарлагааны үеэр хэн нэгний тухай ярьж байсан, хэн нэгний талаар муугаар ярьдаг, хэн нэгэн нь "Би үүнд оролцоход таатай биш байна" гэж хэлж, бусад хүмүүс танд баярлалаа гэж хэлснийг би санаж байна. гэж хэлж байна.

VTC: Тэгэхээр та яаж гэдгийг үнэхээр харж болно хавсралт нэр хүнд, түүнчлэн дэлхийн бусад найман асуудал, хэр их хавсралт-Бид бүлэгт багтахыг хүсдэг, шүүмжлэлд өртөхийг хүсдэггүй - энэ нь бидний зан төлөвт хэр их нөлөөлдөг. Энэ бол өөр ажил юм. Бид шударга байдал, бусдын төлөө анхаарал халамж тавихыг хүсч байна.

Гэхдээ энэ нь бидний ихэнхийг, эсвэл ядаж заримыг нь томилоход нөлөөлсөн нэг шалтгаан нь бид ёс суртахуунтай байдлаа цэгцлэхийг хүссэн, миний нэрлэж буй зүйл бол тэнэг байхаа больсон явдал гэж би бодож байна. Тиймээс энд ирж байгаа хүмүүсийн дотор ийм зүйл байгаа, тэгэх хүсэлтэй байгаа гэж бодож байна. Мөн бидэнд тусламж, дэмжлэг хэрэгтэй байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй