Print Friendly, PDF & Email

Ярианы дөрөв дэх чанаргүй байдал: Хий хоосон яриа (1-р хэсэг)

Ярианы дөрөв дэх чанаргүй байдал: Хий хоосон яриа (1-р хэсэг)

Тайвань дахь Гэрэлт сүмд бичигдсэн ярианы дөрвөн сайн бус байдлын тухай цуврал сургаалын найм дахь нь.

Ярианы дөрөв дэх төрөл нь Будда дэмий ярианаас татгалзахыг зөвлөж байна. Хий хоосон яриа олон янз байж болно. Энэ нь зүгээр л цаг агаар, улс төр, спортын тухай, намайг уучлаарай, спорт сонирхогчид, борлуулалтын талаар, ямар их дэлгүүрүүд хямдралтай байдаг, таны үс, хувцасны тухай, мөн бизнесийн хэлцлийн талаар ярилцаж болно. , кино одууд, тамирчдын талаар та энэ төрлийн зүйлсийг мэддэг, ялангуяа бидний мэддэг бусад хүмүүсийн хийдэг зүйлсийг мэддэг. Бид дэмий хоосон яриа гэж юу болох, юу нь болохгүйг яг таг ойлгох ёстой, учир нь хоосон ярианы сэдэл нь үндсэндээ цагийг өнгөрөөж, зугаацах зорилготой байх ёстой. Тэгээд бид инээж, хошигнож, бла бла блих блих, за юу? Энэ нь маш олон хүмүүсийн цагийг дэмий үрдэг, ялангуяа та сүнслэгээр хичээллэгч, таны цаг маш их үнэ цэнэтэй, та үүнийг өөр зүйлд ашиглахыг хүсч байгаа ч хэн нэгэн тантай зүгээр л сууж байгаад гэр бүлийнхнийхээ тухай түүхийг ярьж байна. Та өмнө нь 15 удаа сонссон гэх мэт.

Энэ нь бид хэн нэгэнтэй ярилцах болгондоо бодит байдлын мөн чанарын талаар гүн гүнзгий, утга учиртай ярилцах хэрэгтэй гэсэн үг биш юм. Огт үгүй. Бид практик зүйлсийн талаар ярих хэрэгтэй, бид бие биетэйгээ хэрхэн харьцаж байгаагаа ярих хэрэгтэй, хэрэв та үл ойлголцол гарсан бол бүх зүйлийг арилгах хэрэгтэй. Мөн тодорхой нөхцөл байдалд бид хоосон яриа мэт харагдах зүйлийг хийх хэрэгтэй, гэхдээ бид үүнийг зүгээр л цаг алж, сайхан түүх ярьж өөрсдийгөө сайхан харагдуулах гэсэн сэдлээр хийж байгаа юм биш, харин бид үүнийг холбогдох сэдэлтэйгээр хийж байна. хүмүүс.

Ихэнхдээ ажлын нөхцөл байдал, хөршүүдтэйгээ ярилцахдаа та зүгээр л спорт, эсвэл ямар нэгэн хөнгөн зүйл, зарим киноны талаар ярьдаг, энэ өдрүүдэд хүмүүс юу, кино, хөгжим, хүүхдүүд юу хийж байгааг мэдэхгүй байна. энэ бүгд. Гэхдээ та энэ тухай ярьж, оюун ухаандаа маш их ухаарсан, би энэ хувь хүнтэй холбогдох арга зам гэж энэ тухай ярьж байна. Учир нь та хөрш, эсвэл ажлынхаа хамтрагчтайгаа ярилцаж байхдаа чатлах хэрэгтэй. Чи зүгээр л хажуугаар нь өнгөрч болохгүй, би номын хүн, хүмүүстэй хэрэггүй зүйл ярьж цаг үрдэггүй. Энэ нь тийм ч сайн энерги үүсгэхгүй. Гэхдээ та нөхөрсөг, эелдэг, чатладаг, гэхдээ хэтрээгүй гэдгийг та мэднэ. Та хүмүүстэй холбогдохын тулд үүнийг хангалттай хийж, дараа нь зогсдог. Тэгээд тэндээс хүмүүстэй илүү гүнзгий харилцаа үүсч, аажмаар хөгжинө гэж найдаж байна.

Гэхдээ бид бусад хүмүүстэй ярилцахдаа болгоомжтой байхыг хүсдэг зүйл бол юуны түрүүнд бусад хүмүүсийн тухай худал түүхийг тарааж, худал хэлэх нэг хэлбэр болох хов жив юм. "Өө, ийм хүмүүс энд нүүхээр явсан." Тиймээс бид тэднийг энэ хотоос энэ хот руу нүүсэн гэдгийг л мэдэж байсан. Энэ бол баримтууд. Гэхдээ дараа нь бид санал бодлоо нэмж эхэлдэг. “Өө, тэд урьд нь тэр хүнтэй үерхэж байсан ч тэр хүнтэй болзохгүй, эсвэл ээжтэйгээ муудалцсан учраас эндээс энд нүүсэн байх.” Дараа нь бид яагаад хэн нэгэн нь нэг хотоос нөгөө хот руу нүүсэн тухай бүх таамаглалыг гаргадаг. Энэ тийм ч сайн биш.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.