Print Friendly, PDF & Email

Гурав дахь муу үг: Хатуу үг (2-р хэсэг)

Гурав дахь муу үг: Хатуу үг (2-р хэсэг)

Тайвань дахь Гэрэлт сүмд бичигдсэн ярианы дөрвөн сайн бус байдлын тухай цуврал сургаалын зургаа дахь нь.

Бид “Би ийм л хүн” гэж хатуухан хэлсэн үгээ зөвтгөж болохгүй. Сонирхолтой нь өөрөөсөө “Бид хэнтэй илүү хатуу үг хэлдэг вэ? Танихгүй хүмүүс эсвэл бидний хамгийн их санаа тавьдаг хүмүүс үү?" Энэ бол бидний хамгийн их санаа тавьдаг хүмүүс юм, тийм үү? Бид хэзээ ч танихгүй хүнтэй хайртай хүнтэйгээ ярьдаг шигээ ярихгүй. Тиймээ, ялангуяа гэрлэлтийн хувьд. Хүмүүс хэзээ ч хань ижилтэйгээ харьцдаг шиг бусад хүмүүстэй харьцдаггүй. Хүмүүс эхнэр, нөхрөөсөө бүх сөрөг талыг нь хаяхыг зөвхөн дотооддоо зөвшөөрвөл гэр бүл салалтын түвшин ийм өндөр байгаад гайхах зүйл алга. Гэрлэлтийн хувьд та аливаа зүйл дээр ажиллаж, бүх зүйлийг шийдэх хэрэгтэй.

Хатуу үг хэллэг нь хүмүүсийг нэрээр нь дуудаж, доромжилж, доромжилж болно. Бид ч гэсэн хүүхдүүдэд хийдэг. Бид хүүхдүүдийг тохуурхах нэг арга бол тэднийг айлгахын тулд бага зэрэг цагаан худал хэлж, улмаар насанд хүрэгчид, энэ хөөрхөн биш гэж үү? Хүүхэд айж байна. Бид хүүхдүүдэд хүүгийн орон дор нуугдаж байгааг хэлдэг. Тийм үү? Мэдэхгүй ээ, танайд хятадын соёлд боогейчид байдаг уу? Америкийн соёлд үнэхээр хорон санаат хэн нэгэн чамд хор хөнөөл учруулах гэж байгаа бөгөөд тэр орон доор нуугдаж байгаа мэт байдаг. Та үүнийг бяцхан хүүхдүүдэд сайн байгаасай гэж хэлээрэй. Эсвэл та хүүхдүүдийг айлгах нь зугаатай гэж бодоод л хэлдэг. Заримдаа насанд хүрэгчид хүүхдүүдтэй хэрхэн ярьж байгааг хараарай, энэ үнэхээр аймшигтай юм. Тэд хүүхдүүдийг зориудаар айлгадаг, мангас, чөтгөр гэх мэт. Тэгээд томчууд үүнийг их хөөрхөн гэж боддог. Энэ нь үнэхээр тийм биш, хүүхдийн эсрэг хатуу үг, тэдэнтэй ингэж ярих нь хүүхдэд маш хортой.

Бид яриандаа болгоомжтой байх хэрэгтэй, учир нь хэрэв бидний итгэдэг хүмүүстэй, дараа нь хамтран ажилладаг хүмүүстэй харьцаж байгаа бол ганцхан ширүүн үг хэллэг нь олон жилийн туршид бий болсон итгэлцэл, сайн санааг сүйтгэж болзошгүй юм. Итгэлцэл, сайн санааг бий болгоход удаан хугацаа шаардагддаг ч хэн нэгэнд гомдох төдийд л эвдэж болно. Учир нь бид шуугиан дэгдээхдээ ихэнхдээ огт санаагүй, худлаа юм ярьдаг. Тиймээс энэ нь ихэвчлэн худал хэлэх, янз бүрийн зүйлтэй хослуулдаг.

Тэгээд бид дараа нь боддог, за, би одоо тайвширлаа, одоо би тэр хүн дээр очоод л “Уучлаарай. Өчигдөр орой хэлсэн үгэндээ уучлаарай” гэж хэлжээ. Тэгээд л бид үүнийг л хангалттай гэж бодож, бүх зүйл дуусна. Үгүй ээ, учир нь нөгөө хүн бидний хэлснийг маш сайн санаж байгаа. Бид юу хийснээ тааруулж хэлсэн болохоор санахгүй байж магадгүй уур хилэн, гэхдээ нөгөө хүн үүнийг санаж, тэд гомдоодог. Мөн хэрэв бид зүгээр л "Би хэлсэн үгэндээ уучлаарай" гэж уучлалт гуйвал нөгөө хүн яг юунд харамсаж байгаагаа мэдэхгүй. Тийм үү? Тэд гэмтсэнд бид харамсаж байна уу? Бид тэднийг хилс хэрэгт буруутгасандаа харамсаж байна уу? Бид хоолойныхоо өнгөнд харамсаж байна уу? Энэ нь тийм ч тодорхой биш байна.

Бид олон зүйл ярьсан байж болох ч нөгөө хүн яг юу хэлсэндээ харамсаж байгаагаа мэдэхгүй байна. Энэ явдал хэдэн сарын өмнө болсон. Хэн нэгэн надад уурлаад, сая л цахим шуудан бичсэн, "Өчигдөр хэлсэн үгэндээ намайг уучлаарай." Хүлээгээрэй. Та маш их зүйл хэлсэн, юу хэлсэндээ харамсаж байна вэ? Та юу хэлсэндээ баярлаж, юу хэлсэндээ харамсдаг вэ? Тэгэхээр уучлалт гуйх нь зүгээр л нэг тийм байж болохгүй, бид юу гэж хэлсэн, яагаад ингэж хэлсэн, яг юу гэж хэлэх гээд байгаа юм бэ гэдгээ үнэхээр суугаад бодох хэрэгтэй. Яагаад гэвэл бид уурлаж, ширүүн үг хэлэх үедээ яг үнэндээ нөгөө хүнтэйгээ ойр дотно байхыг хүсдэг ч яг тэр мөчид яаж ойр дотно байхаа мэддэггүйгээс болдог гэж би ихэнхдээ боддог. Эсвэл бид үнэндээ нөгөө хүндээ анхаарал халамж тавьж байгаагаа илэрхийлэхийг хүсдэг ч яаж хийхээ мэдэхгүй байна.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.