Print Friendly, PDF & Email

Гурван төрлийн бат бөх байдал

Гурван төрлийн бат бөх байдал

Текст нь ахисан түвшний дадлагажигч нарын замналын үе шатуудад оюун ухааныг сургах явдал юм. тухай цуврал сургаалуудын нэг хэсэг Гомчен Ламрим Гомчен Нгаванг Дракпа. зочилно уу Гомчен Ламрим судлах гарын авлага цувралын талаархи эргэцүүлэн бодох цэгүүдийн бүрэн жагсаалтыг авахыг хүсвэл.

  • Бидний аз жаргалыг хулгайлдаг дээрэмчин ямар их хувиа хичээсэн бодол вэ
  • тодорхойлолтын тойм бат бөх байдал
  • The бат бөх байдал хариу арга хэмжээ авахгүй байх
  • Бие сэтгэлийн зовлонг яаж тэвчих вэ
  • Номыг бясалгах үед дотоод хүч чадал

Гомчен Ламрим 106: Гурван төрөл Хүч чадал (татаж авах)

Бодлогын цэгүүд

  1. Эрхэм хүндэт Чодрон энэ үгийг ашигладаг гэж хэлсэн бат бөх байдал Учир нь энэ нь тэвчээртэй адил идэвхгүй өнгө аясыг илэрхийлдэггүй. Хүч чадал идэвхтэй байна. Энэ бол дотоод хүч юм. Тодорхойлолтын талаар бодоод үзээрэй: бусдын учруулсан хор хөнөөл, зовлон зүдгүүр, бидний хэрэгжүүлэхэд тулгардаг бэрхшээлийг даван туулж чадах тайван оюун ухаан. Яаж харсан юм бэ бат бөх байдал өөрийнхөө амьдралд үйл ажиллагаа явуулах уу? Дэлхий дээр? Юу болгодог бат бөх байдал буян уу? Өөрөөр хэлбэл, яагаад энэ чанар таны амьдралдаа хөгжүүлэхийг хүсдэг вэ?
  2. Эхний төрөл бат бөх байдал is бат бөх байдал хариу арга хэмжээ авахгүй байх.
    • Бусдыг гомдоох юм бол эргээд хохироох эрхтэй гэж чамайг багадаа сургасан уу? Энэ философи манай ертөнцөд хэрхэн хэрэгжиж байна гэж та харж байна вэ? Энэ нь таны амьдралд хэрхэн хэрэгждэг гэж та харж байна вэ?
    • Энэ төрлийн бат бөх байдал Бусдын хүчирхийллийг үүрч, тэвчихээс илүү юм. Биднийг дүүргэх тухай биш уур хилэн доошоо, тэнд байхгүй мэт дүр эсгэж, дэлхийн хаалганы дэвсгэр болно. Энэ нь үнэндээ таны туршлагыг тэс өөр аргаар боловсруулж байна. Ном танд даван туулах ямар хэрэгслийг өгдөг вэ? уур хилэн туршлагаа илүү бодитой, ашигтай байдлаар боловсруулах уу?
    • Мэргэн ухааныг төлөвшүүлэх нь дадлага шаарддаг. Ихэнхдээ бид өөрсдөдөө ярьж буй түүхийн мөр нь 100% үнэн гэдэгт маш их итгэлтэй байдаг бөгөөд хэрэв бид үүнийг өөр аргаар бодохыг оролдвол туршлагаа цагаан болгож байгаа юм шиг санагддаг. Таны туршлага юу вэ? Чамайг цагаан угаалга хийж байгаа юм шиг санагдсан уу? Өөрийнхөө зөв гэдэгт итгэлтэй байсан удаа ч бий юу уур хилэн тайвширч, та бүх зүйлийг өөрөөр харж чадсан уу? Энэ ухамсар таныг дараагийн удаа зовлон зүдгүүрт дарагдахад хэрхэн илүү сайн бэлтгэх вэ? Юмыг янз бүрээр харах дадлага хэрхэн ашигтай байж болох вэ?
  3. Хоёр дахь төрөл бат бөх байдал байна бат бөх байдал өвчин, гэмтэл гэх мэт зовлон зүдгүүрийг тэсвэрлэх.
    • Та өвдөж, бэртэж, тэр туршлагаасаа татгалзаж, өөртөө болон бусдад уурлаж байсан үеэ бод. Сэтгэн бодох сургалтын арга техникийг ашиглахгүй байх нь ямар сул талтай вэ?
    • Эрхэм Чодрон өвчин, гэмтэлтэй ажиллах хэд хэдэн арга техникийг санал болгосон (өөрөөр хэлбэл үүнийг дадлага хийх боломж гэж үзэх, үүнийг боловсорч гүйцсэн гэж үзэх) карма, авах, өгөх бясалгал, гэх мэт). Та эдгээрийн аль нэгийг нь өмнө нь ажиллуулж байсан уу? Үр дүн нь юу байсан бэ?
    • Яаж бат бөх байдал зовлон зүдгүүрийг тэвчих нь танд ашигтай юу? Энэ нь таны эргэн тойронд байгаа хүмүүст ямар ашигтай байж болох вэ? Энэ нь дэлхийд ямар ашиг тустай байж болох вэ?
  4. Гурав дахь төрөл бат бөх байдал байна бат бөх байдал номыг бясалгах.
    • Номыг бясалгахад өөрт тань ямар төрлийн зовлон ирдэг вэ?
    • Энэ төрлийн зовлон зүдгүүрийг даван туулахад тань туслах ямар арга хэрэгслийг сургаалууд өгдөг вэ? бат бөх байдал. Та эдгээрийн аль нэгийг нь өмнө нь ажиллуулж байсан уу? Ямар үр дүн гарсан бэ?
  5. Өөрийгөө бодож, амьдралдаа дотоод хүч чадлыг хөгжүүлэхээр шийд уур хилэн зохих антидотуудыг хэрэглэх. Уйтгар гуниг, урам хугарах, өвчин эмгэг гэх мэт жижиг туршлагаас эхэл. Таних бүртээ баярлаж байгаарай. бат бөх байдал таны амьдралд эсвэл эргэн тойрныхоо ертөнцөд.
Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.