Буддын багшид зөв чанар байгаа эсэхийг яаж тодорхойлох вэ

• Хүмүүсийн зан авирыг хүмүүсээс салгах нь чухал юм
• Хэцүү эсвэл хүчирхийлэлд өртсөн бүх хүмүүст өрөвдөх сэтгэлийг төлөвшүүлэх
• Буддын шашны нийгэмлэгүүдэд ч гэсэн хор хөнөөлтэй нөхцөл байдал үүсэх олон шалтгаан бий
• Буддын багшид анхаарах ёстой чанарууд, тэдгээрийг судлахын ач холбогдол
• Хэзээ (хэзээ ч үгүй) тарнийн авшиг авах, юу хүлээж байна вэ

Би Бурханы шашны ертөнцөд болж буй бэрхшээлүүдийн талаар, ялангуяа нэг багшийн талаар бага зэрэг ярих болно. Нэр нь чухал биш, би ярихдаа зөвхөн энэ нөхцөл байдлын талаар яриагүй. Өөрөөр хэлбэл, би боломжит шалтгаануудын талаар ярихдаа эдгээр бүх шалтгаанууд энэ нөхцөл байдалд хамааралтай гэж хэлэхгүй байна. Би зүгээр л ерөнхийд нь ярьж байна. Түүнчлэн, би хүмүүсийн тухай биш харин зан үйлийн тухай ярьж байгаагаа маш тодорхой хэлмээр байна. Хэн нэгний үйлдэл, зан байдал нь тухайн хүнээс өөр байдаг. Бид үйлдэл, зан авирыг хортой, зохисгүй, хор хөнөөлтэй, ямар ч байсан гэж хэлж болно, гэхдээ бид хүмүүсийг муу, муу, найдваргүй гэх мэтээр хэлж чадахгүй, учир нь хүн бүр ийм шинж чанартай байдаг. Будда боломж. Би маш тодорхой хэлмээр байна. Би хүмүүсийн тухай яриагүй, зан үйлийн тухай ярьж байна.

Нэг нь маш их нэр хүндтэй, маш алдартай байдаг нөхцөл байдал бий ламОлон улсын томоохон байгууллагатай. Энэ нь олон жил үргэлжилж байгаа юм шиг, хааяа ил гарч ирдэг. Гэхдээ ялангуяа одоо түүний зарим шавь нар буюу олон жил хамт ажилласан олон жилийн оюутнууд нь зарим нэг хүчирхийллийг олон нийтэд ил болгожээ. Энэ нь бэлгийн хүчирхийлэл, бие махбодийн хүчирхийлэл, сэтгэл санааны хүчирхийлэл, санхүүгийн зохисгүй байдал (эсвэл оюутнуудад тохиромжгүй гэж үздэг тансаг амьдралын хэв маяг) хамаарна. Энэ нь том цагираг үүсгэсэн. Ялангуяа оюутнууд маш их эргэлздэг, ийм учраас би энэ илтгэлийг тавьж байна. Хүмүүсээс тусламж хүссэн захидал ирсэн тул бүх нөхцөл байдалд төөрөлдсөн хүмүүст туслах зорилготой юм. Тиймээс энэ нь BBC-ээс илүү ихийг шаардаж магадгүй юм.

Түүнчлэн, үүнийг оршил болгохын тулд бид зөвхөн хүмүүсийн бус зан үйлийн тухай яриад зогсохгүй, хүн бүрийг энэрэн нигүүлсэх үүднээс хандаж байна. Мөлжихөд өртсөн, эсвэл ямар нэгэн байдлаар хохирсон хүмүүст бидний хандлага бол тэдэнд энэрэнгүй ханддаг нь тодорхой. Хохирогчийг буруутгахгүй. Мөн түүнчлэн бидний энэрэн нигүүлсэх сэтгэл нь ийм нөхцөл байдал тохиолдсон тохиолдолд гэмт этгээдэд бас байдаг. Буддын шашинтнуудын хувьд бид хохирогчийг буруутгах эсвэл гэмт этгээдийг буруушаах зэрэгт оролцохыг хүсэхгүй байна, учир нь энэ нь зан үйлийн тухай биш харин хүмүүсийн тухай юм. Ийм нөхцөл байдалд орсон бүх хүмүүст энэрэн нигүүлсэх сэтгэл хэрэгтэй гэж би бодож байна. Маш их шүүмжлэл, буруушаалт, үзэл бодол гэх мэт зүйл биш, харин үнэхээр энэрэнгүй хандах хэрэгтэй.

Ямар ч төрлийн хүчирхийллийн нөхцөл байдал, учир нь олон нөхцөл байдал тохиолддог - тэдгээрт бүгдэд нь оролцсон бүх хүмүүст энэрэнгүй хандах хэрэгтэй гэж би боддог.

Ингэж хэлсний дараа хүмүүсийн надад хамгийн түрүүнд хэлдэг зүйл бол “Яаж ийм зүйл болсон юм бэ? Энэ бол маш их нэр хүндтэй, маш сайн мэддэг зүйл юм лам хэн нь удаан хугацаанд байсан. Олон улсын байгууллага. Тэгэхээр яаж ийм хүчирхийлэл тохиолдсон юм бэ? Эсвэл ийм нөхцөл байдал тохиолдсон уу?"

Тэд янз бүрийн хүчин зүйлийн нөлөөгөөр тохиолдож болно. Дээрхийн Гэгээнтнийг 1993 онд хуралдахад би оролцож байсан Далай лам Баруун буддын шашны багш нартай уулзсан бөгөөд тэр үед Буддын шашны нийгэмлэгт зөвхөн Төвдүүд төдийгүй Зэн, Теревада гэх мэт хүчирхийллийн дуулиан дэгдээж байсан. Иймд Дээрхийн Гэгээнтнээс эдгээр зүйлийн талаар асуухад тэрээр нэг зүйлийг хэлэхэд буддизм баруунд шинэ зүйл учраас хүмүүс оюун санааны зөвлөгчөөс ямар чанаруудыг хайх ёстойг мэдэхгүй байна. Тэгээд ч үнэн хэрэгтээ чанар хайх нь чухал гэдгийг ч мэддэггүй. Хэрэв хэн нэгнийг багш гэж дуудвал тэр үнэхээр чадвартай гэж бид таамаглаж байна. Гэхдээ гэрчилгээжүүлэх зөвлөл байхгүй, ямар ч тохиолдолд та сүнслэг ойлголтын тухай ярьж байна. Та үүнийг яаж баталгаажуулах гэж байна вэ? Хүмүүс багш болдог гэж Дээрхийн Гэгээнтэн тайлбарлав, учир нь бусад хүмүүс тэдэн дээр ирж “Надад зааж өгөөч” гэж хэлдэг. Ийм л зүйл болдог. Лиценз гэдэг зүйл байхгүй. Тиймээс өөр өөр хүмүүсийг багшаар нь хүлээж авахаасаа өмнө өөр өөр хүмүүсийн чанарыг шалгах нь тухайн оюутнуудаас шалтгаална. Гэвч барууны орнуудад Буддын шашин шинээр бий болсон тул хүмүүс үүнийг мэддэггүй.

Буддизм баруунд 30 ба түүнээс дээш жил байсаар ирсэн гэж бид хэлж чадна, хүмүүс үүнийг мэдэх ёстой гэж үү? Байх албагүй. Үгүй. Яагаад гэвэл шинээр орж ирж байгаа хүмүүс дөнгөж шинээр орж ирж байна. Тэд номын талаар юу ч мэдэхгүй. Би хэзээ эхэлснийг мэдээгүй нь лавтай. Хэдийгээр энэ нь удаан хугацааны өмнө байсан ч гэсэн.

Шинэ зүйл, шинэ зүйл нь оюутнуудад нөлөөлдөг. Шинэлэг байдал нь багш нарт ч нөлөөлж байна. Багш нар энд ирдэг бөгөөд эргэн тойронд нь бусад Төвдчүүд байхын оронд ганцаараа байдаг нь хүмүүсийн зан авирыг хянахад үнэхээр тусалдаг. Хэрэв тэд ихэвчлэн Төвд байдаг цорын ганц хүн бол тэдний эргэн тойронд зөв зан үйл гэж юу байдгийг мэддэг өөр Төвд хүн байдаггүй бөгөөд харин тэдний эргэн тойронд энэ багшийг биширдэг, хайрладаг оюутнууд байдаг. Багш нь их дур булаам. Харизма нь мэргэшсэн оюун санааны зөвлөгчийн нэг чанар биш ч гэсэн номонд шинээр орсон хүмүүсийн хувьд чанга дуугаар ярьдаг тул сурагчид багшийг зүгээр л биширдэг, багшийн өгсөн сургаалийг үнэлдэг, багшид өөр хэн ч байхгүй. Тэд хэн нь тэдний найз байдаг, хэнд нь бэрхшээл тулгарвал тэдэнтэй ярилцаж чаддаг, бусад найз нөхдийнхөө дэргэд зан авирыг хянаж байдаг.

Түүнчлэн, хэрэв танд энгийн багш нар байгаа бол - энэ жишээний адил - танд байхгүй хүмүүс байдаг хийд зарлигууд. Тэд эдгээрт баригддаггүй зарлигууд, мөн оюутнууд үүнийг хүлээхгүй. Тэд энгийн багшаас гэр бүлгүй болно гэж хүлээхгүй. Хэдийгээр тэд а-аас гарах байсан хийд багш.

Энэ бол бүх зүйл шинэ, хүлээлтийг хэн ч мэдэхгүй, шугаманд ороогүй учраас бүх зүйл тохиолдож болох өөр нэг арга юм.

Мөн та тухайн багшийн дотоод байдлыг харах хэрэгтэй. Зарим хүмүүс их бага хэмжээгээр сахилга баттай байдаг. Зарим хүмүүс их бага сургаалтай байдаг. Чамд маш сайн сурсан багш гэгддэг хүмүүс байж болно лам нар, гэхдээ тэд залуу байхдаа үүнийг хийсэн бол бид хэр их байсныг мэдэхгүй .... Хэрэв тэд хувилгаан болж, бусадтай хамт суралцсан бол лам нар Тэднийг бага байхад нь хэр их шингээж авсныг бид багадаа мэддэггүй. Мөн тэдний хувийн сахилга бат тийм ч хүчтэй биш байж болно. Таны эргэн тойронд чамайг гайхалтай гэж боддог эдгээр хүмүүс, мөн Төвд багш нарын хувьд (эсвэл гадаад багш нар, ерөнхийдөө ази багш нар, ялангуяа Төвд хэлээр) ийм "шангри"-тай хүмүүс байхад нөлөөлөл нь маш амархан болдог. Төвд бүхний тухай -ла” проекц. Төвдөөс бүх зүйл шангрила, ууланд нуугдаж байдаг, тэдэнд энэ бүх ариун хүмүүс байдаг, тиймээс Төвд хүн бүр ариун байх ёстой. Тэд онцгой байх ёстой.

Төвд бол бусад нийгмийн нэгэн адил нийгэм. Тэдэнд маш их ухаарсан амьтад байдаг. Гэхдээ энэ нь Төвд хүн бүр ухамсартай байдаг гэсэн үг биш юм. Тиймээс та мэтгэлцээний хичээлд сууж, "түвд хүн" ба "ухамсарт оршихуй" хоёрын хоорондох дөрвөн цэгийг хийдэг. Хэрэв та Төвд хүн бол ухамсартай амьтан гэсэн ойлголт байхгүй. Хэрэв та ухамсартай хүн бол Төвд хүн гэсэн ойлголт байхгүй. Та тэнд тархалтаа шалгах хэрэгтэй.

Миний бодлоор бас нэг том зүйл бол хүмүүст хамгийн дээд зэрэглэл өгдөг Тантра Эхлэлүүд хэтэрхий эрт байна. Энд хүмүүс надтай санал нийлэхгүй байх болно. Эртний Энэтхэгт хамгийн дээд зэрэглэлийн Тантра их хувийн байсан. Хэрэв та бясалгагч байсан бол хэдхэн хүнд авшиг өгсөн. Өөр хэн ч мэдээгүй. Бүх зүйл маш чимээгүй, маш нууцлагдмал байсан.

Буддизм Төвдөд ирэхэд Тантра маш их алдартай болж, авшиг нилээд өргөн тархаж эхлэв. Тиймээс энэ нь Төвдийн нийгэмд аль хэдийн тохиолдож байна. Дараа нь буддизм энд ирэхэд бид мэдээж хамгийн дээд сургаалийг хүсдэг, учир нь бид бол бид, бид хамгийн дээд сургаалийг хүсдэг, тиймээс бид хамгийн дээд зэрэглэлийг хүсдэг. Тантра санаачлах, бид хүсдэг Махамудра сургаал, бид хүсч байна Дзогчен сургаал, бидний ойлгохгүй байгаа зүйл бол эдгээр бүх сургаал нь ахисан түвшний сургаал бөгөөд тэдгээрийг үнэхээр ойлгохын тулд та үндсэн суурь дээр маш бат бөх суурьтай байх ёстой. Эртний Энэтхэгт бүх зүйл ийм байдлаар тогтсон, тиймээс ч тэр Тантра маш хувийн байсан бөгөөд тийм ч өргөн тархаагүй байсан.

Түвдийн нийгэмд болон ихэнх хүмүүсийн дунд одоо байгаа хандлага лам нар, хэрэв та хамгийн дээд зэрэглэлийг авахын тулд бүрэн эрхээ авах хүртэл хүлээх хэрэгтэй байсан юм Тантра санаачлах-өөрөөр хэлбэл танд байсан огоорох Самсара, та аяндаа байсан бодьчид, танд дор хаяж нэг байсан дүгнэлтийн хэрэгжилт хоосролын тухай—хэрэв та үүнийг хүлээсэн бол маш цөөхөн хүн үүнд бэлтгэгдсэн байдаг тул тэд таныг үр суулгасан нь маш сайн зүйл гэж боддог. Тантра тарнийн ном хүртснээр ирээдүйн амьдралд санаачлах яг одоо.

Энд би хамгийн дээд зэрэглэлийн тухай ярьж байна Тантра ялангуяа, энэ нь бусад олон дадлагатай илүү төвөгтэй дасгал юм зарлигууд болон амлалт, амлалт гэх мэт, түүнд, доод ангиас илүү Тантра.

Эдгээрийг одоо, ялангуяа барууны орнуудад маш чөлөөтэй өгдөг, миний бодлоор хоёр шалтгааны улмаас. Учир нь барууныхан тэднийг хүсэж байна... Үнэндээ баруунд биш. Би үүнийг зүүн өмнөд Азид ч харсан. Зүүн өмнөд Азид их хэмжээгээр. Хүмүүс эдгээр авшиг авахыг хүсч байна. Тэд эдгээр авшигт онцгой ариун, ялангуяа чамин, ялангуяа гүн гүнзгий зүйл байдаг гэж боддог. Ялангуяа зүүн өмнөд Азид миний олж харсан зүйл бол энэ үеэр хүмүүс бага ойлгодог санаачлах Ёслолын үеэр тэд том адислал авсан гэж бодох тусам. Хэрэв танд байгаа бол лам, мөн тэд Төвд хэлээр том дуугаар дуулж, хонх, бөмбөр цохиж, тэнд ус, мөн брокер, урт бүрээ, өндөр сэнтий, энэ бүхэл бүтэн том зүйл, мөн та нар байна. Хэдий чи номонд шинээр орсон ч гэсэн энэ бол насан туршдаа нэг удаа олдох боломж, та үүнийг ашиглах хэрэгтэй санаачлах, энэ нь таны оюун санаанд маш олон сайн үр тарьдаг. Тиймээс номын төвийн оюутнуудаас хүн бүр үүнийг авах ёстой гэсэн дарамт байдаг.

Заримдаа номд цоо шинээр орсон хүмүүс эдгээр авшиг хүртэж, дараа нь тэдэнд амлалт байдгийг олж мэдээд зарлигууд гэх мэт зүйлс, мөн тэд "Би юу хийсэн бэ? Би үг, үгийг нь ч ойлгохгүй байна зарлигууд. Үеийн үе гэж юу вэ? Дуусгах үе шат юу вэ? Энэ нь юу гэсэн үг болохыг би мэдэхгүй." Тэгээд тэд үнэхээр андуурч байна. Тиймээс тэдний зарим нь амлалтаасаа татгалздаг. Тэд үүнээс болж номоо орхидог.

Энэ нь зөвхөн нэг хэмнэлттэй хүчин зүйл бол та энд байгаа юм шиг санагдаж байна санаачлах гэхдээ чи авч байгаагаа ойлгоогүй зарлигууд, та авч байгаагаа ойлгоогүй бодьсадва зарлигууд эсвэл тарнийн зарлигууд, та дүрслэлийг дагаж мөрдөөгүй санаачлах, Эдгээр тохиолдолд дараа нь таны байгууллага байсан, та үгийг сонссон байж магадгүй, та үнэхээр хүлээн аваагүй санаачлах, тиймээс танд байхгүй байна зарлигууд болон амлалтууд багтсан. Гэхдээ хэрэв танд санаа байсан бол та үүнийг авах болно санаачлах, мөн та авч байгаагаа ойлгосон зарлигууд гэх мэтчилэн, дараа нь та юунд орж байгаагаа мэдэж байсан бөгөөд үүнийг хадгалах нь үнэхээр сайхан хэрэг юм.

Миний бодлоор энэ бүх зүйл хүмүүс орж ирдэг Тантра дэндүү удалгүй, чи өөрийгөө ердийн утгаараа хэн болохыг ердийн байдлаар мэдэхээс өмнө өөрийгөө бурхан мэт төсөөлж байна. Илүү их бэлтгэл хэрэгтэй гэж бодож байна.

Энэ нь бас тохиолддог, намайг уучлаарай, би үүнийг хүндэтгэлтэйгээр хэлж байна, гэхдээ хэзээ лам нар гадаад орнуудад авшиг өгөөд илүү олон хүн ирж, илүү их дана өгдөг. Тиймээс тэдэнд Энэтхэг эсвэл Түвд дэх сүм хийдүүд болон ард түмэндээ буцаан авчрах илүү их дана бий. Нэгэн удаа Дээрхийн Гэгээнтэн Калифорниа мужийн Маунтин Вью хотод "Зүрхний судар" ном айлдаж байхад олон хүн мэдээжийн хэрэг сургаалд ирсэнийг санаж байна. Сүүлийн өдөр тэр эм өгсөн Будда Женанг. Илүү олон хүн ирж байгаа тул тэд танхимын арын талбайг нээхээс өөр аргагүй болсон. Мөн Дээрхийн Гэгээнтэн ийм байж болохгүй гэж хэлэв. Илүү олон хүн сургаалын төлөө, цөөн хүн авшиг хүртэхээр ирэх ёстой женангс. Гэхдээ дахин хэлэхэд Буддизм шинэ, хүмүүс мэддэггүй, үүнийг онцгой зүйл гэж сонсдог лам нар Үүнийг үргэлж зогсоож болохгүй. Тэдний олонх нь англиар (эсвэл ямар ч хэлээр) ярьдаггүй тул ийм зүйл болж байгааг ч мэддэггүй. Тиймээс, олон хүмүүс ирж, тэд хэтэрхий хурдан эдгээр зүйлсийг дуусгадаг.

Хэдийгээр хэн нэгэн бэлтгэлтэй байсан ч багшийн өмнө амлалтаа тайлбарлах нь чухал юм санаачлах нь өгөгдсөн. Энэ нь юу гэсэн үг вэ, та юу гэж бодож байгаагаа тайлбарлахын тулд. Ялангуяа дээд зэрэглэлийнх Тантра Таны ярьж буй санаачлагууд самая, эсвэл амлалт өгөх бол оюутнуудад эдгээр амлалтын талаар урьдчилан мэдээлэх нь чухал бөгөөд ингэснээр тэд үүнийг биелүүлэхэд бэлэн эсэхээ сонгох боломжтой болно.

Гэхдээ энэ нь олон удаа хийгдээгүй, эсвэл ёслолын нэг хэсэг болгон хийгддэг тул үнэхээр юу болж байгааг бүртгэдэггүй. Тэд таны толгой дээр важра зүүсэн бөгөөд та нууцыг хадгалах ёстой бөгөөд энэ нь юу гэсэн үг болохыг та мэдэхгүй. Үүнийг хүмүүст дандаа хангалттай тайлбарлаж өгдөггүй гэж би боддог.

Эдгээр хүчирхийллийн нөхцөл байдлаас үүдэлтэй өвдөлт нь хамгийн дээд йогийн нөхцөлд тохиолддог Тантра, хаана үл ойлголцол гарна, тэр нь түүнийг өдөөх хүчин зүйлүүдийн нэг юм.

Миний бодлоор өөр нэг хүчин зүйл бол - наад зах нь багш нар бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн тохиолдолд, ихэвчлэн эрэгтэй багш, эмэгтэй оюутнууд байдаг - хүмүүст хэлдэг бөгөөд тэд өөрсдийгөө "Өө тэр надад анхаарал хандуулж байна, би онцгой хүн" гэж боддог. .” Эсвэл Түвдийн Буддизмын хүрээнд “Өө тэр эхнэрийн дадлага хийж байгаа байх, тиймээс тэр намайг хүн гэж бодож байгаа нь надад хүндэтгэлтэй хандах ёстой. дакини….” Эсвэл магадгүй лам тэр ч байтугай "Өө чи яг л дакини шиг байна ..." гэж хэлдэг. Эсвэл "Чи үнэхээр үзэсгэлэнтэй юм" гэх мэт. Эмэгтэй хүн, ийм тохиолдолд хүч чадлын зөрүү байгаа бол тэр маш их зусардаг, "тэр надад анхаарал хандуулж байна, би онцгой байх ёстой, би онцгой анхаарал хандуулж байна, энэ бол миний хувьд маш том сургаал ...". Тиймээс тэр өөрийн дотоод мэдрэмжийг сонсохоо мэдэхгүй байна.

Жишээлбэл, би нэг удаа над дээр нэг залуу эмэгтэй ирэхэд тэр "Тийм, тийм...лам…,” дахин, маш их хүндэтгэдэг, энэ нь тохиолдлоор а лам, “...Намайг шөнө түүний өрөөнд орохыг хүссэн ч би явахад таатай санагдсангүй. Тэр намайг ганц бие эмэгтэй, шөнөөр өрөөндөө ирэхийг хүсэх нь хачирхалтай санагдсан тул би үгүй ​​гэсэн. Харин одоо би гайхаж байна, би алдаа гаргасан уу? Тэр намайг урьсан нь нэр төрийн хэрэг байсан болохоор би тийм гэж хэлэх ёстой байсан байх." Тэгээд би түүнд "Үгүй ээ, чи алдаа хийгээгүй. Та гэдэс дотроо юу болж байгааг сонсож, түүнийг дагасан. Та алдаа хийгээгүй. Үүнд харамсах хэрэггүй." Гэхдээ өөр хэдэн хүн "Өө, энэ бол нэр төрийн хэрэг учраас би үнэхээр алдаа гаргаж байна" гэж мэдрэхийг та үнэхээр харж болно. Эмэгтэйчүүд ямар ч нөхцөлд хүчирхэгжсэн гэдгээ мэдрэх хэрэгтэй... Энэ нь бүгдэд хамаатай.... Өнгөрсөн шөнө бид ухаалаг бус, эелдэг бус бэлгийн харилцааны талаар ярилцаж байсан. Бүх нөхцөл байдал. Та хүсээгүй үедээ "үгүй" гэж хэлэх эрхтэй. Хүмүүс ямар ч нөхцөл байдлаас үл хамааран ийм зоригтой байх хэрэгтэй гэж би боддог.

Өдрийн хоолоо идэхийн тулд энд зогссон нь дээр гэж бодож байна, дараа нь би дараагийн өдрүүдэд үргэлжлүүлнэ. Надад бичих зүйл зөндөө бий.