Тарнийн доторхи төөрөгдөл

• Шинжилгээний ач холбогдол (дахин) a сүнслэг багш түүнээс сургаал авахаас өмнө
• Хэцүү эсвэл хор хөнөөлтэй нөхцөл байдлыг бий болгоход барууны соёл хэрхэн хувь нэмэр оруулдаг
• Шинжлэх, сонсохдоо мэргэн ухаанаа ашиглах нь a сүнслэг багш
• ойлгох нь Тантра ба нөхрийн дасгалыг зөв хийх
• Анхааралтай сонсож, тарнийн хамт ирдэг амлалтыг ойлгох санаачлах

Би өчигдрийн яриагаа үргэлжлүүлэхийг хүсч байгаа бөгөөд багш нь сурагчдын хүчирхийлэлд өртсөн гэж үзсэн нөхцөл байдлыг хэрхэн зохицуулах талаар бага зэрэг ярихыг хүсч байна. Өчигдөр бид "энэ яаж болох вэ" гэх мэт зүйлсийн талаар бага зэрэг ярилцсан. Үүнд нөлөөлж буй зарим хүчин зүйлүүд.

Тэгвэл өөр нэг асуулт гарч ирнэ. Манай ялангуяа барууны нөхцөл байдал эсвэл барууны соёлд ийм зүйл тохиолдоход тохиромжтой зүйл бий юу? Бид Төвд найз нөхөд, Төвд багш нараас ийм зүйл болж байгаа талаар огт сонсдоггүй. Мэдээжийн хэрэг, Төвдийн соёл хүмүүсийн итгэлийг алдахгүйн тулд эдгээр зүйлсийг ширээн доор байлгах хандлагатай байдаг. Гэхдээ одоог хүртэл жишээ дурдаагүй байна.

Миний бодлоор үүнд нөлөөлсөн зарим зүйл нь бидний талыг бүрдүүлдэг - энэ нь миний өчигдөр ярьсан зүйлтэй холбоотой - бид Буддын шашинд шинэ учраас бид гэнэн юм. Багшийн чанарыг шалгах, харилцаа тогтооход болгоомжтой хандах гэх мэт бүхэл бүтэн сэдвийг бид мэдэхгүй, эсвэл бодож байгаагүй. Тэгээд ч бид шалгасан ч тийм ч сайн шалгах албагүй. Миний бодлоор үүнд нөлөөлсөн нэг зүйл бол багш маш дур булаам байхад бид түүнд дурладаг. Миний бодлоор Азийн орнуудад буддын шашин илүү тогтсон болохоор ард түмэн “Заавал өндөр цол хэргэмтэй хүмүүсийг бүү хай. Хүмүүсийг илүү сайн дэлгэцээр харуулдаг." Тэд багш нарын зөв зан үйлийг мэддэг тул үүнийг эрэлхийлдэг.

Манай соёлд буддын шашинд ирсэн хүмүүсийн ихэнх нь залхсан, эсвэл өсөж торнисон шашин нь тэдэнд огт нийцэхгүй байсан тул шинэ зүйл хайж байсан. Мөн бид алдартай байх, хамгийн сайн сайхан зүйлтэй байхыг чухалчилдаг соёлд амьдарч байна. Бид үргэлж кино оддыг харах дуртай. Хараач Хүмүүс сэтгүүл. Алдартай хүмүүс хэн бэ, тэд үнэхээр гайхалтай. Бид спортын баатруудыг өргөмжилдөг. Тэд дээшээ явж байна. Манай соёл зан заншилд хүмүүсийг шүтэн бишрэх хандлагатай байдаг гэж би боддог. Энэ нь барууныхан Төвд багш нартай тааралдсантай холбоотой гэж би бодож байна, учир нь багш нь зүгээр л нэг энгийн төвд бичвэрийг сугалж аваад тэндээс уншиж, тайлбарлахад зүгээр. Гэхдээ тэд хошигнол ярихдаа, үнэхээр сайн англиар ярихдаа, манай соёлын талаар ямар нэг зүйлийг мэдэж, биднийг инээлгэж, нүд нь гялалзаж, бидэнд анхаарал хандуулж, биднийг зусардахад, юу ч байсан, бид ямар нэгэн байдлаар явдаг. үүний төлөө. Бид тийм биш гэж үү? Энэ бүхэл бүтэн хүмүүсийг шүтээн шүтэх хандлага. Тиймээс энэ нь манай барууны соёлын дагуу үүнд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг гэж би бодож байна. Ялангуяа Америкт. Бид алдар нэр, гялалзах, том зүйлийн төлөө явдаг. Хэн хамгийн амжилттай байна. Өө, тэд маш олон шавьтай байдаг ... Дараа нь бүх Төвд бүрээ, хонх, бөмбөр, өндөр сэнтий, зүүлт байна. Дараа нь өмнөх багш нарын хувилгаан дүрүүд. Энэ бүх төрлийн чамин зүйлс. Бид үүнд татагдаж байна. Тиймээс энэ нь зарим талаараа бидний шүүмжлэлтэй дүн шинжилгээг бууруулж чадна.

Бэлгийн хүчирхийлэлд өртсөн гэж ярьдаг эмэгтэйчүүдийн хувьд төдийгүй өндөр албан тушаалд байсан эрэгтэйчүүд, байгууллагын бүтэц дэх өндөр албан тушаалд байсан эмэгтэйчүүдийн хувьд ч гэсэн хүмүүс албан тушаал өгөхдөө их зусардаг гэж би боддог. , тодорхой зүйл хийхийг шаардах. Нэг төрлийн "Өө, гуруд Би үүнийг хийх чадвартай гэж бодож байна." Тийм байдаг ч номын цэцэглэхэд хувь нэмрээ оруулах гэсэн хүмүүсийн чин сэтгэлийн хүсэл бас бий. Би мэдээж бүх оюутнууд зусардахад сорогчид байсан гэж хэлэхгүй. Би тэгж хэлэхгүй байна. Номд үйлчилж, номыг түгээхэд туслах чин сэтгэлийн хүсэл байдаг. Тиймээс хүмүүс үүний төлөө явдаг, дараа нь тэд тийм ч кошер биш зарим зүйл болж байгааг олж мэдэв.

Энэ нь бид олж авч буй сургаалдаа дуртай учраас эхэндээ итгэдэг юм шиг санагддаг. Үүнийг хийх нь маш зүй ёсны хэрэг юм. Мөн энэ нь итгэлцэлээсээ урвасан явдал гэж би бодож байна сүнслэг зөвлөгчид тэд сургаалтай нийцсэн байдлаар биеэ авч явахгүй байх үед.

Ийм учраас Дээрхийн Гэгээнтэн танд байгаа эсэхийг үргэлж хэлдэг сүнслэг багш Буддын шашны ерөнхий арга барилд харш зүйл хийхийг хэн танд хэлж байгаа юм уу эсвэл Буддын шашны ерөнхий үзэл бодолтой зөрчилдсөн зүйлийг зааж байгаа бол та эдгээр зааврыг дагахгүй байх болно.

гэсэн түүх бий Будда Өмнөх амьдралдаа нэг багш түүнийг гадагшаа яв гэж хэлчихээд, энэ нь худлаа юм уу алах юм уу, тиймэрхүү зүйл байсан гэж бодож байна. Будда багшид "Үгүй ээ, би үүнийг хийхгүй" гэж хэлэв. Тэгээд багш нь түүнийг шалгасан тохиолдол байсан.

Энэ нь бас ийм зүйл юм. Бид өөрсдийн оюун ухаанаа ашиглаж, буруу мэт санагдсан зүйлийг хийх зааварчилгаа өгсөн бол эргэлзэх үүрэгтэй гэдгээ харах ёстой. Ингэх нь бүдүүлэг биш, тэгэх нь зүгээр. Гэхдээ үүнийг хүндэтгэлтэйгээр хийх. Хэрэв та багш руу ороод, хашгирч, хашгирч, (чанга чангаар) "Гэхдээ бид үүнийг хийх ёсгүй, та бидэнд үүнийг зааж байгаа бөгөөд энэ нь миний хэлсэнтэй зөрчилдөж байна" зарлигууд, мөн чи өөрийгөө хэн гэж бодож байна..." Тэгээд та нар мэдэж байгаа, бид хашгирч, хашгирч, бид маш их шуугиан дэгдээдэг, тэгж болохгүй. Хийх арга нь хүнтэй чин сэтгэлээсээ орж, ярилцаж байгаад шийдээд үзээрэй. Тэгээд би ийм нөхцөл байдалд, миний цуглуулсан зүйлээс харахад урт захидал бичсэн эдгээр оюутнууд багштай ярилцах гэж очсон, тэд маш хүндэтгэлтэй тайлбарласан, тэр сонсохгүй байна гэж бодож байна. Тэд үүргээ гүйцэтгэсэн.

Дээрхийн Гэгээнтэн ийм нөхцөлд багш сонсохгүй бол танд үүнийг олон нийтэд ил болгохоос өөр арга байхгүй гэж хэлсэн.

Дахин хэлэхэд, юуг олон нийтэд ил тод болгох, яаж хийх вэ гэдгээ сонгох асуудал. Хэрэв энэ нь нөхцөл байдал бол, жишээлбэл, багш нь эсрэгээрээ ажиллаж байгаа бол зарлигууд (гэх мэт), эсвэл тэд мөнгө завшсан, эсвэл мөнгийг буруугаар ашигласан, эсвэл оюутнуудтай унтдаг .... Өөрөөр хэлбэл, үнэхээр том ёс суртахууны зүйл, хэрэв та ганцаарчлан очоод багш сонсохгүй бол энэ нь танд олон нийтэд зарлахаас өөр аргагүй зүйл юм.

Нөгөөтэйгүүр, хэрэв та хэн нэгэнтэй хэсэг хугацаанд суралцсан бол - магадгүй тийм ч удаан биш, богино хугацаанд - гэхдээ энэ нь танд тохирохгүй байна, ямар нэг зүйл тохирохгүй байна гэдгийг та ойлгодог. Тэр хүн муу, ёс зүйгүй хүн биш, зүгээр л дарахгүй байгаа юм. Ийм нөхцөлд бол .... Мингюр Ринбүүчи өөрийн нийтлэлдээ (вэб дээр) ийм нөхцөлд та явж, багшид хийсэн зүйлд нь талархаж, бусад багш нартай очиж хамт суралцаж болно, гэхдээ та үл хүндэтгэх хэрэггүй гэж хэлжээ. тэр хүн.

Нэг удаа намайг Сиэтлд багшилж байхад надтай хамт DFF-д хэсэг хугацаанд суралцаж байсан нэг эмэгтэй байсныг санаж байна, тэгээд тэр над дээр ирээд, “Би ч бас энэ бүлэгт явж байсныг чи мэдэж байгаа. Би таны энд заасан бүх зүйлд үнэхээр талархаж байна, би маш их талархаж байна, гэхдээ бясалгал Энэ бусад бүлгийн хэв маяг нь надад илүү сайн ажиллаж байгаа зүйл учраас би тийшээ явах болно, энд ирэхгүй гэдгээ л мэдэгдэхийг хүсч байна, гэхдээ таны хийсэн зүйлд маш их талархаж байна. ” Мөн энэ нь аливаа зүйлийг хийх маш сайхан арга байсан. Түүнд ямар ч таагүй мэдрэмж байгаагүй, миний хувьд юу болж байгааг мэдэхгүй, харилцаа хэвээр байсан. Ийм нөхцөлд үүнийг хийх арга зам юм.

Энд бас нэг асуулт гарч ирж байна, ялангуяа нөхцөл байдалд .... Учир нь энэ багшийн зан ааш муутай хэд хэдэн газар байсны нэг нь шавь нартайгаа унтдаг байсан. Энэ нь вэб дээр тавигдсан бөгөөд вэб болон бүх зүйл дээр тайлбарласан. Асуулт гарч ирдэг, “За, дээд ангид Тантра Хань ижилтэй бэлтгэл хийдэг тодорхой туршлага байдаггүй юм уу?" Учир нь бид бурхадыг нэгдмэл байдлаар харж, сонсдог гуруд Падмасамбхава, Ешэ Цогял нар ийм бясалгалыг хийдэггүй гэж үү? Тэгэхээр түүний хийж байгаа зүйл ийм хууль ёсны үйлдэл байж болохгүй гэж үү?

Энд бид үнэхээр ойлгох хэрэгтэй Тантра, ялангуяа дээд зэрэглэлийн Тантра. Ихэвчлэн эдгээрийг олон нийтэд ил гаргадаггүй ч Дээрхийн Гэгээнтэн эргэн тойронд байгаа ташаа мэдээлэлтэй тэмцэхийн тулд зарим зүйлийн талаар олон нийтэд ярьж эхэлсэн, учир нь ташаа мэдээлэл нь “Өө, яахав, Төвдүүд дадлага хийдэг. Тантра тэгэхээр бүгд бие биентэйгээ унтаад архи уугаад завгүй байна. Тэгээд лам хуврагууд гэр бүлээ барьдаггүй” гэж хэлжээ. Энэ бол дэлхий даяар түгээмэл байдаг мухар сүсэг юм. Мөн хүмүүс Дээрхийн Гэгээнтнийг шүүмжилдэг, Төвдүүдийг шүүмжилдэг.

Нэг удаа, олон жилийн өмнө—энэ бол 1986 онд—би Хонконгод байсан бөгөөд нэг хүн төв рүү утасдаж, санал болгов. драма Дана, би зөвшөөрсөн. Тэгээд өдрийн хоолоо идэж байх үед тэр надаас бэлтгэл хийж байгаа эсэхийг асууж эхэлдэг Тантра, мөн ямар төрлийн Тантра, мөн би түүнд заах боломжтой юу? Тантра, тэгээд би аль болох хурдан гэртээ харьсан. Би: Энэ залуу хаанаас ийм санаа авсан юм бэ? За энэ нийтлэг буруу ойлголт, мухар сүсгээс үүдэлтэй. Үүнийг үнэхээр тодруулах шаардлагатай байна.

Ийм төөрөгдөл байгаагийн нэг шалтгаан нь бид түүх сонсдогтой холбоотой юм. Төвдүүд бол маш консерватив нийгэм, гэхдээ тэнд тэрслүү байдлын далд урсгал байдаг. Жишээлбэл, Тилопа, Наропа хоёрын тухай түүхийг бид сонсдог. Хоёулаа Энэтхэгийн агуу мастерууд байсан. Тилопа йогч байсан. Наропа байсан Аббот Наландагийн (би итгэж байна). Тэр маш их зүйлийг мэддэг, маш их суралцсан, маш сайн сурсан, гэхдээ тэр дараагийн шатанд орох хэрэгтэй гэдгийг мэдэж байсан. Ингээд Наландаас гарч тарнийн багш хайж явна. Тэр Тилопа гэгч ийм хөгшин хүн байсан бөгөөд зүгээр л галын дэргэд загас шарж байгаад олов. Тэрээр Тилопа бол үнэхээр агуу тарнийн багш гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, түүнийг багш болгон авч, Тилопа Наропаг сургах явцад түүнд янз бүрийн зүйлийг хийлгэсэн. Яг л нэг өдөр тэд алхаж байгаад хадны ирмэг дээр зогсож байхад Тилопа "Хэрвээ надад жинхэнэ шавь байсан бол энэ хадан дээрээс үсрэх байсан" гэж хэлсэн. Тэгээд Наропа хадан дээрээс үсрэв. Тэр унаж, яс нь хугарч, Тилопа түүнийг эдгээв. Тэд ихэнхдээ энэ сүүлчийн хэсгийг онцолдоггүй. Энэ бол эхний хэсэг. Тэрээр тарнийн багшдаа маш их үнэнч байсан тул тарнийн багш нь юу ч хэлсэн тэр даруйдаа асуулт асуулгүй хийдэг байв. Тэр хаднаас үсэрсэн.

Өөр түүх бий. Зон Ринбүүчи энэ тухай ярьж байсныг санаж байна, тэнд байсан зарим багш маань үүнийг хараад зүгээр л инээж байсан. Хуримын үдэшлэг болж, хурим болж, Тилопа Наропаг хуримын дундуур сүйт бүсгүйн хөхийг барьж авахыг хэлэв. Тиймээс Наропа дээш гарч, үүнийг хийдэг. Тэд инээж байна. Бид явж байна [толгой маажих]. Гэхдээ бид үүнийг төгс гэж хэлсэн гуруд шавийн чин бишрэл. Багш чинь ингэ гэж хэлдэг, чи ингэ.

Бид ийм төрлийн түүхийг сонсдог болохоор бид ч бас тэгэх ёстой гэсэн санаа төрдөг. Нэг багш маань нэг багшийнхаа хэлсэн үгийг иш татсан. Камбож хүнээ уучлаарай (би дахиж франц хэл гэж хэлж чадахгүй) "Багш чинь чамайг баас ид гэж хэлвэл халуун байхад нь идээрэй." Та тарнийн багшийн зааврыг дагаж мөрдөөрэй. Миний хайрлаж хүндэлдэг нэг багш маань их алдартай багшийнхаа үгийг иш татсан лам хэн ингэж хэлэв.

Одоо бид үүнийг зөв ойлгох ёстой. Тилопа, Наропа хоёрын жишээг бидэнд өгөхөд... Мэдээж Тилопа маш их ухаарсан. Тэр загас барьж, шарсан, дараа нь тэднийг амилуулсан. Ниропа хадан цохионоос үсрэн яс хугарахад Тилопа түүнийг эдгээв. Тэр сүйт бүсгүйн хөхнөөс барьсны дараа юу болсныг мэдэхгүй. Тэр ямар нэгэн байдлаар хамгаалагдсан байх, тэгэхгүй бол түүнийг зодчихсон байх байсан гэдэгт би итгэлтэй байна.

Дараа нь бид Марпа Миларепатай хэрхэн харьцаж, түүнийг цамхаг бариулж, дараа нь буулгаж, барьж, буулгаж байсан гэх мэтийг сонсдог. Бидэнд "Энэ бол миний хувьд ийм байх болно, надаас ердийн зүйлээс ямар нэгэн зүйл хийхийг хүссэн ч би үүнийг хийх болно, учир нь би эдгээрийн жишээг дагаж мөрддөг. йогчид. Би өөрийнхөө араас дагаж байна гуруд-ийн заавар. Эдгээр нь миний дээд зэрэглэлийн мастерууд юм Тантра. "

Гол нь, Дээрхийн Гэгээнтэн ингэж айлдаж байна, чи шалга, хэрэв таны багш Тилопагийн шинж чанаруудтай бол, хэрэв танд Наропагийн чанарууд байгаа бол үүнийг хий. Хэрэв та хоёулаа өндөр ухамсартай хүмүүс бөгөөд үүнийг мэргэн ухааны илрэл гэж харж байгаа бол аз жаргал мөн хоосон байдал, тэгвэл зүгээр. Гэхдээ хэрэв та багш бол Тилопагийн шинж чанаргүй, Наропагийн шинж чанаруудгүй бол үгүй ​​гэж хэлнэ. Дээрхийн Гэгээнтэн маш практик юм.

Гэхдээ оюутнууд үүнийг заавал мэддэггүй, тэдэнд тайлбарлаагүй байна. Тэд таны хамгийн дээд зэрэглэлийн тухай ийм зүйлийг сонсдог Тантра, танд энэ байна самая, хэрэв та самаяа эвдвэл (ялангуяа багшийнхаа зааврыг сонсохгүй, эсвэл багшийгаа шүүмжилвэл) энэ нь Avici там руу нэг талын тийз тул та үүнийг хийхийг хүсэхгүй байна. Та самаяа хадгалахыг хүсч байна.

Өчигдөр би багш нар барууныханд дээд зэргийн анги өгөхийн өмнө үүнийг сайн тайлбарлаж чаддаггүй гэж хэлж байсныг санаж байна Тантра санаачлах. Эсвэл тэд үүнийг үеэр тайлбарласан ч гэсэн санаачлах, энэ нь зөвхөн зан үйлийн нэг хэсэг мэт тохиолддог, энэ нь үнэхээр анхааралтай сонсохын тулд ямар нэгэн зүйл биш (эсвэл хүмүүс үүнийг ямар нэгэн зүйл гэж сонсдоггүй), учир нь тэдэнд "Энэ бол гайхалтай юм" гэж хэлсэн байдаг. энэ дээд зэрэглэлийг авах боломж Тантра санаачлах, та үүнийг дахиж хэзээ ч авахгүй. Яв.” Тиймээс тэд анхааралтай сонсдоггүй, сайн тайлбарладаггүй. Тэгэхээр хүмүүс мэдэхгүй.

Тэгээд дараа нь та багшийгаа биширдэг бол "Магадгүй миний багш Тилопа байх, тийм болохоор магадгүй... Би Наропа биш юм шиг санагдаж байна, гэхдээ магадгүй би нэг зүйлийг ухаарах ирмэг дээр байгаа байх. намайг түлхэж, би агшин зуурын гэгээрэл, агшин зуурын ухааралтай болно. Би эртний йогчдын нэг шиг байх болно. Тэр даруй надад ирэх болно." Тэгээд та цаашаа яваарай.

Тиймээс, юуны түрүүнд, хань ижилтэй болохын тулд та ерөнхий их хөлгөний буддизмыг биш, харин дадлага хийх ёстой. Важраяна. Гурван доод тарнийн бясалгалыг хийхээс гадна дээд ангид дадлага хийх Тантра. Зөвхөн үе шатыг дадлага хийх биш, мөн дуусгах үе шатыг дадлага хийдэг. Мөн та дуусгах шатанд тодорхой түвшинд байх ёстой. Тэгэхээр та аль хэдийн дүүрсэн байна огоорох, бодьчид, мэргэн ухаан хоосон чанарыг ойлгох. Танд аль хэдийн оюун санааны хүч бий. Миний багш нарын нэг нь чи энд байгаа алимны мод руу өөдөөс хараад [цонхоор зааж] өөрийнхөө хүчээр алимыг модноос унагаж чадна гэж хэлсэн. Дараа нь та алимыг дээш өргөөд, мод руу дахин нааж болно. Чи энд байхад мод наашаа явж байна. Тэгэхээр танд ийм чадвар бий.

Эсвэл Зопа Ринбүүчи нэгэнтээ ер бусын, маргаантай үйлдэл хийж байсан нэгэнд хэлсэнчлэн ... тэрээр Гелонгма Палмогийн түүхийг ярьжээ. Тэр бол Нюнг Не бясалгалын удам угсааны тэргүүн гэлэнмаа байв. Тэр уяман өвчтэй байсан. Хүмүүс түүнийг зүгээр л уяман өвчтэй гэж бодсон, түүнээс холдож, өвчтэй байна. Бясалгалынхоо хүчийг тэдэнд харуулахын тулд тэр толгойгоо тасдаж, толгойгоо барьж, дараа нь мэдээжийн хэрэг дахин холбосон. Тиймээс Зопа Ринбүүчи энэ хүнд хандан, "Чи үүнийг энэ тэр гээд байгаа, гэхдээ Гелонгма Палмогийн хийсэн шиг зүйл хий, тэгвэл бид таны хүчийг харах болно" гэж хэлсэн.

Хэрэв та толгойгоо тасдаж аваад дахин залгах, эсвэл алимыг модноос унагаж, дахин холбох чадвартай бол та үүнийг хийх түвшинд байна гэсэн үг. Тэгэхгүй бол бид ч биш, манай багш ч биш.

Та ийм төрлийн дадлага хийх үед хамтрагч хоёулаа төгсөлтийн үе шатанд ижил түвшинд байх ёстой. Энэ нь түншүүдийн аль нэг нь байгаа бөгөөд тэд зүгээр л өөр хэн нэгнийг ашигладаг гэсэн үг биш юм. Түншүүд хоёулаа тайзан дээр байх ёстой. Тиймээс та өөрийгөө шалгах хэрэгтэй, мөн багшийг шалгах хэрэгтэй, тэнд юу болж байна.

Хэрэв хоёр хүн үнэхээр энэ үе шатанд байгаа бол ... хэн ч хэзээ ч хүчирхийлэл гэж уйлахгүй, учир нь ямар ч хүчирхийлэл гарахгүй гэдгийг та харж байна. Хоёулаа хоосон чанарын тухай бясалгаж, бурхан болон дахин гарч ирээд, биеийг нь бурхан мэт харж байгаа учраас. байгууллага, тэдний яриаг бурханы айлдвар, оюун ухааныг нь бурханы оюун ухаан мэт, дараа нь тэд салхийг удирдан тунгалаг гэрлийн үндсэн төрөлхийн оюун ухааныг ил болгож, хоосон чанарыг ухаарахын тулд ашигладаг. Тэгэхээр энэ бүхнийг ойлгодог, хань ижилтэй бэлтгэл хийж байгаа хоёр хүний ​​хувьд, тэр тусмаа та салхинд хийсч, үүнийг хийж чаддаг бол эргэлзээгүй. Хүчирхийлэл байна гэж хэн ч хэлэхгүй. Учир нь тэд хоёулаа дасгал хийж байгаа бөгөөд хоёулаа биелэлээ олж байна.

Тэр үе шатанд байгаа, одоо амьд байгаа хүмүүсийн тоо миний нэг гарын хурууны тооноос бага байх. Тэгээд ч тэр хүмүүс өөр хүмүүст ийм зүйл хийж байна гэж хэлэхээр явдаггүй. Тэр хүмүүс маш болгоомжтой байдаг. Энэ бүхэл бүтэн нэг багш хурдан ажилд орох олон хамтрагчтай болж, дараа нь хамтрагчид нь "Би хүчирхийлэлд өртөж, анхаарал халамжгүй, ашиглагдаж байгаа юм шиг санагддаг, хэрвээ дээд зэрэглэлийн хүн байвал ийм зүйл болохгүй. Тантра дуусгах шатны дадлага зөв хийгдэж байна.

Энэ нь зажлахад хангалттай. Бид маргааш үргэлжлүүлнэ. Гэхдээ энэ нь хүмүүст зарим зүйлийг тодруулсан гэж найдаж байна. Учир нь бүх зүйл нь .... Энэ бүх бэрхшээлийг шийдэх гарц нь боловсрол юм. Бид өөрсдөө боловсролоо хариуцдаг. Тиймээс хэрэв бид боловсролтой байж чадвал энэ бүхний дор хаяж нэг хүн ямар нэгэн зүйл тохиолдвол боловсролтой болно.

Маргааш бид бүх зүйлийг үзэх талаар ярилцах болно гуруд зэрэг Будда мөн энэ нь дэлхий дээр юу гэсэн үг вэ. Өнөөдрийн хувьд энэ хангалттай гэж бодож байна.