Тайван байдлыг төлөвшүүлэх

Би мэдээж сайн төрөлтийг хүсч байна. Ямар эрүүл ухаантай хүн тамын амьтан, өлсгөлөн сүнс эсвэл амьтан болон төрөхийг хүсдэг вэ? Эдгээр доод төрөлтүүдийн тодорхойлолт ламрим Текстүүд нь нэлээд график бөгөөд айдас төрүүлдэг. Энэ хэсгийг уншихад надад маш хэцүү санагдсан бясалгал дээр. Би хар дарсан зүүдэнд өртөхгүй байгаадаа баяртай байна.

Би самсарагаас зугтахыг үнэхээр хүсч байна. Би нас ахих тусам мөчлөгт оршихуй нь хүссэн хүсээгүй олон зүйлийг үлдээдэг гэдгийг би илүү их ойлгодог. Энэ ертөнцөд хэзээ ч тодорхой баталгаа, аюулгүй байдал, тогтвортой байдал гэж байдаггүй карма мөн духха. Өвдөлтийн духха нь мэдээжийн хэрэг тааламжгүй байдаг. Гэхдээ тааламжтай туршлага ч гэсэн түр зуурынх бөгөөд бүрэн сэтгэл хангалуун бус байдаг. Хэрэв та тэр амттай шоколадтай бялууг үргэлжлүүлэн идвэл эцэст нь гэдэс чинь аймшигтай өвдөх болно. Үүнийг өөрчлөлтийн духха гэдэг. Бидний зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийн нөлөөн дор биднийг нэг төрөлтөөс нөгөө төрөл рүү хөтөлдөг нөхцөл байдлын өргөн хүрээтэй духха гэдгийг бүү мартаарай. карма. Төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийн энэ эцэс төгсгөлгүй мөчлөгөөс ангижирвал ямар сайхан байх бол.

Би эцсийн эцэст бүх амьтдын тусын тулд бүрэн сэргэж, Буддагийн байдалд хүрэхийг хүсч байна. Хүн бүрийг зовлон зүдгүүрээс нь чөлөөлөх нь хичнээн сайхан байх бол карма мөн дэлхийн бүх зовлон зүдгүүрийг арилгах. Би ахисан түвшний эмчийн замд орохын өмнө хамгийн түрүүнд даван туулах ёстой нэг жижиг асуудал байна. Тэр "жижиг" асуудал бол тайван байдлыг хөгжүүлэх явдал юм. Би найз нөхөд, хамаатан садандаа (ядаж ихэнх нь) хүчтэй хайр, энэрэн нигүүлслийг амархан мэдэрдэг. Гудамжинд орон гэргүй үл таних залууг хараад сэтгэл минь түүн рүү үнэхээр урсдаг. Энэ бол хэцүү хүмүүс, миний нүдээр хардаггүй хүмүүс бол миний дасгалын жинхэнэ шалгуур юм. Өнгөрсөн сонгуулийн дараа надад хийх ажил их байгааг ойлгосон.

Би хамаг амьтныг хайрлаж, энэрэн нигүүлсэхүйц тэгш байх бүх учир шалтгааныг сонсож, уншсан. Аз жаргалыг хүсэх, зовлон зүдгүүрээс ангижрах нь бүгд адилхан. Хүн бүр мунхагийн халдвартай, уур хилэн болон хавсралт Энэ нь хор хөнөөлтэй зан үйлийг бий болгож, бид аз жаргал биш харин зовлонг мэдрэх болно. Миний амьдралын "хэцүү" хүмүүс зөвхөн миний зовлон зүдгүүрээс болж ийм л байдаг карма. Би үйлдлийг хийж буй хүнээс салгах хэрэгтэй. Амьд амьтан бүхэн нэгэн цагт миний ээж байсан. Тэгвэл хүнийг шүүж, найз, дайсан, харийн гурван хайрцагт хийчихдэг тэр зуршлаасаа салах нь яагаад хэцүү байдаг юм бэ? Энэ бол муухай хоёр хувиа хичээсэн байдал мөн өөрийгөө ойлгох мунхаглал.

Би тайван байдлыг хөгжүүлэх хүчин чармайлтаа мухардмал байдалд хүрсэн тул би эсэргүүцэгч оюун ухаанд минь нийцэх өөр нэг үндэслэлийг хайхаар шийдсэн. Хоосон чанарыг судлахдаа бид угаасаа оршдог "Би" гэж байдаггүйг ойлгодог. Бид байнгын, хэсэгчилсэн эсвэл бие даасан биш. Бид бие даах чадваргүй, үндсэндээ оршин тогтнож чаддаггүй. Бид зөвхөн нэгдэлд тулгуурлан бүтээгдэж, томилогдсон. Эдгээр агрегатууд байгууллага мөн оюун ухаан байнгын хөдөлгөөнд байдаг. Би хэдийгээр үргэлжилсэн зүйл ч гэсэн би хүүхэд, залуу насандаа байсан хүн биш. Миний оюун ухаан үүнтэй адил зүйл боддоггүй, минийх байгууллага ижил төстэй харагдахгүй, мэдрэхгүй нь гарцаагүй. Миний өнгөрсөн би болон миний ирээдүйн би хоорондоо холбоотой боловч нэгэн зэрэг одоогийнхоос өөр. 67 насаа эргэн харахад би өөртөө таалагдаж, өөрийгөө үзэн ядаж, өөрийгөө мэддэггүй байсан үеэ дурсдаг. Тиймээс би олон жилийн турш өөртөө найз, дайсан, танихгүй хүн байсан. Эдгээр гурван ангилал нь ихэвчлэн бусад хүмүүст хамаарна. Гэхдээ би эдгээрийг өөрийнхөө үзэл бодолд хэрэглэж болно. Өөрийнхөө хувьд дайсан бол минийх хувиа хичээсэн байдал мөн өөрийгөө ойлгох мунхаглал.

Эдгээр гурван ангиллыг ашиглаж, өөртөө болон бусад хүмүүст хэрэглэх нь надад хоёрдмол сэтгэлгээг багасгахад тусалдаг. Хэрэв би өөрийнхөөрөө багасгаж чадвал хавсралт, уур хилэн, мөн өөртөө хайхрамжгүй хандвал тайван байдлыг хөгжүүлэхэд илүү хялбар байх ёстой. Хэрэв би өөрийгөө найз, дайсан, харийн хүний ​​хувьд энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлж чадвал бусад бүх хүмүүст адилхан өрөвдөх сэтгэлтэй байж магадгүй юм. Би өөрийгөө найз, дайсан, харийн байр сууринаас бодож эхэлмэгц миний шүүдэг сэтгэлгээ бусдыг шүүмжлэхээ больсон.