Барууны Буддын шашны 22 дахь удаагийн чуулган

Хорин хоёр жилийн турш жил бүр барууны буддын шашны лам хуврагууд бие биенийхээ сургаал, зан үйлийн талаар суралцах, нийтлэг сонирхсон сэдвээр ярилцах зорилгоор таван өдрийн турш цуглардаг. Энэ жил бид дөчин хүн Анагаах ухааны газар уулзсан Будда 17-р сарын 21-XNUMX-нд Калифорниа мужийн Сокуэл хотод болсон бөгөөд энэ жилийн бидний сэдэв нь тогтвортой байдлыг хангах явдал юм Сангха Баруунд. Бидний ихэнх хуралдаан илтгэлээр эхэлж, дараа нь хэлэлцүүлэг өрнөсөн. Заримдаа бид хоёр бүлгээрээ эсвэл жижиг бүлгээрээ, зарим үед бүхэл бүтэн бүлгээр ярилцдаг байсан. Цугларалт нь " гэдэг үгийн уламжлалт утгыг дагадаг.драма” дөрөв ба түүнээс дээш бүрэн сахилга баттай лам хуврагуудын нэгдэл юм.

Барууны Буддын шашны 22 дахь удаагийн цуглаанд оролцогчид. (Зургийг Анагаах ухааны газар Буддагаас авав)

Эв найрамдалтай уулзаж, бие биенийхээ зан үйлийг судлахын тулд барууны лам хуврагууд өөр өөр хэлээр ярьдаг, орчин үеийн тээврийн хэрэгсэлгүйн улмаас манай Азийн өвөг дээдсийн хийж чадаагүй зүйлийг хийж байна - бид бие биенийхээ уламжлалын талаарх буруу ойлголтыг хаяж, бие биенээ чин сэтгэлээсээ хүндэтгэх, мөн номыг түгээх санаа бодлоо хуваалцах. Бид эв нэгдлээ мэдэрч байна Будда-ийн дагалдагчид бидний ялгааг хүлээн зөвшөөрч байна.

Мягмар гарагийн өглөө Сравасти сүмийн зохиолч, багш, хамба лам Бикшуни Тубтен Чодрон нээлтийн үг хэлэв. Тэрээр чуулганд хүндэтгэл үзүүлэн яриагаа эхэлж, барууны буддын шашны ирээдүй юунаас ихээхэн шалтгаална гэж хэлэв. драма, олон зууны турш ном болон шашныг сурч, хэрэгжүүлэх, заах үүрэг хүлээсэн виная (хийд сахилга бат) хойч үедээ. Сүм хийдүүд хамт олноороо амьдрахдаа бие даан хийхээс илүү их зүйлийг хийж чадна; Хэсэг лам нарын хуримтлуулсан буян нь агуу их багш нарыг тэнд сургаал айлдвар болгоход татдаг бөгөөд энгийн буддын шашинтнуудад чин сэтгэлээсээ урам зориг өгдөг. Сангха гишүүд номыг судлах, заах, түүн дээр бясалгах, бясалгах, бусдад үйлчлэх гэсэн гурван элементийг тэнцвэржүүлэх хэрэгтэй. Хүн бүр, нийгэм бүр эдгээрийг өөр өөрөөр тэнцвэржүүлж, бид нэг хувь хүнийхээ хувьд нэг насан туршдаа бүхнийг хийж чадахгүй гэдгээ мэдсээр байж бусдын бүтээсэн бүх буянд баярлаж чадна. Бүх уламжлалтай Буддистуудын зан үйлд баярлах нь шашны ялгааг даван туулах нэг том Буддын шашны нийгэмлэг болж биднийг улам ойртуулдаг. The драма Буддын шашны янз бүрийн уламжлалын сургаалийг сахиж, ном, соёлыг ялгаж салгах хэрэгтэй.

Мягмар гарагийн үдээс хойш Умард Калифорни дахь Даммадхарини нийгэмлэгийг үүсгэн байгуулагч, хуврагуудын номлогч Бхикхуни Таталока Тери Буддын шашны номлолоос эртний Пали шүлгийг хуваалцаж эхлэв. Сангха. Дараа нь тэр "Монастик Баруунд тогтвортой байдал” гэж Буддизм дахь том цаг хугацааны хүрээнд буюу энэ жил (Теравада буддын шашны уламжлалт тооллогоор) Бибхүни байгуулагдсаны 2600 жилийн ой тохиож байна. Сангха болон биелэлт БуддаДөрвөн чуулган байгуулах санаатай. Тэрээр өөрийн туршлагаасаа хуваалцлаа хийд бүхэлдээ дана дээр амьдардаг нийгэмлэг (өргөл өгөөмөр сэтгэлээр өгөгдсөн) бөгөөд гайхалтай дэмжлэг, оролцоо байдаг хийд гэрт хэзээ ч ирэхгүй байж магадгүй хүмүүсийг хамарсан өглөгийн тойрог бясалгал хуралдаан эсвэл номын сургаал. Тэрээр мөн “Газар дахь ёс суртахууны сэргэлт” болон АНУ-д ёс суртахууны шударга байдлыг шинэ, орчин үеийн үнэлэмжтэй авч үзэх урсгалын талаар илтгэл тавьсан. Эцэст нь тэрээр оюун ухаан (сати) ба тунгалаг ухамсар (сампажанья) тухай буддын шашны сургаалын хэрэглээний сургалт, дадлагаар дамжуулан бидний зүрх сэтгэлийн хүсэл зорилгыг орчин үеийн нөхцөл байдалд хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар асуултад дэлгэрэнгүй хариулав.

Лхагва гарагийн өглөө Эрхэм Хаемин Суним диссертацийн судалгааныхаа элементүүдийг танилцуулсан бөгөөд үүнд Буддын шашны бүх уламжлалаас барууны буддын шашны лам нарт зориулсан сургалтын хөтөлбөр төлөвлөх тухай өгүүлэв. Хөтөлбөр нь мэдлэг, ёс зүй, энэрэнгүй сэтгэлийг тойрон эргэлддэг. Мэдлэг гэдэг бол юуны түрүүнд суралцах явдал юм Буддахүний ​​сургаал, зан заншлын дадал зуршлаас гадна ариун сүмийн менежмент, үндсэн сэтгэл зүй, зөвлөгөө өгөх ур чадвар зэрэг практик мэдлэгийг багтаасан болно. Хэдийгээр лам хуврагууд ёс суртахууны талаар уламжлалт сургалттай боловч шавь нартайгаа зохисгүй харилцаатай байдаг Буддын шашны багш нарын дунд бидний олж харсан олон бэрхшээл нь энэ үзэгдэл, түүнээс зайлсхийх арга замыг сайтар судлах шаардлагатай болдог. Нэмж дурдахад, ёс зүйн салбарт нийгэмд олон нийтийг төрөлжүүлэх, нийгэмд эрх ямба, дарангуйллын талаар эерэг өөрчлөлтийг бий болгоход олон нийтийг татан оролцуулахын тулд хүртээмжтэй байдлын сургалт орно. Энэрэнгүй сэтгэл гэдэг нь энэрэнгүй сэтгэлийг дотоод төлөвшүүлэх, оюутнуудад дэлхийн зовлон зүдгүүртэй нүүр тулахуйц өргөн хүрээтэй үйлчилгээний төслийг хэрэгжүүлэх замаар дэлхий дээрх энэрэнгүй үйлсийг багтаадаг. Бид бүгд энэ төслийг маш их сонирхож, амжилттай хэрэгжүүлэхэд нь хувь нэмрээ оруулсан.

Мэн дэх Важра Дакини Нуннерийн үүсгэн байгуулагч Кэнмо Дролма мөн лхагва гарагийн өглөө бүтээлч байдал, бидний оюун ухааныг нээж, бодол санаа, алсын хараагаа биет хэлбэрт шилжүүлэх үйл явцын талаар мэргэн ухааныг бий болгох сургалтын талаар илтгэл тавьсан. Хэнмо Дролма бусдад зааж сургах, баяжуулах тал дээр энэ сэдвийг хөндсөн хийд амьдардаг. Хүмүүс бүх мэдрэхүйн тусламжтайгаар ойлголтыг харааны, кинестетик, хэл шинжлэлийн хувьд шингээж авдаг. Кэнмо Дролма багшлахдаа сургалтын бүх хэв маягийг бүтээлчээр авч үзэхийн чухлыг тодруулав. Түвдийн тогтолцоонд урлаг нэгдэж, лам хуврагуудын боловсролд ариун хөгжим, бүжиг, уран баримал багтдаг болохыг дурдаад энэ мэдрэмжийг барууны номын сургалтын нэг хэсэг болгохыг уриалав. Тэрээр мөн Төвдөд Буддын шашныг анхлан хүлээн авч байсан хаан Сонцэн Гампогийн 32 инчийн өндөр хөшөөг бүтээх үйл явцаа бидэнтэй хуваалцсан. Энэхүү гайхамшигт хөшөөг Энэтхэгийн Дехрадун дахь Төвдийн Буддын шашны номын сангийн хашаанд байрлуулжээ.

Лхагва гарагийн үдээс хойш бид Ватсонвилл хотын ойролцоох Ниингма төвд байдаг Пема Осел Лин хотод зочилж, мадроны ойн гүнд асар том ойтой уулзав. суварга Дорж Дроллогийн хувьд Падмасамбхавагийн уур хилэнгийн илрэл, уламжлал ёсоор найман суварга хүрээлэгдсэн. лам Сонам ​​бидэнд тустай тайлбар өгсөн бөгөөд оршин суугчид нь асар том хөшөө бүхий том мөргөлийн танхимдаа цай, амттан өргөв. Guru Падмасамбхава, мөн тэдний урам зориг өгсөн уран зураг, гэрэл зургууд лам нар.

Орчуулагч, багш Бхиксу Стив Карлиер пүрэв гаригт өглөөний илтгэл тавьж, чухал боловч үл тоомсорлосон, хэлэлцэхэд хэцүү зүйл гэж үзсэн зүйлийн талаар ярилцав. драма амьдрал: Баруунд хүндэтгэлтэй хандах, харуулах драма гишүүд. Энэ нь бүх Төвдчүүдийг ихэвчлэн хүндэтгэдэг, барууны дадлагажигчдыг үнэлдэггүй хүмүүст хамаатай төдийгүй барууны орнуудад ч хамаатай юм. драма, бага ба ахлах лам хуврагууд бие биенээ хүндэтгэхэд тулгардаг бэрхшээл. The виная бага насны гишүүдэд ахмад настныг хүндэтгэхийг зааварчилдаг боловч ахмадууд багачуудаас хүндэтгэл шаардаж болно гэж хэлээгүй. Үнэндээ бол Будда Бие биедээ анхаарал халамж тавих тогтолцоог бий болгож, ахмад настнууд ахмад настнуудад өдөр тутмын ажил, даалгавраа хийхэд нь бага насны хүүхдүүдийг удирдан чиглүүлж, зөвлөгөө өгч, урамшуулан дэмжинэ. Эрхэм хүндэт Стив мөн Буддын шашинтнуудын эмэгтэйчүүд, гей, лесбиянуудад хандах хандлагын талаар өөрийн бодлоо хуваалцаж, судрын дүн шинжилгээнд үндэслэн хүйсийн тэгш байдал, бэлгийн чиг баримжааг хүлээн зөвшөөрөхийг дэмжсэн.

Ахлах ангийн лам Жишо Перри хийд Шаста Аббейгээс бид дадлагаа гүнзгийрүүлэхэд анхаарлаа төвлөрүүлэх талаар ярьсан. Бид дараагийн амьдралдаа буцаж ирэх хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байх ёстой бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлэхийн тулд сургалтаа үргэлжлүүлэх хэрэгтэй бодьчид мөн бүрэн сэргэлт рүү шилжих. Тэр бас биднийг бүтээлчээр урамшуулсан чадварлаг арга хэрэгсэл ялангуяа залуучууд, хүүхдүүдэд ном зааж, номын бясалгалаас баяр баясгаланг олж, тэрхүү баяр баясгаланг чадварлаг илэрхийлэх. Тэрээр лам багш Жиюй Кеннеттийн "гэгээрлийн ширээний тоглоом" болон бага насны хүүхдүүд Марагийн цэргүүд шиг ээлжлэн чимээгүйхэн сууж байхдаа тоглож байсан зэрэг бодит жишээнүүдийг дурджээ. Будда. Номыг түгээхэд туслахын тулд бид шавь нараа авч, тэднийг сахиж, сургахад бэлэн байх хэрэгтэй. Үүнээс гадна бид сүм хийд, сүм хийд, шашны нийгэмлэгүүдийг байгуулах зориг, алсын хараатай байх хэрэгтэй. Залуу лам нарын боловсрол, суралцах боломжийг бий болгох нь мөн энэ үйл явцын нэг хэсэг юм. Товчхондоо барууны буддизмын ирээдүйг бусдад үлдээхээс илүүтэй, гэх мэт драма Бид ном сургах, оюутнуудад чиглүүлэх, тэдний сурч боловсрох, дадлага хийх газрыг бий болгоход идэвхтэй байх ёстой.

Баасан гарагийн өглөө бид өмнөх өдрүүдийн сэдвээр ярилцсан хэлэлцүүлгийн бүлгүүдтэй болсон. Дараа нь 22 дахь Баруун Буддын сургаалаа дуусгая Монастик Цугларснаар бид гавьяа зүтгэлээ нэг нэгээр нь илэрхийлэв. Хүн бүрийн зүрх сэтгэлд нь нийцсэн тодорхой зорилгынхоо төлөө урам зориг хайрласан зүтгэлийг сонсох нь биднийг нэгтгэж, бидний сэтгэлд шингэсэн. хүсэл тэмүүлэл Эдгээр зорилгыг биечлэн биелүүлэх.

Бхикшуни Тубтен Чодроны бичсэн тайлан