Дөрвөн марас

• Ямантакагийн устгадаг дөрвөн мараг тайлбарлав
• Зовлон бэрхшээлүүд
• Бохирдсон дүүргэгч
• Үхэл
• Бурхны хүү
• Мара: саад бэрхшээлийн дүр төрх

Тэгээд Ямантакагийн нэг хүн надаас "дөрвөн мараг"-ын тухай ярихыг хүссэн, учир нь Ямантака дөрвөн мараг устгадаг гэж ярьдаг. Дөрвөн мара нь:

• зовлон зүдгүүрүүд
• бохирдсон таван дүүргэгч
• үхэл
• бурхдын хүү

Дөрвөн марагийн талаар албан ёсны өргөн хүрээтэй сургаал байдаггүй. Тэдгээрийг ихэвчлэн зүгээр л жагсаасан байдаг бөгөөд дараа нь хүмүүс өөр сургаалаас хүлээн авсан мэдээллээ авч, тэд юу болохыг ойлгох болно.

Жишээлбэл, эхнийх нь (зовлон), бид бүгдээрээ туулсан Лориг зургаан язгуур зовлон, туслах 20 зовлонгийн судалгаа. Жеффри бидэнтэй хамт явсан ( Үнэт зүүлт) бусад 57 төрлийн туслах зовлон. Тэдгээрийг санаж байна уу? Тиймээс би одоо тэднээр явахгүй.

Мара бол ангижралд саад учруулдаг зүйл тул мөчлөгийн оршин тогтнох шалтгаан болдог тул зовлон зүдгүүр нь гарцаагүй мара юм. Марасын дарга бол мэдээж мунхаг. Мөн мунхгийн дотор "би" болон "миний" гэсэн үзэл бодол, хувь хүний ​​​​баримт байдлын үзэл (түвдчүүд үүнийг юу гэж нэрлэдэг). Жигта) энэ бол үндсэн зүйл юм.

Дараа нь хоёр дахь нь таван агрегат юм. Энэ нь [толгойг товших ба байгууллага]. Манай таван агрегат, ялангуяа байгууллага гэхдээ бас сэтгэхүйн агрегатууд—нөлөөлөлд оршдог карма мунхгийн нөлөө, мунхгийн ул мөрийн нөлөөн дор гай зовлон. Тиймээс тэд бохирдсон байна. Тэд мунхаглалаар бохирдсон шалтгаанаас үүссэн. Тэд бол үндэс суурь (ялангуяа бидний байгууллага нь) энэ амьдралд маш их зовлон бэрхшээл, саад бэрхшээлүүд байдаг. Энэ нь бидний хувийн шинж чанарыг үргэлжлүүлэн бий болгож, хувийн өвөрмөц байдлын талаарх энэхүү үзлийг баримтлах үндэс суурь юм. Манай байгууллага бидний гол объектуудын нэг юм хавсралт Бидний санаа зовдог, салахыг хүсдэггүй, хэзээ ч сэтгэл хангалуун, тав тухтай байдаггүй ч тав тухтай байлгахын тулд эргүүлж, дугуйгаар гулгадаг. Тийм үү? Тэгэхээр бохирдсон таван дүүргэгч нь чөлөөлөхөд саад болж байгаа нь гарцаагүй.

Тиймээс та таван нийлбэрийг үүсгэдэг зовлон зүдгүүртэй байдаг.

Дараа нь та таван агрегаттай болмогц (ялангуяа байгууллага) тэгээд ирэх зүйл бол үхэл юм. Тиймээс үхэл бол марагийн нэг юм. Энэ нь ангижралд хүрэхэд саад болж байгаа нь бидэнд яг одоо дасгал сургуулилт хийх маш таатай нөхцөл байдал байгаа хэдий ч бид ямар ч үед үхэх боломжтой бөгөөд бидний үхэл яг одоо байгаа гайхалтай нөхцөл байдлыг богиносгож байна. Энэ нь саад болж хувирдаг.

Мөн түүнчлэн үхэл хэдийгээр байгалиас заяасан ч гэм нүгэлтэй, сөрөг зүйл биш, хүмүүсийн хүсэн хүлээдэг зүйл биш. Тэгэхээр энэ бол марагийн нэг юм.

Мөн сүүлчийн мараг тэд "бурхны хүү" гэж нэрлэдэг. Энэ нь өөр өөр тайлбартай. Зарим хүмүүс үүнийг жинхэнэ оршихуй гэж хардаг - Палигийн канонд "Мара" хэмээх энэ бурхан байдаг бөгөөд тэр бол хүслийн хүрээний бурхдын нэг юм. Тэр хүмүүсийн оюун санаанд асуудал үүсгэж чаддаг. Тэр бол бүжиглэх охидыг бүтээсэн хүн юм Будда Бодь модны дор байв. Тэр бол цэргүүд, тэдний зэвсгийг бүтээсэн хүн юм. Тиймээс тэр янз бүрийн хүмүүст асуудал үүсгэж чадна.

Энэ бол зовлон зүдгүүрийн антропоморфизм, тэдгээрийг гадагш нь гаргах гэсэн нэг төрөл юм—Бид Үхлийн Эзэний тухай ярьдагтай адил бид бусад төрлийн зүйлийг антропоморфчилж, тэднийг ухамсартай өөр оршнолууд мэт болгодог.

Гэхдээ энэ сүүлчийнх нь ямар байна вэ гэхээр хэн нэгэн хүн номыг маш сайн бясалгаж байх үед тэдний сонирхол алга болдог. Магадгүй тэд а хийд тэд томилгооноосоо татгалздаг. Хэрэв тэд энгийн хүн бол таваа мартдаг зарлигууд. Тэд зүгээр л архи ууж, хар тамхинд орж, худлаа хэвтдэг, та түүхийг мэднэ. Иймээс хэн нэгэн үнэхээр сайн ажиллаж байж магадгүй, дараа нь тэд зүгээр л ухрах болно гэсэн сэтгэлгээний өөрчлөлт. Үүнийг дөрөв дэх мара гэдэг. Тиймээс бид үүнээс болгоомжлох хэрэгтэй. Бид бүгдэд нь болгоомжтой хандах хэрэгтэй, тийм үү?

Тиймээс Ямантака, мөн мэдээж Манзуширын бясалгалаар дамжуулан биднийг замд хөтөлж, ялангуяа бодьсадва зам, дараа нь бид эдгээр дөрвөн мараг арилгах боломжтой үе шатанд хүрнэ.

Бид зовлон зүдгүүрийг аажмаар арилгадаг. Зам бүр эсвэл тус бүр бодьсадва Хэрэв та хамт явахдаа зовлон зүдгүүрийн тодорхой хэсгийг арилгана. Тэгээд нирванагийн үед .... Энэ талаар хүмүүс янз бүрээр л ярьдаг байгууллага архатын. Гэхдээ ямар ч байсан, үүний дараа танд байна сэтгэцийн бие мөн энэ нь хэдийгээр та чөлөөлөгдсөн ч бүрэн сэргэлтийг далдлах гэсэн утгаараа нарийн мара болж хувирдаг. Тиймээс бүдүүн дөрвөн мара нь биднийг ангижрахаас, нарийн дөрвөн мара нь бүхнийг мэдэхээс сэргийлдэг.

[Үзэгчдэд хариулахдаа] Пали канон дахь Самютта Никаяад ( Холбогдсон яриа) нэгэн хуврагын хэлсэн хоёр сайхан шүлэг байдаг (бхикхуни Важира—тэд үүнийг хуврагын хэлсэн гэж хэлэхээ мартдаг, гэхдээ яг тэнд л байдаг) Мара (саад тотгорыг дүрсэлсэн) түүнийг хувийн зан чанараа төлөвшүүлэхийг оролдох гэж оролдож байна. мөн чанар, зовлон зүдгүүр болон үүнтэй төстэй бүх зүйл, тэр Мара руу эргэж, хувийн шинж чанарыг харах нь чөтгөрийн үзэл бодол гэж хэлэв. "Энэ бол Мара, би үүнд огтхон ч хамаагүй." Тэгээд Мара алга болов. Тэр үүнийг даван туулж чадаагүй.

Тиймээс Төвдүүд энэ талаар заахдаа энэ хоёр шүлгийг нэлээд их иш татдаг. Тэд үүнийг хуврагаар заалгасныг мэддэггүй. [инээв] Гэхдээ тийм байсан. Эсвэл мэддэг бол хэзээ ч дурсдаггүй.

Ингээд дөрвөн мараг түрүүлцгээе.