Өө Тара, биднийг хамгаалаач

Тара бол Төвдийн буддизмын хамгийн хайртай Буддагийн нэг юм. Түүний нэр нь "чөлөөлөгч" гэсэн утгатай. Тэрээр биднийг мөчлөгт оршихуйн үндэс болсон мунхаглалаас, мөн өөртөө төвлөрсөн бодлоос ангижруулдаг бөгөөд энэ нь биднийг бүрэн дүүрэн сэрээхэд саад болдог. Будда. Мөн тэрээр биднийг ихэмсэг байдлын арслан, мунхагийн заан, гал түймэр зэрэг гадаад, дотоод шинж чанартай найман аюулаас чөлөөлдөг. уур хилэн, атаархлын могой, хулгайч нар буруу үзэл бодол, харамч байдлын хэлхээ, үерийн хавсралт, болон махчин чөтгөр эргэлзэж байна.

Өгүүллийн PDF файлыг унших бол дарна уу (Буддадхарма сэтгүүлээс авав).

Тара биднийг аюулаас хэрхэн чөлөөлж, хамгаалдаг вэ? Энэ нь биднийг диваажинд аваачиж, эсвэл асуудалтай нөхцөл байдлыг ид шидээр арилгаснаар биш юм. Гэгээрсэн хүмүүс бидний хөлнөөс өргөс татах мэт бидний бузар булайг авч чадахгүй. Мөн тэд хоосон аяганд ус асгах мэт өөрсдийн ухаарлыг бидэнд өгч чадахгүй. Тарагийн үндсэн арга эсвэл бусад Будда-Бидэнд номыг зааж, зөв ​​ойлголттой болохын тулд түүний утгыг судлахад сүнслэгээр нөлөөлсөн нь амьтдад ашиг тустай байдаг. Дараа нь тэр биднийг удирдан чиглүүлдэг бясалгал дадлага хийснээр бид хувиргах бодит байдлыг бий болгодог.

Сурсан зүйлээ хэрэгжүүлснээр бид хоосон чанарыг ухаарах мэргэн ухааныг бий болгож, хоосон байдлын талаар бясалгаснаар оюун ухаанаа бузар булайгаас цэвэрлэж, зовлон зүдгүүрээ зогсоохыг бодитой болгодог.

Тарагаас биднийг чөлөөлөхийг хүсэхдээ бид үнэндээ дотоод Тара буюу өөрсдийн мэргэн ухаан, нигүүлслийн үрийг дуудаж байна. Бид эдгээр чанаруудыг аажмаар хөгжүүлбэл тэд биднийг түгшүүртэй сэтгэл хөдлөлийн улмаас учирсан хохирлоос хамгаалдаг.

Тара замын бүх ухааралыг шингээж авснаар биднийг чөлөөлдөг. Түүний гэрлээр бүтсэн маргад-ногоон хэлбэрийг төсөөлөн бид замыг эргэцүүлэн бодож, түүний утгыг дотооддоо шингээдэг, учир нь түүний хэлбэрийн тал бүр нь сэрэх замын нэг талыг төлөөлдөг. Тара бас үлгэр дуурайл болж биднийг чөлөөлдөг. Эр хүн болж дахин төрөхийн тулд залбирах ёстой гэж хэлдэг байсан гүнж өмнө нь эмэгтэй хүний ​​сэтгэлд бүрэн сэргэжээ. байгууллага, бидэнд тохиолдож болох аливаа өрөөсгөл үзэл, ялгаварлан гадуурхалт, урам зоригийг даван туулахад биднийг урамшуулдаг.

Биднийг найман аюулаас хамгаалахыг Тарагаас хүссэн дараах ишлэлүүд Мэргэн хүмүүст зориулсан титэм чимэглэл, Тэргүүн Гялва Гэндүн Друбпагийн зохиосон Тарагийн дуулал Далай лам.

Ууланд оршин суудаг буруу үзэл бодол хувиа хичээсэн байдал,
Өөрийгөө бусдаас илүү хэмээн хөөрч,
Энэ нь бусад амьтдыг үл тоомсорлодог:
Бардам зангийн арслан— биднийг энэ аюулаас хамгаалаач!

Арслангууд уулархаг газар давхидаг шиг бидний бардам зан тэнд оршдог буруу үзэл бодол "Би" эсвэл "би" -ийн мөн чанарын талаар. Хэдийгээр "би" нь хамааралтай боловч мунхаг нь түүнийг бусад бүх хүчин зүйлээс үл хамааран оршин тогтнох гэж үздэг. Энэ буруу үзэл мөчлөгт оршихуйн бидний зовлонгийн үндэс юм.

Бид хэрхэн оршин тогтнож байгаа талаар бодитой бус үзлээр өөрсдийгөө бусадтай харьцуулж, бусдаас дорд үздэг хүмүүстээ ихэрдэг, илүү гэж үздэг хүмүүстээ атаархдаг, ижил хүмүүстэй өрсөлддөг. Бидний бардам зан нь арслангийн хумс шиг жигшил зэвүүцлийг төрүүлдэг. Эдгээр хор хөнөөлтэй үйлдлүүд нь бидний амьдралын азгүй нөхцөл байдалд дахин төрөлтийг мөнхжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ бидний бардам зан нь бидний мөчлөгийн оршин тогтнол дахь хүндрэл бэрхшээлийг танихад саад болдог.

Төрөлхийн оршихуйн хоосон чанарыг ухаарсан мэргэн ухаан нь бүх дотоод найман аюулыг арилгах эцсийн эм юм, учир нь тэрээр би хүний ​​жинхэнэ мөн чанарыг олж хардаг - энэ нь бие даасан эсвэл төрөлхийн оршихуйгаас хоосон гэдгийг олж хардаг. Гэсэн хэдий ч, үүнийг хэрэгжүүлэхэд цаг хугацаа шаардагдах бөгөөд олж авахад хэцүү байдаг тул бид энэ хооронд бусад хялбар антидотуудыг ашигладаг. Эдгээр түр зуурын эсрэг эмүүд нь өвчин тус бүрт тохирсон байдаг. Ихэмсэг байдлын хувьд бид ойлгоход нэн чухал боловч ойлгоход хэцүү арван хоёр эх сурвалж эсвэл арван найман элемент гэх мэт хэцүү сэдвийг эргэцүүлэн боддог. Бидний одоогийн ойлголт хэр хязгаарлагдмал байгааг хүлээн зөвшөөрөх нь биднийг ихэмсэг болгодог.

Өөр нэг эсрэг арга бол бидний мэддэг бүх авьяас, чадвар бусдын сайхан сэтгэлээс үүдэлтэй гэдгийг тусгах явдал юм. Хүмүүс бидэнд зааж, дасгалжуулж байсан; Тэд биднийг бүх талаар урамшуулсан. Үүнийг хараад бид өөрсдийгөө ийм онцгой гэж бодоод яаж их зантай байж чадаж байна аа?

-д мөргөх Гурван эрдэнэ бардам зантай тэмцэхэд тусалдаг. Бид бөхийж байхдаа түүний чанаруудыг тунгаан боддог Гурван эрдэнэ Тиймээс бидний оюун санаанд хүндэтгэл, бишрэл нэмэгддэг. Бие махбодийн хувьд газар хэвтэж, нүүрээ шалан дээр хэвтүүлэх нь даруу зан, эго сэтгэлээсээ татгалзаж, биднийг хүлээж авах чадвартай суралцагч болгодог. Бидний зүрх илүү хөнгөн болно; бид өөрсдийн алдаа дутагдлыг хараад инээж чаддаг бөгөөд бусад хүмүүс "биднийг олохоос" айхаа больсон.

Анхаарал, дотоод сэтгэлгээний хурц дэгээнд автаагүй,
Мэдрэмжийн таашаалын галзуу архинд дарагдаж,
Энэ нь буруу замаар орж, хортой соёогоо харуулдаг:
Мунхагийн заан-энэ аюулаас биднийг хамгаалаач!

Хүчирхэг, хяналтгүй галзуу заан замдаа тааралдсан бүхнийг айлгадаг. Үүний нэгэн адил, мунхаг байдлаас үүдэлтэй хяналтгүй сэтгэл хөдлөл нь тодорхой тэргүүлэх чиглэлгүй эмх замбараагүй амьдралд хүргэдэг. Мунхаг ухаанд мансуурсан хавсралт Таашаалыг мэдрэхийн тулд бид хайж буй зүйлээ олж авахын тулд шаардлагатай бүх зүйлийг хийдэг. Мунхаглал нь биднийг төөрөгдөл, зовлон зүдгүүрт хүргэдэг буруу зам руу оруулдаг.

Тараг хамгаалах хүсэлт гаргахдаа бид оюун ухаанд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг оюун санааны идэвхтэй хоёр хүчин зүйл болох ухамсар, дотоод сэтгэлгээний өөрийн хүчийг уриалдаг. Зэрлэг зааныг дарж, эрч хүчийг нь бүтээн байгуулалтад зарцуулж чаддаг номлогч шиг оюун санааны эдгээр хүчин зүйлс нь биднийг ёс суртахуунтай зан үйл, бясалгалын төвлөрөлд хүргэдэг. Санскрит хэлнээс "санах" гэж орчуулагддаг үгийг "санах" эсвэл "санах" гэж орчуулж болно. Тиймээс ёс суртахууны хувьд анхаарал болгоомжтой байх нь бидний зүйлийг санаж байна зарлигууд мөн бидний үнэт зүйлсийг хадгалдаг бөгөөд дотогшоо ухаарах нь биднийг эдгээрийн дотор амьдарч байгаа эсэхийг мэдэх боломжийг олгодог. -ийн хүрээнд бясалгал, анхаарал хандуулах нь тухайн объект дээр төвлөрдөг зүйл юм бясалгал Мартагдахгүйн тулд үүнийг хадгалж байдаг бөгөөд дотоод сэтгэлгээг ухамсарлах нь тагнуултай адил юм - бидний оюун санааны нэг хэсэг нь анхаарал сарниулах, уйтгартай байдал эсвэл сэтгэлийн хөөрөлд саад болж байгаа эсэхийг судалдаг. бясалгал.

-ийн салхинд хөтлөгдөн зохисгүй анхаарал,
Эргэдэг утаа - буруу үйлдлийн үүл,
Энэ нь сайн сайхны ойг шатаах хүчтэй:
-ийн гал уур хилэн- биднийг энэ аюулаас хамгаалаач!

Уурсан гал шиг, уур хилэн өчүүхэн очоор эхэлдэг. -ийн салхиар тэжээгддэг зохисгүй анхаарал хэн нэгний эсвэл ямар нэг зүйлийн сөрөг шинж чанарууд дээр анхаарлаа төвлөрүүлж, ихэвчлэн хэтрүүлдэг, уур хилэн дүрэлзэнэ. Гялтганаж, энэ нь гавьяаг устгаж, хор хөнөөлийг бий болгодог карма Энэ нь зовлон болж хувирдаг.

Хүч чадал, хор хөнөөл, зовлон зүдгүүртэй тулгарах үед дотооддоо тайван байх чадвар нь өвчний эсрэг эм юм. уур хилэн. Хүч чадал Энэ нь хор хөнөөлийг идэвхгүй байдлаар өгөх эсвэл тэнэглэлээр хүлээн зөвшөөрөхгүй. Үүний оронд энэ нь тодорхой сэтгэх, оюун санааны тогтвортой байдал, асуудлыг бүтээлчээр шийдвэрлэх боломжийг олгодог. Бид янз бүрийн арга хэмжээг авч үзээд тухайн нөхцөл байдалд байгаа хүн бүрт хамгийн их ашиг тус, хамгийн бага хохирол учруулах нэгийг нь сонгодог. -тай бат бөх байдал Бид тууштай, заримдаа амар амгалангийн хүчээр, зарим үед энэрэнгүй сэтгэлээр ажилладаг.

Мунхагийн харанхуй нүхэнд нуугдаж,
Бусдын эд баялаг, сайн сайхныг тэсвэрлэх чадваргүй,
Энэ нь тэднийг харгис хэрцгий хороор хурдан тарина.
Атаархлын могой-энэ аюулаас биднийг хамгаалаач!

Атаархал нь бусад түгшүүртэй сэтгэл хөдлөлийн нэгэн адил бодит байдлын мөн чанарыг үл тоомсорлодог. Хор нь эрүүл хүнийг хөнөөдөг могой шиг атаархал бидний болон бусдын аз жаргал, сайн сайхныг хордуулдаг. Бид атаархлыг даван туулж, атаархсан хүмүүсийн аз жаргал, амжилтыг нураахыг хичээдэг. Гэвч эцэст нь ийм зан авир нь өөрийгөө ялан дийлэх болно, учир нь бид амжилтанд хүрсэн ч бусдын сайн сайхан байдлыг доройтуулж байхдаа өөрсдийгөө сайн мэдэрдэггүй. Ийм харгис атаа жөтөө нь бидний өөрийгөө хүндлэх хүндлэлийг бууруулаад зогсохгүй оюун санааны амар амгаланг маань боомилдог.

Бусдын аз жаргал, авьяас билэг, аз хийморь, сайн сайхан чанарт нь баярлах нь атаархлыг арилгах эм юм. Бусад хүмүүс аз жаргалтай эсвэл сайн чанаруудтай бол бид ч бас баярлах болно! Дэлхий дээр маш их зовлон байдаг; Бусдад өөрт байгаа бүх аз жаргалыг нь гашилгахыг хүсэх нь тэнэг хэрэг болно.

Баярлах нь залхуу хүний ​​их буян бүтээх арга юм. Бусдын буянд баясахдаа бид өөрсдөө тэр сайн үйлс хийсэн юм шиг буян хураадаг. Баяр баясгалан нь биднийг сэрэх замд түлхэж, бас шууд аз жаргалыг авчирдаг.

Доод сургуулилтаас аймаар зэрлэгүүдээр тэнүүчилж байна
Мөн абсолютизм ба нигилизмын үржил шимгүй хог хаягдал,
Тэд ашиг тусын хотууд болон даяанчуудыг хөөж, аз жаргал:
-ийн хулгайчид буруу үзэл бодол- биднийг энэ аюулаас хамгаалаач!

Бид эрдэнэсээ хулгайчдаас хамгаалдаг шигээ эрхээ хамгаалах ёстой үзсэн чухал сүнслэг асуудлаар хамгаалагдсан байдаг. баримталж байна буруу үзэл бодол Энэ нь биднийг сэрээхэд хүргэдэг гэж үздэг ч үнэндээ тийм биш үйлдэл хийхэд хүргэдэг. Тэд биднийг ядууруулж, сүнслэг элсэн цөлд орхидог.

Бид тоог олж мэдээд гайхах байх буруу үзэл бодол Бид тэднийг барьж, барьж буй зөрүүд тэвчээр. Хэн нэгэн биднийг сорьсон үед буруу үзэл бодол, бид бухимдаж, хамгаалалтанд автдаг. Номын сургаал нь бидний үзэл бодолтой нийцэхгүй байхад бид тэднийг доромжилж болно.

Дарга нь буруу үзэл бодол абсолютизм ба нигилизм гэсэн хоёр туйлыг барина. Абсолютизм нь ямар арга барилыг тодорхойлдог үзэгдэл байдаг бол нигилизм нь тэдний оршихуйн талыг үгүйсгэдэг. Харин бүх хүмүүс болон үзэгдэл бие даасан оршихуй хоосон, абсолютизм нь бие даасан, өөрийн гэсэн мөн чанараараа оршин байдаг гэж үздэг. Нигилизм нь нөгөө туйлд хүрч, шалтгаан ба үр дагаврын үйл ажиллагааг гутаан доромжилж байна. Абсолютизм эсвэл нигилизмийн аль нэгийг баримтлах нь биднийг хоёуланг нь зөв ойлгоход саад болдог эцсийн мөн чанар ба уламжлалт шинж чанар үзэгдэл. Дундад замын үзэл нь бидэнд юу байгаа, юу байхгүйг нарийн ялгах, юуг хэрэгжүүлэх, юуг орхихыг мэдэх боломжийг олгодог.

Тэвчихийн аргагүй шоронд бие махбодтой амьтдыг хүлж байна
Эрх чөлөөгүй мөчлөгт оршихуйн тухай,
Энэ нь тэднийг түгжиж байна хүсэл тэмүүлэлчанга тэврэлт:
Харамч байдлын хэлхээ-энэ аюулаас биднийг хамгаалаач!

Хүсэл эрмэлзэл Учир нь мөчлөгт оршихуйн таашаал ба түүнээс үүдэлтэй харамч байдал нь биднийг зовлон зүдгүүрт хүлдэг. Бид эд хөрөнгөнөөсөө салж чадахгүй зууралдаж, мэдлэгээ хуримтлуулдаг.

Үүнийг уншаад бид өгөөмөр, сайхан сэтгэлтэй гэж бодоход амархан. Бид өөрсөддөө “Би наалдаагүй. Би өөрт байгаа бүхнээ бусадтай хуваалцахдаа баяртай байх болно." Гэхдээ хэн нэгэн биднээс өдрийн хоолоо гуйвал "Үгүй ээ, би өлсөж байна!" Эсвэл хэн нэгэн бидний гутлыг гаднаас авсан бол бясалгал танхим, бид бухимдах болно.

Эд хөрөнгө нь мөчлөгт оршихуйд аюулгүй байдлыг авчирна гэдэгт бид итгэдэг тул хэрэв бид бусдад юм өгвөл бидэнд хэрэгтэй зүйл байхгүй болно гэж айдаг. Үнэндээ бидний харамч байдал биднийг дургүйцлийн шоронд байлгадаг. Бид байгаа зүйлдээ хэзээ ч сэтгэл ханамжгүй, илүү ихийг, илүү сайн сайхныг хүсдэг.

Өгөөмөр байдал, өгөөмөр сэтгэл нь харамч байдлын эсрэг эм юм. Бид материаллаг баялгийг аз жаргалын найдвартай эх сурвалж эсвэл амжилтын үзүүлэлт гэж ойлгодоггүй. Бид материалист нийгэмд ховорхон “бараа” болох сэтгэл ханамжийг олж илрүүлдэг. Сэтгэл хангалуун байх нь бусдад аз жаргалыг хүсэх хайрыг төлөвшүүлэх боломжийг олгодог бөгөөд энэ нь эргээд өгөхөөс таашаал авдаг оюун ухааныг идэвхжүүлдэг. Нээлттэй сэтгэлээр өгөх нь бидэнд баяр баясгаланг авчирч, бусдад шууд тустай.

Циклийн оршихуйн урсгалд биднийг гатлахад үнэхээр хэцүү
-ийн хөдөлгөгч салхины нөхцөлөөр хаана карма,
Бид төрөлт, хөгшрөлт, өвчин эмгэг, үхлийн давалгаанд шидэгдсэн:
-ийн үер хавсралт- биднийг энэ аюулаас хамгаалаач!

Үер шиг, хавсралт бидний дээгүүр шүүрдэж, мөчлөгт оршихуйн шуургатай далай руу арчаагүй түлхэж байна. нөлөөн дор хавсралт Хүмүүс, эд хөрөнгө, магтаал, эрх мэдэл, нэр хүндэд бид хүссэн зүйлээ авахын тулд бусдад хор хөнөөл учруулдаг. Бидний хор хөнөөлтэй үйлдлүүд зөрчилдөөн үүсгэж, дараа нь зовлон зүдгүүрийг бий болгох үйлийн үрийг үлдээдэг. Үүнээс гадна, нас барах үед хүчтэй хавсралт босч, бид өөрсдийнхөө наалддаг байгууллага ба амьдрал. Бид тэднийг барьж чадахгүй гэдгээ ойлгох үед хавсралт дараа нь өөр нэгийг барина байгууллага мөн амьдрал, мөн дахин төрөлт тохиолддог.

-ийн оюун ухаан хавсралт нарийн бөгөөд хязгаарлагдмал байдаг. Бид өөрсдийнхөө объектод хэт автдаг хавсралт; Бид үүнийг авахгүй байх вий гэж санаа зовдог бөгөөд үүнийг авсан бол алдахаас айдаг. Үерт живж байна хавсралт, бид сэтгэл ханамж, амгалан тайван байдалд байж чадахгүй.

Сэтгэл түгшсэн сэтгэл хөдлөлийн харанхуй тэнгисийг даван туулах замаа олохын тулд бидэнд чиглүүлэгч од хэрэгтэй. Санскрит нэр tara нь "од" гэсэн утгатай бөгөөд trri үйл үг нь "хөтлөх" эсвэл "гатлах" гэсэн утгатай. Ном бол бидний сал, харин Тара бол биднийг мөчлөгт оршихуйн дундуур нөгөө эрэг, нирвана руу хөтөлдөг од юм. Гэхдээ Тара ганцаараа үүнийг хийж чадахгүй. Бид сонсож, тунгаан бодож, тунгаан бодох ёстой бясалгал сургаал дээр тулгуурлан оюун ухаанаа өөрчил.

Бидний түр зуурын мөн чанарыг эргэцүүлэн бодох нь маш сайн антидот юм хавсралт. Бидний зууралддаг зүйлс хором мөч бүр өөрчлөгддөгийг хараад тэдгээр нь удаан үргэлжлэхгүй, тиймээс аз жаргалын найдвартай эх үүсвэр биш гэдгийг бид мэднэ. Тэдний хууран мэхлэлтээс татгалзаж, бид оюун ухаанаа таних цаг хугацаа ихтэй байна бодьчид болон мэргэн ухаан, үе шатуудаар ахисаар байна бодьсадва Буддагийн зам.

Циклийн оршихуйн сул талуудын талаар эргэцүүлэн бодох нь өөр нэг антидот юм. Хэрэв хоригдол шоронгийн амьдрал тийм ч муу биш гэдэгт итгэдэг бол түүнд өөрийгөө суллах сонирхол байхгүй болно. Үүний нэгэн адил бид мөчлөгт оршихуйг тав тухтай гэж үзэж байгаа цагт бид чөлөөлөгдөхийг эрэлхийлэхгүй. Ийм учраас дөрвөн эрхэм үнэнд, Будда Бидний оршин тогтнох сэтгэл ханамжгүй мөн чанар, түүний шалтгаануудын талаар эргэцүүлэн бодохыг биднээс эхлээд эдгээрийг зогсоохыг эрэлхийлж, амар амгалан байдалд хүргэх замыг эрэлхийлэхийг хүссэн.

Хамгийн харанхуй төөрөгдлийн орон зайд тэнүүчилж,
Эцсийн зорилгод тэмүүлдэг хүмүүсийг тарчлааж,
Энэ нь чөлөөлөгдөхөд маш аюултай:
-ийн махчин чөтгөр эргэлзэж байна- биднийг энэ аюулаас хамгаалаач!

Төрөл бүрийн төрөл байдаг эргэлзэж байна, мөн тэдгээр нь бүгд саад болохгүй. The эргэлзэж байна энэ нь сониуч, нээлттэй сэтгэлгээтэй байх нь биднийг сургаалын утгыг судлах, судлах, тодруулахад түлхэц өгдөг; Энэ нь бидэнд зам дээр тусалдаг. Гэсэн хэдий ч, эргэлзэж байна төөрөгдөлд оршиж, өөдөөс нь тонгойдог буруу үзэл бодол Энэ нь бидний оюун санааг өөрийн гараар хийсэн тойрогт эргүүлж, сүнслэг байдлын хувьд хөдөлгөөнгүй болгодог. Махчин чөтгөртэй төстэй энэ нь бидний чөлөөлөгдөх боломжийг үгүй ​​болгодог.

Хэрэв бидний оюун ухаан эргэлзэж байвал эргэлзэж байна, бид дадлага хийж эхлэхэд бид эргэлзэж байна түүний үр ашиг, үүнийг хийхээ боль. Сургаал сонсож, бид эргэлзэж байна тэдний жинхэнэ байдал, оролцохоо боль. Бид эргэлзэж байна бидний дадлага хийх чадвар, багшийн маань биднийг чиглүүлэх чадвар, сэрэх боломж. Эргэлзээгээ тайлж чадалгүй бид гацсан, тарчлаан зовсон хэвээр байна. Энэ чөтгөр эргэлзэж байна бидний ангижрал, бүрэн сэргэлтэнд хүрэх боломжийг саатуулдаг.

Эсэргүүцэх эргэлзэж байна, бид эхлээд зөрчилдөөнтэй бодлуудыг зогсоож, сэтгэл санаагаа тайвшруулах хэрэгтэй. Амьсгал дээр бясалгал хийх нь ярианы бодлыг сарниулж, бидний анхаарлыг төвлөрүүлдэг. Тогтвортой оюун ухаан нь авч үзэх шаардлагатай чухал асуудлуудыг утгагүй, эргэлзээтэй бодлоос ялгаж чаддаг. Дараа нь бид судлах ёстой Будда-ийн сургаал нь бидний оюун ухааныг сэтгэн бодоход сургаж, тодорхой сэтгэх чадвартай болдог. Ингэснээр бид сургаалыг судалж, гүн гүнзгий утгыг нь гаргаж, зөв ​​дүгнэлтэд хүрдэг. Тийм ч учраас Төвдийн лам хуврагууд олон жилийн турш судруудыг хэлэлцэж, ярилцдаг. Хэдийгээр бид албан ёсны мэтгэлцээнд оролцохгүй байж болох ч номын найзуудтайгаа сэдвийн талаар ярилцах нь ижил зорилгыг биелүүлдэг. Бид юунд итгэж байгаагаа тодорхой болгож, үүний дагуу хэрэгжүүлж чадна.

Эдгээр нь Тара биднийг хамгаалж буй найман аюул юм. Бясалгал хийж, дээр дурдсан эсрэг эмийг хэрэглэхээс гадна бид Тараг бидний өмнө төсөөлж чадна. Түүнээс цацрах ногоон гэрэл бидэн рүү урсаж, бидний гэрийг дүүргэнэ байгууллага/ сэтгэл санааг ариусгаж, эвдрэлд хүргэдэг сэтгэл хөдлөл, хор хөнөөлийг арилгах карма бид тэдний нөлөөн дор бий болгосон. Тарагийн аз жаргалтай ногоон гэрэл нь орчлон ертөнц болон түүний доторх хамаг амьтныг дүүргэж, тэднийг найман аюулаас ангижруулж, хайр, энэрэл, мэргэн ухааныг нэмэгдүүлнэ.

Эдгээр магтаал, хүсэлтээр дамжуулан танд
дарахын нөхцөл байдал номын бясалгалд тааламжгүй
Бидэнд урт нас, буян, алдар, элбэг дэлбэг байх болтугай
Мөн бусад ашигтай нөхцөл байдал бидний хүссэнээр!

Тарагийн тухай бясалгаж, бүх амьтанд тустай байхын тулд найман аюулын эсрэг эм хэрэглэснээр бид асар их буяныг бүтээдэг. Бид үүнийг хэрхэн боловсорч гүйцэхийг хүсч байгаагаа удирдан чиглүүлж, дараа нь бид үүнийг зориулдаг: нэгдүгээрт, бүх амьтад эдгээрээс ангид байхын тулд. нөхцөл байдал эрүүл мэнд муу, ядуурал, үзэн ядалт зэрэг номын үйлд саад учруулах; хоёрдугаарт, бүгдтэй уулзах нөхцөл байдал урт наслах, амьдрах нөхцөл, сайхан сэтгэлтэй, мэргэн хүний ​​удирдамж гэх мэт сэрэх замыг хэрэгжүүлэхэд тустай сүнслэг зөвлөгчид, суралцах, дадлага хийхэд тохиромжтой нөхцөл байдал.

Дээрх шүлгүүд нь биднийг янз бүрийн аюулаас хамгаалахын тулд Тараг залбирах хэлбэрээр өгүүлсэн боловч Тара бол угаасаа байдаг гадны бурхан биш гэдгийг санах хэрэгтэй. Бүх хүмүүсийн адил ба үзэгдэл, тэр хараат байдлаар оршдог бөгөөд төрөлхийн оршихуйгаас хоосон байдаг. Хэдийгээр Тара болсон бүх оршнолууд бусдад туслах хязгаарлалтаас ангид боловч тэд бүхнийг чадагч биш юм. Тэд биднийг хүлээж авах хэмжээнд л зааж, удирдаж, урам зориг өгч чадна. Эдгээр шүлгийг уншиж, тунгаан эргэцүүлэн бодох нь бидний оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг тэдний утгыг хэрэгжүүлэх боломжийг нээж өгдөг. Бид бүх оршнолуудын төлөө шударга бус хайр, энэрэл нигүүлслийг бий болгох тусам Тара бидэнд илүү их нөлөөлж чадна. Бидний мэргэн ухаан хэдий чинээ их байх болно эцсийн мөн чанар, Тара бидний ухаарлыг гүнзгийрүүлэхэд илүү их урам зориг өгч чадна.