Дахин төрөлттэй холбоотой зарим асуултууд

Бид SAFE, Sravasti Abbey Friends Education, хөтөлбөрийг эхлүүлсэн бөгөөд 1-р модулийг хийж буй хүмүүст дахин төрөлттэй холбоотой асуултууд байгаа тул би тэдэнд хариулахыг хичээх болно.

Хэн нэгэн намайг дурдаж, “Тэр миний багш нарын дунд Буддын шашинд дахин төрөлт итгэх шаардлагагүй гэж хэлсэн анхны хүн. Энэ нь надад гайхмаар санагдаж, үүнгүйгээр буддын шашинтан байж, гэгээрэлд хүрэх боломжтойг ойлгохгүй байна.” Дахин төрөлтөд итгэх итгэл нь гэгээрэлд хүрэх эсвэл илүү гүнзгий ухаарлыг хөгжүүлэхэд шаардлагагүй гэж би ихэвчлэн хэлдэггүй, учир нь энэ нь зайлшгүй шаардлагатай. Энэ бол Буддын ертөнцийг үзэх үзлийн нэг хэсэг юм. Яаж бясалгаж чадаж байна аа бодьчид, Хэрэв танд дахин төрөлтөөс хамаарах самсара болон мөчлөгт оршихуйн тухай ойлголт байхгүй бол хамаг амьтан самсарагаас ангид байхыг хүсч байна уу?

Гэхдээ би хүмүүст хэлж байгаа зүйл бол тэд ийм дадлага хийж чадна Будда Буддын шашингүй байж сургасан. Жишээлбэл, би Христэд итгэгчидтэй хамт байхдаа амьсгалыг зааж байсан бясалгал, хайр ба энэрэн нигүүлсэхүйн тухай бясалгал, тэвчээрийн тухай бясалгал гэх мэт. Энэ бүх төрлийн бясалгалыг хэн нэгэн буддын шашинтай эсэхээс үл хамааран хийж болно.

Дараа нь өөрийгөө Буддын шашинтан гэж нэрлэснийхөө төлөө би саяхан хэн нэгэнтэй энэ талаар ярилцаж байсан бөгөөд тэр хоосон байдлын санаа болон түүний сонссон бүх зүйлд сайн гэж хэлсэн. Тэр зүгээр л дахин төрөлт гэж эргэлзэж байгаа бөгөөд би "Та үүд хаалгаа онгорхой байлгаж, дахин төрөлтийн санааг судалж, эргэцүүлэн бодож, түүний цаад логик шалтгааныг тунгаан бодож байгаа бол хатуу итгэл үнэмшилтэй байх шаардлагагүй. ” Хэрэв та "Би дахин төрөлт гэдэгт үнэхээр итгэдэггүй" гэж хэлэх юм бол өөрийгөө Буддын шашинтан гэж хэлэх нь жаахан хачирхалтай байж магадгүй юм. Гэхдээ байгаа бол эргэлзэж байна Энэ талаар мөн сайн мэдэхгүй байна. Хүн бүр бүх зүйлд нэгэн зэрэг итгэлтэй байдаггүй гэсэн үг юм.

Гэхдээ бид өөрсдийгөө Буддын шашинтан гэж нэрлэхдээ ашигладаг шалгуурыг хэн мэдэх вэ? Хатуу тодорхойлолт бол та хоргодсон гэсэн үг Будда, Ном, Сангха, гэхдээ сул тодорхойлолт нь хүмүүс энэ нэр томъёог хүссэнээрээ ашигладаг, гэхдээ тэдэнд утга учиртай байдаг. Зарим хүмүүс Буддын шашинд илүү хатуу нийцдэг ч өөрсдийгөө Буддын шашинтай гэж нэрлэдэггүй, бусад хүмүүсийн итгэл үнэмшил нь Буддын шашинтай тийм ч хатуу нийцдэггүй, өөрсдийгөө Буддын шашинтай гэж нэрлэдэг. Энэ бол шошго гэдгийг та мэднэ. Мөн энэ нэр томъёог ашиглахын тулд 1-ээс 15-р зүйлд итгэх ёстой гэсэн Буддын шашны катехизм байдаггүй. Энэ нь хэн нэгэнд ямар мэдрэмж төрж байгаагаас ихээхэн шалтгаална гэж би боддог.

Дараа нь өөр асуулт. "Дахин төрөх үйл явцад юу дахин төрдөг вэ?" Энэ бол миний хариултыг сайн мэдэхгүй асуулт юм. Оюун санааны урсгал нь үйлийн үрийн ул мөртэй хамт нэг амьдралаас нөгөө амьдралаар дамждаг, гэхдээ энэ нь юу вэ, энэ нь юу гэсэн үг вэ? Амьдралаас амьдрал руу шилждэг ямар нэгэн бодитой сүнс байдаг гэдэгт итгэхгүйн тулд би үнэхээр тэмцэх хэрэгтэй байна. Бид хүн бүр өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй байдаг гэсэн үг. Нэгдмэл оюун санааны урсгал байхгүй, тиймээс үнэхээр би гэсэн зүйл байх албагүй гэж үү? Үргэлж өөрчлөгддөг хэлбэр дүрсгүй зүйл гэсэн санаа нь надад огтхон ч утгагүй санагддаг, учир нь тэр үед ч би ямар нэг зүйл байгаасай гэж хүсдэг.

Энэ бол яг юу юм Будда өөрийгөө болон амин хувиа хичээхгүй байхыг заахдаа няцааж байна. Бидэнд үнэхээр би гэсэн ямар нэг зүйл байдаг гэсэн төрөлхийн мэдрэмж байдаг учраас л ийм байна. Та намайг авч болно байгууллага холдвол чи миний сэтгэлийг булаан авч болно, чи бүгдийг булаан авч болно, гэвч тэнд өөрчлөгдөшгүй, амьдралаас амьдралд шилждэг, устаж үгүй ​​болохуйц, миний мөн чанарын мөн чанар болсон жинхэнэ би байдаг. Заримдаа бид үүнийг мэдэрдэг. Заримдаа бид энэ талаар философи үүсгэдэг. Үнэхээр намайг гэсэн зүйл байгаа гэж бодохоор ямар нэгэн тайвшрал төрдөг.

За, энэ талаар дахин бодоорой. Энэ үнэхээр тайвширч байна уу? Хэрэв үнэхээр би ямар нэг зүйл байгаа бол би бүх алдаа дутагдалтай хязгаарлагдмал оршихуй хэвээр байгаа бол би үүрд тэр хязгаарлагдмал оршихуй эсвэл хязгаарлагдмал би эсвэл хязгаарлагдмал сүнс байх болно. Бодоод байхад “Өө, үнэхээр би гэсэн нэг зүйл байна” гэж мэдрэх нь үнэхээр тайтгармаар зүйл байж магадгүй юм. Харин дараа нь чи илүү гүнзгий бодох юм бол миний жинхэнэ зүйл хэзээ ч өөрчлөгдөхгүй, энэ нь би хэзээ ч хүн болж чадахгүй гэсэн үг Будда. Энэ нь би үргэлж байгаагаараа гацдаг гэсэн үг. Энэ сайн мэдээ биш.

Гэсэн хэдий ч хэрэв үнэхээр би ямар нэгэн зүйл байсан бол бид яг юу болохыг тодорхойлох боломжтой байх ёстой. Дараа нь бид хайлтаа эхлүүлнэ. Энэ үнэхээр би юу вэ? Минийх үү байгууллага? За, байгууллага үхдэг. Миний сэтгэл мөн үү? За, миний бодол байнга өөрчлөгдөж байдаг. Магадгүй энэ бол миний оюун санааны нэг хэсэг нь өөрчлөгддөггүй байх. Гэхдээ оюун ухаан гэдэг нь тодорхой, мэддэг зүйл юм. Объектыг мэдэж, тусгахын тулд түүнийг өөрчлөх хэрэгтэй. Хэрэв чи үнэхээр, хувиршгүй, хувиршгүй зүйл байдаг гэж хэлж байгаа бол энэ нь оюун ухаан байж болохгүй, учир нь оюун ухаан бас өөрчлөгддөг. Дараа нь чи том S-тэй ямар нэгэн сүнс эсвэл ямар нэгэн Би-г илтгэж байна. За, энэ яг юу вэ? Энэ нь ямар ч функцтэй байж болохгүй байгууллага учир нь энэ нь байгууллага хийдэг. Түүнд мэдрэх, танин мэдэх, мэдрэх гэх мэт оюун санааны ямар ч функц байж болохгүй. Энэ сүнс яг юу вэ? Үүнийг олж, яг юу болохыг олж мэдээрэй. Үүнийг хайж олоод юу бодож байгаагаа надад хэлээрэй. Учир нь бид үнэхээр намайг гэсэн зүйл байгаасай гэж хүсдэг. Үүнийг хай. Энэ нь үнэхээр юу болохыг олж мэдээрэй. Үүнийг хай.