Print Friendly, PDF & Email

Дахин төрөлт ба мөнх бус байдал

Дахин төрөлт ба мөнх бус байдал

Бодьсадвагийн өглөөний цайны булангийн дахин төрөлтийн талаарх тайлбар.

Өчигдөр та сүнсээ хайх бяцхан даалгавартай байсан. Чинийх биш юм олж чадах уу байгууллага мөн чиний оюун ухаан бол үнэхээр чи биш гэж үү? Өөрчлөгдөхгүй юу? Мөнхийн үү? Энэ бол тайвшрах санаа гэдгийг та харж байна, тэр тусмаа бид тэгж сургадаг теист шашинд өссөн бол үнэхээр минийх, мөнхийн, хэзээ ч үхэхгүй ямар нэг зүйл байдаг гэж бодох нь нэг талаараа маш их тайвшрах болно. хэдий ч байгууллага үхдэг. Өөрөөр хэлбэл, өчигдөр бидний хэлж байсан шиг, хэрэв ийм зүйл байсан бол бид үнэхээр урхинд орсон байна, учир нь тэр үед сэрэх боломж байхгүй. Өөрчлөгдөх зүйл байхгүй учраас сайжруулах боломж байхгүй. Сэтгэл хөдлөлийн хувьд бид нэг түвшинд сүнсний санааг тайвшруулж болно, өөр түвшинд хэрэв бид үнэхээр бол бясалгал мөнх бус байдлын талаар зөв, байхгүй гэдгийг олж харах байнгын, нэгдмэл, бие даасан би Энэ бол сүнс, бид үнэндээ сүнс дутагдалтай байгаа нь илүү тайтгарлыг олж мэдэх болно, учир нь сүнс дутагдалтай байгаа нь бид хязгаарлагдмал зовлонгийн хүрээнд баригдаагүй, хоригдоогүй гэсэн үг юм. Аливаа зүйл өөрчлөгдөнө гэдэг нь урам зориг өгдөг, учир нь энэ нь хүний ​​бүх сайн чанарыг бий болгох боломж байгаа гэсэн үг юм. Будда. Бид сэтгэх арга барилаа өөрчилж, сэтгэл санааны хувьд тайвшруулдаг зүйлээ өөрчлөх ёстой.

Илүү олон асуулт байсан. Хэн нэгэн үнийн санал асууж байна Нээлттэй сэтгэл, цэвэр сэтгэл [унших] гэж хэлдэг:

“Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй байдаг. Бид бүх нийтийн оюун санааны хэлтэрхий биш, учир нь бид бүгд өөр өөрийн туршлагатай байдаг. Энэ нь бид тусгаарлагдмал, холбоогүй гэсэн үг биш, учир нь бид замдаа ахих тусам эв нэгдэл, харилцан хамааралтай байдлаа ухамсарлаж эхэлдэг. Гэсэн хэдий ч бид бүгд цаг хугацааны хязгааргүй ухаарч болох оюун санааны урсгалтай."

Асуулт нь [унших]:

“Хөө? Үнэнийг хэлэхэд, энэ нь маш зөрчилдөөнтэй мэт санагдаж байгаа тул би тархиа тойрон хүрээлж чадахгүй байна. Нэгдүгээрт, бид энэ бүлгийг уншсанаас үзэхэд тасралтгүй, үргэлжилсээр байх боловч ямар нэгэн байдлаар янз бүрийн хэлбэрт шилжсэн өвөрмөц хэв маягийг хадгалж үлдэх хувь хүний ​​оюун санааны урсгалтай байдаг."

Тэр хүн [унших] дахин сүнсний тухай санаа байдаг.

"Гэсэн хэдий ч бид эцсийн бодит байдлын шугамын дагуу хангалттай судалж үзэхэд ямар ч тусгаарлалт, хувь хүний ​​өвөрмөц байдлыг илрүүлэхгүй эв нэгдэл, харилцан хамаарлаа ухамсарлах болно гэж санал болгож байна. Тиймээс харилцан хамаарал. Орчлон ертөнцийн оюун санааны нэг хэсэг биш, өвөрмөц, салангид оюун санааны урсгалтай бид угаасаа оршдоггүй Би-г хэрхэн эвлэрүүлэх вэ?"

Бид бүгдээрээ оюун санааны урсгалтай байдаг. Өөрөөр хэлбэл, миний оюун санаа бол таны оюун санааны урсгал биш юм. Энэ нь хэн нэгний оюун санааны урсгал биш юм. Бид бүгдээрээ бүх нийтийн оюун санааны нэг урсгалын хуучин блокоос тасардаггүй, гэхдээ бид тусгаарлагдаагүй, бие биенээсээ хамааралтай гэж хэлэхэд бидний хүрч байгаа зүйл ердийн түвшинд л байдаг, хүн төрөлхтөн тусгаарлагдаагүй, өөрчлөгддөггүй бие даасан зүйлс. Бид хэн бэ гэдэг нь өөрөөс хамааралтай үзэгдэл- манай байгууллага-аас хамааралтай болж, бидний оюун ухаан хамааралтай, бий болж, өөрөө хамааралтай. Уламжлалт түвшинд бүх зүйл хоорондоо ийм байдлаар холбоотой байдаг. Дараа нь өөр өөр оюун санааны урсгалд хуваагддаг бүх нийтийн оюун ухаан гэж байдаггүй бөгөөд бид бүгд эцэст нь нэгдмэл байдалд ордог. Тийм биш.

Нэг оюун санааны урсгал болж хувирдаг гэдэг утгаараа бид хүн бүр өөрийн гэсэн сэтгэлгээтэй байдаг Будда, энэ нь бусдын оюун санааны урсгал болдог гэсэн үг биш юм Будда. Бид бие биедээ нөлөөлдөг учраас бид бие биенээсээ хамааралтай байдаг. Энэ нь хоёр өөр байдлаар ярьж байна. Бидний оюун санааны урсгалд мөн чанар байхгүй тул нэг сэтгэхүй нь нөгөөтэй ижил биш ч гэсэн оюун санааны урсгал тус бүр нь хамааралтай байдаг. Энэ нь шалтгаанаас хамаарна нөхцөл байдал. Энэ нь хэсгүүдээс хамаарна. Энэ нь жирэмсэлж, шошготой байхаас хамаарна.

Энэ нь ойлгомжтой юу? Хүмүүс үүнийг ойлгож байна уу? Энэ чухал.

Би үүнийг энд үргэлжлүүлсэн нь дээр [унших]:

“Би сэтгэлийнхээ гүнд дараагийн амьдралдаа явах ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг мэдэрсэн. Тэгвэл өөрийгөө бат бөх, угаасаа оршдог гэж бодохоос гадна миний наалдсан би мөнх юм. Энэ нь надад үнэхээр сэтгэл хангалуун байсан. Би үйлдлийнхээ үр дүнг ирээдүйн амьдралдаа мэдрэх болно, би бүтээсэн карма Энэ байдалд дахин төрөх болно."

Дахиад сүнс гэсэн санаа гарч ирэв. Нэг би байна. Би шалтгааныг бий болгож, дараа нь би үр дүнг нь мэдэрдэг. Хэрэв та үүнийг харвал энэ нь логикийн хувьд боломжгүй юм, учир нь хэрэв сүнс мөнхийн, хөлдсөн байсан бол тэр үүнийг үүсгэж чадахгүй. карма учир нь бий болгож байна карма өөрчлөлт орно, ямар нэг зүйл бий болсон бол карма мөн үр дүнг нь мэдэрсэн бол үүнийг бий болгосон зүйлээс өөр байх ёстой карма. Хоёр зүйл, хэрэв та байнгын сүнстэй бол мөнхийн сүнс бүтээж чадахгүй карма. Хэрэв та үүнийг хэлж байгаа бол энэ нь байнгын шинжтэй байсан ч үүнийг бий болгодог карма, дараа нь үр дүнд бий болсон сүнс нь мөнхийн бөгөөд үр нөлөөг нь мэдэрч чадахгүй карма Учир нь үр нөлөөг мэдрэх нь өөрчлөлтийг агуулдаг.

Хэрэв та өөрчлөгддөг сүнс байдаг гэж хэлбэл тэр сүнсийг бий болгодог карма мөн энэ нь үр дүнг нь мэдэрвэл, хэрэв тэр сүнс биш бол яг юу болох талаар та гацсан хэвээр байх болно. байгууллага мөн энэ нь оюун ухаан биш гэж үү? Учир нь бид хэвээр байна наалдах бүхэлдээ салангид, нэгдлүүдээс хараат бус, үүнтэй адил зүйл байхгүй би гэсэн зүйлд. Зөвхөн нэгдлүүдээс хамааралтайгаар шошгологдсоноор би оршин байдаг. Бид өөрийгөө зөвхөн шошготой гэж хэлэхэд бид "энэ нь зүгээр л хаяглагдсан, гэхдээ тэнд байгаа" гэж хэлдэг. Бид "Тэнд байна" гэж хэлэнгүүт бид түүнийг угаасаа дахин бий болгодог. Зөвхөн шошготойгоор оршдог гэж хэлэх нь ердөө л тийм юм. Энэ нь үзэл баримтлал, шошгололтоор бий болсон зүйлээс өөр зүйл биш юм. Та эцсийн дүн шинжилгээ хийхдээ үүнийг хаана ч зааж чадахгүй. Та эцсийн дүн шинжилгээ хийхгүй бол "Сэмпе байна, Тампа байна, Жинммэ байна, мөн эдгээр бүх би" гэж хэлдэг. Хэрэв та тэднийг хайж олоод, юу болохыг нь тусгаарлах юм бол та чадахгүй. Үүнийг хараарай, яагаад гэвэл бид дүн шинжилгээ хийж, юу болохыг хайж олоход л бид үүнийг олохгүй, тиймээс бид байхгүй гэж хэлдэг тул бидэнд хэцүү байдаг. Бид үүнийг хайж, тэнд би байгаа юм шиг санагдах үед бид "Өө, энэ нь хамааралтай байдаг, гэхдээ үнэндээ бидний оюун ухаан үүнийг төрөлхийн гэж боддог."

Энэ бол үргэлж бидэнд тулгардаг бэрхшээл юм. Бид оршихгүйг хоосон байдал, уламжлалт бодит байдал, хамаарал нь төрөлхийн оршихуйтай андуурдаг. Бид чадахгүй, тэр хоёр хос бүрт бид хосын хоёр гишүүнийг ялгаж чадахгүй. Тэд тэс өөр тул бид энэ талаар үнэхээр бодох хэрэгтэй.

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй