Print Friendly, PDF & Email

Зам дээр тогтож чадахгүй байх

Зам дээр тогтож чадахгүй байх

Мэргэн хүмүүст зориулсан титэм чимэглэл, Тэргүүн Далай ламын зохиосон Тарагийн дуулал нь найман аюулаас хамгаалахыг хүсдэг. Эдгээр яриа хэлэлцээрийг Цагаан Тарагийн өвлийн амралтын дараа хийсэн Сравасти сүм 2011 байна.

  • сэжиг бидний практикт сөргөөр нөлөөлж болзошгүй
  • Бидний хийж байгаа зүйлд итгэлгүй байна
  • Багш нар болон сургаал номлолдоо эргэлзэж байна

Найман аюул 21: махчин чөтгөр эргэлзэж байна, 2-р хэсэг (татаж авах)

Хамгийн харанхуй төөрөгдлийн орон зайд тэнүүчилж,
Эцсийн зорилгод тэмүүлдэг хүмүүсийг тарчлааж,
Энэ нь чөлөөлөгдөхөд маш аюултай:
-ийн махчин чөтгөр эргэлзэж байна-Биднийг энэ аюулаас хамгаалаарай!

Тиймээс бид ярилцсан эргэлзэж байна. Тэгээд би нэг төрлийн тухай ярья гэж бодлоо эргэлзэж байна бясалгагчид байдаг. -аас гадна гэсэн үг эргэлзэж байна "Юмс угаасаа байдаг юм уу үгүй ​​юм уу, мөнхийн юм уу, мөнх юм уу?" Иймэрхүү зүйлүүд.

[Энэ төрлийн эргэлзэж байна] нь, та эхлэх үед бясалгал-эсвэл та амралтанд явахын тулд үнэхээр шаргуу хөдөлмөрлөж, дараа нь ухарч, ухарч, эхний долоо хоногт үнэхээр сайхан байна. Дараа нь чи "Хөөе, би амралтаараа хаашаа ч хүрэхгүй байна. Хүмүүс байна Санал болгох Нийгэмд ажиллаж байгаа үйлчилгээ, тэд үнэхээр энэрэн нигүүлсэх сэтгэлээр ажиллаж, олон хүнд тусалж байгаа бөгөөд би энд зүгээр л дээлээ харж суугаад байна. Би гадагшаа гарч, нийгмийн халамжийн ажил хийж, хүмүүст тусалж, тэдэнд зааж, энэрэн нигүүлслийг түгээх хэрэгтэй байх."

Тэгээд амралтаа орхиод гараад ажил хийнэ. Тэгээд чи ирдэг ... Тэгээд энэ нь үнэхээр сайхан, эдгээр хүмүүст ашиг тусаа өгч, долоо хоногийн турш үнэхээр сайхан байна. Тэгээд гэртээ ирээд “За, тийм ээ, би энэ бүх хүмүүст тусалж байна, гэхдээ би юу ч мэдэхгүй. Миний номын мэдлэг тийм ч сайн биш. Мөн миний энэрэнгүй сэтгэл өөрөө тийм ч тогтвортой биш. Тиймээс би хэн нэгэнд туслахаасаа өмнө илүү ихийг сурах хэрэгтэй байна."

Ингээд хүнд тустай ажлаа зогсоож байгаад номын сургуульд элсэнэ. Тэгээд чи үнэхээр шаргуу сур. Энэ нь үнэхээр сайн, жишээ нь долоо хоног юм уу. Мөн, "Би үнэхээр их зүйл сурч байна, энэ үнэхээр ашигтай." Гэтэл долоо хоногийн дараа чи “Гэхдээ энэ бүхэн зүгээр л оюуны мэдлэг, энэ бол зүгээр л үг хэллэг, илүү олон үг, хүмүүсийн онол, үзэл баримтлал юм. Надад онол, үзэл баримтлал хэрэггүй. Би тэгэх хэрэгтэй бясалгал. Надад туршлага хэрэгтэй байна."

Тэгээд сургуулиа орхиод явж, ажил хийж, ухрах нөхцөлийг олж аваад суу бясалгал. Тэгээд долоо хоног үнэхээр сайхан байна. Дараа нь та "Гэхдээ би зүгээр л энд сууж байна, бусад бүх хүмүүс хүмүүст ашиг тусаа өгч байна, би хүмүүст ашиг тусаа өгөх ёстой."

Тэгээд дараа нь амралтаа орхиод явж, нийгмийн ажлаа хийж, хүмүүст мэддэг, тусалдаг, ашиг тусаа өгдөг, сургадаг. Тэгээд чи юу ч мэдэхгүй болохоор тэрнээс залхаж, дараа нь буцаж очоод ахин юм сурна. Тэгээд л залхдаг, хэтэрхий олон ухагдахуун, үг. Дараа нь та зүгээр л буцахыг хүсч байна бясалгал. Тэгээд та нар тойрон эргэлдэж байна.

Би энд олон толгой дохиж байгааг харж байна.

Тэгээд энэ бүхэн үүнээс үүдэлтэй эргэлзэж байна. Учир нь бид хийж байгаа зүйлдээ үнэхээр итгэлгүй байдаг. Тэгээд багш маань ямар нэг юм хий гэж хэлсэн бол зааврыг нь дагах багшид итгэх итгэл алга. Үүний оронд бид “Өө, багш миний талаар юу мэддэг юм бэ? Тэд намайг мэдэхгүй. Би өөрийгөө илүү сайн мэднэ. Эцсийн эцэст би бараг бүх зүйлийг мэддэг хүн гэж хэлэх гэсэн юм. Би энэ насандаа гэгээрнэ. Би өөрийгөө удирдаж чадна. Надад зүгээр л юу хийхийг минь хэлж, намайг удирдаж байх өөдгүй багш хэрэггүй. Үүнийг март. Тэрнээс надад хангалттай байсан."

Энэ үнэн, тийм үү? Бид ийм л байна.

Тэгээд бид эргэлзэж байна манай багш. Бид эргэлзэж байна бидний практик. Бид эргэлзэж байна бүх зүйл. Гэхдээ өчигдөр хэлсэн шиг, хэзээ эргэлзэж байна бидний оюун ухаанд бид үүнийг ойлгодоггүй эргэлзэж байна, мөн бид бодож байгаа бүх зүйлдээ итгэдэг. Тийм учраас энэ номыг нэрлэх гэж байна Бодсон болгондоо бүү итгэ. Яагаад гэвэл ийм зүйл болдог, тийм үү? Тэгээд бид зүгээр л эргэлдэж, эргэлдэж, эргэлдэж, эргэлдэж, эргэлдэж, эргэлдэж, эргэлдэж, энэ бол бидний эхэн үеэс хойш хийж байгаа зүйл юм. Тийм биш гэж үү? Тэд үүнийг тодорхой шалтгааны улмаас мөчлөгт оршихуй гэж нэрлэдэг. Тэгээд бид өөрсдийгөө удирдан чиглүүлж, өөрийн гэсэн зам мөрийг бий болгож, заримдаа бясалгаж, дараа нь үүнийгээ сурахаар орхиж, дараа нь нийгмийн ажилдаа үлдээж, дараа нь үүнийг орхиж байсан. бясалгал. Мөн энэ бүх зүйлийг бид дахин дахин хийж байсан бөгөөд бид одоо ч гэсэн мөчлөгт оршсоор байна, тийм ээ.

гэхдээ Будда бидэнд зөвлөгөө өгөхөд бид “Би энэ талаар мэдэхгүй. Юу хийж байна Будда мэдэх үү? Тэрээр 2,600 жилийн өмнө амьдарч байжээ. Тэр миний амьдралыг ойлгохгүй байна." За.

Гэхдээ ийм л байна эргэлзэж байна биднийг тойрон гүйдэг. Мөн бидний өөрсдийн мунхаглал, бардам зан нь ... Яагаад гэвэл бидний итгэл үнэмшилд итгэдэг нэг төрлийн бардам зан байдаг. эргэлзэж байна. Тийм биш гэж үү? Энэ бүх сэтгэл санааг зовоодог хүчин зүйлүүд биднийг тойрон эргэлдэж, газрын нүхийг ухаж, чимэглэсээр байдаг. [Инээв]

Тиймээс бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой эргэлзэж байна as эргэлзэж байна, мөн тэд байгаагаараа зөрүүд, мунхаг байдал. Тэгээд өөрсдийн мэргэн ухаанаа хөгжүүл. Гэхдээ энэ нь тусалдаг ... заримдаа бусад хүмүүс зарим зүйлийг мэддэг байж магадгүй юм. Та мэдэх үү? Хааяа нэг. Мэдээжийн хэрэг тийм ч олон биш. Гэхдээ тэд хааяа нэг сайн зөвлөгөө өгч магадгүй бөгөөд тэд ямар нэг зүйлийг мэддэг байж магадгүй юм. [Инээв]

Гэхдээ миний хэлсэнчлэн хааяа нэг л удаа. Байнга биш. Учир нь тэдний ихэнх нь ихэвчлэн тэнэг байдаг. Тийм ч учраас бид тэднийг маш их өрөвддөг. [Инээв]

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон

Эрхэм Чодрон Буддагийн сургаалыг бидний өдөр тутмын амьдралд хэрэгжүүлэхийг онцолж, барууныханд амархан ойлгож, хэрэгжүүлэх арга замаар тайлбарлахдаа онцгой чадвартай. Тэрээр дулаахан, хөгжилтэй, ойлгомжтой сургаалаар алдартай. Түүнийг 1977 онд Энэтхэгийн Дарамсала хотод Кябже Лин Ринбүүчи Буддын шашны гэлэнмаа болгож, 1986 онд Тайваньд хуврагын (бүрэн) сахил хүртжээ. Түүний бүрэн түүхийг уншина уу.

Энэ сэдвээр дэлгэрэнгүй