Өөрийгөө зориулах, хүлээн зөвшөөрөх

• Зориулалт ба тойм
• Бидний оюун санаанд зовлон зүдгүүрүүд ар араасаа гарч ирдэг
• Бидний зовлон зүдгүүрийг таньж, хүлээн зөвшөөрөх нь чухал юм
• Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх чадварыг хөгжүүлж, хэн байгаагаараа эвтэйхэн байх

Найман аюул 22: Дүгнэлт (татаж авах)

Ингээд бид дуусгалаа эргэлзэж байна. Ингээд энд онцгойлон адислах хэсэг байна. Үүнд:

Эдгээр магтаал, хүсэлтээр дамжуулан танд
дарахын нөхцөл байдал номын бясалгалд тааламжгүй
Бидэнд урт нас, буян, алдар, элбэг дэлбэг байх болтугай
Мөн бусад ашигтай нөхцөл байдал бидний хүссэнээр!

Тиймээс бид Тарагаас эдгээр аюулыг даван туулахын тулд сүнслэг нөлөө үзүүлэхийг хүссэний дараа ийм онцгойлон адислах шүлэг юм. За?

Тиймээс тэдгээр нь юу болохыг тоймлохын тулд:

• Бидний дуртай - бардамнлын арслан
• Мунхагийн заан
• -ийн гал уур хилэн
• Атаархлын могой
• -ийн хулгайчид гажуудсан үзэл бодол
• Харамч байдлын хэлхээ
• -ийн үер хавсралт
• Тэгээд дараа нь махчин чөтгөр эргэлзэж байна

Тэд орсон Оюун санаагаа хэрхэн чөлөөлөх вэ. Мөн энэ нь Тарагаас гуйсан маш сайхан залбирал юм.

Тарагаас тусламж гуйж байгаа эдгээр бүх зовлон зүдгүүртэй нийтлэг нэг зүйл бол бидний оюун санаанд дараалан үүсдэг явдал юм. Тэд тийм биш гэж үү? Мөн бид өөрсдийгөө маш сайн бясалгагч, сүнслэг хүмүүс гэж бодох дуртай байдаг, тийм үү? Бид нийгмийн бусад хүмүүс шиг тийм шуналтай, худлаа ярьдаг, донтох өвчтэй хүмүүс биш шүү дээ... улс төрчид, гүйцэтгэх захирлууд...

Бид тэр хүмүүс шиг биш. Бид автомат горимд суудаг, зүгээр л хуучин амьдралаар зугаа цэнгэл хайж байдаг хүмүүс шиг биш. Бид бол ариун сүнслэг хүмүүс. Бид нар их удаан бэлтгэл хийсэн ш дээ. Гурван сар. [инээв] Магадгүй гурван жил. Бүр 30 жил. Та мэдэх үү? Гэхдээ бид маш ариун. Бид маш их ухаарсан. Бараг бодьсадва, гэхдээ ирэх долоо хоногт магадгүй. Гэсэн хэдий ч энэ бүх зовлон зүдгүүр бидний толгойд ар араасаа орж ирж байна.

Тэгэхээр энд ямар нэгэн зөрчил байна. Тийм үү? Гэхдээ бид үл ойлголцол байгааг хүлээн зөвшөөрөх дургүй. Бид өөрсдийн дүр төрхдөө баригдсан. Мөн бид өөрсдийгөө маш ариун гэж бодох дуртай. Мөн бид бусад хүмүүсийн өмнө тэр дүр төрхийг харуулах дуртай. Үүнийг бий болго, “Би чамд ном зааж чадах хүн. Зүгээр л намайг дага." Та мэдэх үү? Тэгсэн мөртлөө бидний оюун ухаан хямарч байна. Бидний оюун ухаан галзуу юм.

Тиймээс үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөхөд хэцүү байдаг. Тэгээд бусдад хүлээн зөвшөөрөх нь ичмээр юм. Тиймээс бид ихэнхдээ үүнийг бүрмөсөн хааж, "Өө, би зүгээр" гэж хэлдэг. Та үүнийг мэдэх үү? Та хэнтэй ч хамт ажиллаж байгаа хүнтэйгээ ярилцаж, [ууртай сонсогдож байгаа] бөгөөд хамт ажиллаж байгаа хүн нь "Чи бухимдсан юм шиг байна" гэж хэлдэг. "Үгүй ээ, би бухимдаагүй!" [инээв] Бид ийм л байна. Бид тийм биш гэж үү? “Би бухимдаагүй! Та ӨӨРИЙГӨӨ ЮМНИЙГ НАДАД ТУСГАЖ БАЙНА! Намайг тайван орхи! [Гэм зэмгүй харагдаж байна] Учир нь бид маш их сүнслэг бясалгагчид. (инээв) Тиймээс бид бухимдахгүй. Тиймээс хүлээн зөвшөөрөх зүйл байхгүй. Та мэдэх үү?

Гэхдээ энэ бол хамт олны дунд амьдрах явдал юм. Бид бухимдсан ч, үгүй ​​ч бай, сэтгэл дундуур байгааг бүгд мэднэ. Тэгээд бид шунахайрах үед биднийг шуналтай гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн ч бай, үгүй ​​ч бай бүгд мэддэг. Заримдаа бид хамгийн сүүлд мэддэг. [инээв] Бусад хүмүүс маш сайн мэддэг. “Өө, тийм хүн атаархлын асуудалтай. Ийм хүн бардам зантай байдаг.” Тэр хүмүүст ямар ч ойлголт байхгүй. Том сюрприз болж байна. Заримдаа та ухарч, “Өө! Надад атаархлын асуудал байна” гэж хэлжээ. Дараа нь мэдээжийн хэрэг, бүх нийтээрээ үүнийг мэддэг. Чамайг юу ийм удсан бэ? Гэтэл бид ийм л байгаа биз дээ?

Тиймээс бид бусадтай адилхан гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх нь заримдаа маш даруухан туршлага болдог. Бид аз жаргалтай байхыг хүсч байна. Бид зовохыг хүсэхгүй байна. Бидний оюун ухаан хогоор дүүрсэн. Тэгээд бид номтой учирсан нь үнэхээр азтай. Гэхдээ үүнийг хүлээн зөвшөөрөх нь маш даруухан туршлага юм. Гэхдээ бид үүнийг хийх нь маш чухал зүйл юм. Энэ бол бидний нийгэмд бий болгож буй ил тод байдлын нэг хэлбэр юм. Учир нь та аялалаа хэт удаан барьж чадахгүй. За, бид хичээ. Гэхдээ бидний аялал олон нийтийн дунд амьдарснаар бүтэлгүйтдэг, учир нь бидэнд нуугдах газар байхгүй. Та ганцаараа амьдарч байхдаа хаа нэгтээ очиж нуугдаж болно. Гэхдээ та олон нийтийн дунд амьдарч байхдаа ... ялангуяа гадаа цас орж байх үед. Хаашаа очиж нуугдах гэж байгаа юм бэ? Та мэдэх үү? Та гадаа цасанд удаан байж болохгүй. Зуны улиралд энэ нь илүү хялбар байх болно. Гэхдээ эцэст нь та энд хоол идэхээр ирэх хэрэгтэй болно.

Тиймээс энэ нь бид хэн байгаагаараа тухтай байх явдал юм. Тийм ээ, бид төгс бус амьтад. Тийм ээ, бидний оюун ухаан - бид заримдаа үүнийг алддаг. Мөн бид зовлон зүдгүүртэй байдаг. Тэгээд ч яахав. Хүн бүр мэддэг. Бид хүлээн зөвшөөрч чадна. Ичих зүйл байхгүй. Бодит байдал ийм л байна. Тийм биш гэж үү? Тиймээс бид хүлээн зөвшөөрч байна. Дараа нь энэ нь маш их өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөхөд хүргэдэг. Өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх нь бидний зовлон зүдгүүрийг арилгах, зовлон зүдгүүрийнхээ эсрэг эмүүдийг хэрэглэж эхлэх гол зүйлүүдийн нэг юм. Учир нь хэрэв бид тэдгээр нь бидэнд байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхгүй, мөн тэд байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхгүй бол бид антидот хэрэглэхэд нээлттэй байх болно, учир нь бид үүнийг хэрэггүй гэж боддог. Яагаад гэвэл энэ нь мэдээжийн хэрэг бусад хүмүүсийн буруу. Энэ бол өгөгдсөн зүйл, тийм үү?

Тэгэхээр та бидний хүн чанар руу буцаж ирж байгааг мэдэж байна. Та мэдэх үү? Зүгээр л бид байгаагаараа байж, үүнийгээ хүлээн зөвшөөрч, үүнтэй эвтэйхэн гэдгээ мэдэрдэг. Мөн үүн дээр нэгэн зэрэг ажиллаж байна. Тэгээд л энэ бүхэн маш хүний ​​шинж чанартай байдаг. Энэ бол маш хэвийн зүйл. Тэгээд би бодож байна бодьсадва практик нь маш хүнлэг, ийм байдлаар маш хэвийн байх ёстой. Энэ нь агаар мандалд гэрэл цацруулдаг, хүн бүр харж, [алгаа нийлүүлэн] өмнө нь сөхрөн унадаг чамин хүн байх тухай биш юм. Мэдээжийн хэрэг, сударт бодьсадва нарыг ингэж дүрсэлсэн байж болох ч тэд цэвэр нутагтаа байдаг. Та Дээрхийн Гэгээнтний жишээг хараарай Далай лам, тэгээд тэр тийм биш. Тэр маш хэвийн хүн. Маш хэвийн. Мөн түүнд бүрэн тухтай санагддаг. Тиймээс энэ бол бидний хувьд загвар юм.