Ахлах сургуульд байхдаа Буддын шашны гэлэнмаа

Ахлах ангийнхан өөрсдөө жүжгээ бичиж, тоглосон. Тэдний багш намайг үүнийг үзэж, сургуулийн чуулган дээр илтгэл тавихыг урьсан. Тэнгэр элч нар тайван амгалан хятад даам тоглож байхад бурхан тэнгэрт суугаад сонин уншиж байна. Чөтгөрүүд сэмхэн орж ирээд, сахиусан тэнгэрүүдийг төөрөлдүүлж, бие биенээ хууран мэхэлсэн гэж буруутгадаг. Тэнгэрт тахал дэгдэв.

"Үүнийг боль!!" гэж бурхан хашгирав. “Тэнгэрт ийм бизнес хийхгүй! Энэ мөргөлдөөн бол газрынхны хийсэн ажил байх ёстой. Тэнгэр элч Энхтайван, Дэлхий дээр очоод юу болж байгааг хараарай. Тэндхийн хүмүүс яагаад амар амгалан байдаггүйг олж мэдээрэй."

Тэнгэр элч Пийс дэлхий рүү нисч, Дэлхийн энх тайвны бага хурлыг зохион байгуулав. Төлөөлөгчид болох Их Британи, Израиль, Энэтхэг, Солонгос, АНУ, Хонг Конг болон бусад орны оюутнууд хүчирхийлэл, ядуурал, хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүрийн талаар ярьж байна.

"Энэ талаар хийх зүйл байх ёстой" гэж Ангел Пийс хэлэв. "Өнөөдөр бид энх тайвны тухай ярих зочинтой байна." Багш намайг нудраад "Энэ бол чиний дохио" гэж шивнэв. Үзэгчдийн суудлаасаа босоод тайзан дээр гарлаа. “Сайн байна уу оюутнуудаа Дэлхийн энх тайвны бага хурлын төлөөлөгчид. Өсвөр насандаа би чамд ч гэсэн асуулт асууж эхэлсэн: Хүн бүр энх тайвныг хүсч байвал хүмүүс яагаад тулалддаг вэ? Яагаад арьс өнгөөр ​​ялгаварлан гадуурхдаг вэ?

"Бид үргэлж өөр хэн нэгэн эсвэл гадны ямар нэг зүйлд - өөр хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс, нийгэм, засгийн газар, "систем" -ийг буруутгадаг. Бусад хүмүүс болон гадаад нөхцөл байдал нь бидний асуудлын нөхцөл байж болох ч анхааралтай ажиглавал зөрчилдөөн үнэхээр оюун ухаанаас үүдэлтэй болохыг харж болно. Энэ нь ирдэг уур хилэн, атаа жөтөө, хувиа хичээсэн байдал, шунал, бардам зан, хаалттай сэтгэлгээ болон бусад сэтгэл түгшээх хандлага. Бидний оюун ухаан дэлхийг тайван бус болгодог тул хэрэв бид энх тайвныг хүсч байвал өөрсдийн хандлагаа өөрчилж, сөрөг сэтгэл хөдлөлөө арилгах хэрэгтэй. уур хилэн, шунал гэх мэт. Засгийн газар энх тайвныг хуульчилж чадахгүй. Энэ нь бидний хүн нэг бүр өөрийн оюун ухаанаа захирч, тэвчээртэй, амар амгалан болгох үүрэг хариуцлага хүлээх үед л ирдэг.

“Бид гүн гүнзгий түвшинд бид бүгд адилхан гэдгийг ойлгосноор тэвчээр, бусдыг хүндлэх сэтгэлгээг хөгжүүлж чадна. Хүн бүр аз жаргалтай байхыг хүсдэг бөгөөд хэн ч асуудалтай байхыг хүсдэггүй. Намхан, өндөр, царайлаг, царай муутай, хар, цагаан, баян, ядуу, боловсролтой, бичиг үсэг тайлагдаагүй гэх мэт хүний ​​өнгөц чанараас цааш харах ёстой. Үүнийг хийснээр бид бүгдээрээ зүрх сэтгэлдээ аз жаргалыг хүсдэг, зовлон зүдгүүрийг хүсдэггүй гэдгээ хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ өөр өөр хүмүүс аз жаргалыг өөр өөр аргаар олж авдаг. Ингэж сэтгэвэл бид бүх амьд биетийг хүндлэх сэтгэлгээг хөгжүүлж чадна.

"Бидний хүн нэг бүр "Миний аз жаргал бусдаас илүү чухал" гэж боддог. Гэхдээ бид өөрөөсөө “Яагаад?” гэж асуувал. Бид сайн шалтгааныг олж чадахгүй байна. Аажмаар бид энэ дэлхийн хамгийн чухал хүн биш, амин хувиа хичээсэн зан чанар нь бусдын сайн сайхны төлөө бусдын сайн сайхны төлөө бусдын сайн сайхны төлөө түрэмгийлэн өөрсдийн аз жаргалыг эрэлхийлэхэд хүргэдэг гэдгийг ойлгох болно. Хэрэв бид бүх оршнолууд тэгш эрхтэй, тиймээс хүн бүрийн аз жаргал чухал гэдгийг ухамсарлаж хөгжүүлбэл аяндаа бид тийм хувиа хичээхгүй. Үргэлж өөрийнхөөрөө байх нь чухал биш гэдгийг бид харах болно. Бусдыг аз жаргалтай байлгахын тулд бид ямар нэг зүйлээс татгалзаж чадна, учир нь тэдний аз жаргал чухал. Бусад хүмүүс хэдий чинээ аз жаргалтай байна, төдий чинээ бага асуудал бидэнд учруулдаг. Тиймээс бусдыг эрхэмлэн дээдэлснээр бидний амьдрал гаднах саад бэрхшээлээс ангид байх болно. Нэмж дурдахад, бусад хүмүүс аз жаргалтай байгааг мэдээд бид баяртай байх болно.

“Бид дэлхий дахинд, гэр бүлдээ энх тайвныг хүсч байна гэж хэлдэг ч амар амгалан байхын тулд өөрийн гэсэн арга барилаас татгалзахыг хүсдэггүй, харин эсрэг талын асуудлыг буруутгадаг. Ингэж амар амгалан ирэхгүй. Бусдыг аз жаргалтай байлгахыг чин сэтгэлээсээ хүсч, тэдний үзэл бодлыг хүндэтгэснээр л ирэх болно.

“Бусдыг эрхэмлэн дээдлэх энэхүү хандлага нь дэлхийн энх тайвны үндэс бөгөөд бидний хүн нэг бүр үүнийг дотроо хөгжүүлэх чадвар, хариуцлагатай байдаг. Энэ бол бидний хүний ​​чадавхийн нэг хэсэг юм; энэ бол хүн байхын гоо сайхан. Бид ухаалаг, энэрэнгүй байж чадна, гэхдээ бид эдгээр чанаруудыг хөгжүүлэхийн тулд ажиллах ёстой. Нэгдүгээрт, бид өдөр бүр юу хэлж, хийж байгаагаа ухамсарлаж, өөрөөсөө “Би яагаад үүнийг хийж байгаа юм бэ? Энэ нь өөртөө болон бусдад ашигтай юу? Эелдэг хандлага эсвэл хувиа хичээсэн зан нь миний хэлж, хийж буй зүйлд түлхэц болж байна уу?' Хэрэв бидний сэдэл, үйлдэл хор хөнөөлтэй болохыг ажиглавал бид тэдгээрийг засч залруулж чадна."

Оюутнууд анхааралтай сонсож байв. Дараа нь олон хүн надад талархлаа илэрхийлэхээр ирсэн. Хэд хэдэн багш намайг эргэж ирээд ангитайгаа ярилцахыг хүссэн.

Заримдаа би сургуулийн цуглаан дээр мянга гаруй сурагчидтай ярилцдаг байсан. Харин 25-30 сурагчтай ангиудад очиход асуулт хариултын хэлбэр байсан. Ингэж оюутнууд мэдэхийг хүссэн зүйлээ надад хэлсэн. Тэдний асуултуудын ихэнх нь миний Буддын шашны гэлэнмаагийн амьдралын хэв маяг, хэрхэн яаж, яагаад сахил хүртэхээр шийдсэн бэ гэдэгтэй холбоотой байв. Миний хувьд ямар ч асуулт хэтэрхий хувийн биш, учир нь залуу хүмүүс, насанд хүрэгчид ч гэсэн хүн яагаад өөрийгөө нээж, бусдад сүнслэг байдлаар туслах амьдралын хэв маягийг сонгодог болохыг ойлгох нь чухал юм. Мөн ямар ч асуулт тэнэг биш, учир нь хэрэв хүн ямар нэг зүйлийг чин сэтгэлээсээ мэдэхийг хүсч байвал энэ асуулт түүний хувьд утга учиртай тул чухал асуулт юм.

Тэд намайг гэлэнмаагийн хувьд юу хийдгийг мэдэхийг хүссэн. Өдөр бүр юу болдог вэ? Би яагаад авсан юм тангараг Буддын шашинтан байхын оронд? Миний гэр бүл, найз нөхөд юу гэж хэлсэн бэ? Би гэлэнмаа болсноосоо хойш яаж өөрчлөгдсөн бэ? Би энэ шийдвэртээ харамсаж байсан уу? Хэрэв би эвдэрвэл яах вэ a тангараг? Зарим өсвөр насны охид надаас царайлаг эрийг хараад яах вэ гэж асуухад есөн настай нэг хүү гэлэнмаа нар жирэмсэн болсон уу гэж гэм зэмгүй асуув!

Олон асуулт асууж байна бясалгал. Энэ юу вэ? Яагаад тэгдэг вэ? Энэ нь яаж тусалдаг вэ? Зарим ангиудад оюутнууд хүссэн бясалгал, тиймээс бид богино, энгийн, амьсгалыг хийсэн бясалгал. Би нэг сургуульд долоо хоног бүр тэргүүлдэг байсан бясалгал анги. Багш нар сурагчдаа ийм чимээгүй байхыг хэзээ ч харж байгаагүй гэж тайлбарлав.

Тэд хэн бэ гэж гайхаж байв Будда? Би Бурханд итгэдэг үү? Нэг хүүхэд Бурхан надтай ярьж байсан уу гэж асуусан (би “Үгүй” гэж хэлэхэд тэр урам нь хугарсан.) Тэд дахин төрөлтийг маш их сонирхож, мөн карма- бидний одоогийн үйлдлүүд ирээдүйн туршлагад хэрхэн нөлөөлдөг.

Бид хувиа хичээсэн байдал, хайр дурлалын талаар ярилцсан. Хүний хийж байгаа зүйл гаднаасаа сайхан харагддаг ч өөртөө ямар нэгэн зүйл авах хүсэл эрмэлзэл нь хувиа хичээсэн үйлдэл мөн үү? Тухайн хүний ​​урам зориг нь бусдын төлөө гэсэн сэтгэлтэй байсан ч түүний үйлдэл гаднаасаа тухайн үед бусдад тусалж байгаа мэт харагдахгүй байвал яах вэ? Гэлэнмаа болох миний сэдэл хувиа хичээсэн байсан уу?

Ахмад оюутнууд улс төр, нийгмийн шударга бус байдалд оюун санааны болон ёс зүйн зарчмуудыг хэрхэн ашиглах талаар асуув. Хэрэв уур хилэн зайлсхийх хэрэгтэй, Өмнөд Африк дахь хар арьстнууд нөхцөл байдлыг сайжруулахын тулд юу хийж чадах вэ? Террористуудтай юу хийх ёстой вэ? Хүчирхийлэлгүй байхын давуу тал юу вэ? Заримдаа бид хүчтэй, гэхдээ оюун ухаанаас ангид байх ёстой гэж хэлэхэд тэд бодох ёстой байсан уур хилэн. Тэвчээртэй байна гэдэг идэвхгүй байна гэсэн үг биш. Мөн бид зөвхөн хохирогчдод төдийгүй түрэмгийлэгчдийг энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлэх ёстой.

Намайг сурсан цагаасаа хойш бусад шашныг илүү их үнэлдэг болсныг сонсоод тэд гайхсан Будда-ийн сургаал. Тэд намайг миний шашин хамгийн шилдэг, хүн бүр буддын шашинтай байх ёстой гэж хэлэх байх гэж хүлээж байсан. Гэхдээ би тэгээгүй. Харин хүмүүс өөр өөр хандлага, зан чанартай байдаг учраас олон шашин байдаг нь сайн хэрэг гэж би тэдэнд хэлсэн. Дэлхий дээр олон шашин байдаг тул хүмүүс өөрт тохирсон арга барилыг олж чаддаг. Хүмүүсийг бусдад хор хөнөөл учруулахгүй байх, бусдад тусалж, эелдэг байхыг уриалсан аливаа сургаал нь ямар ч шашин, гүн ухааны уламжлалаас үл хамааран сайн сургаал бөгөөд бид үүнийг дагах ёстой. Би бусад шашныг хүндэтгэж, шашны сургаалын утга учрыг олж харах хэрэгтэйг байнга онцолж, үгэнд гацаж, “Би энэ, чи бол тийм” гэж бодох биш. Тиймээс бид эвлэрч чадахгүй байна” гэв. Ийм хандлага нь мөргөлдөөн, дайнд хүргэдэг.

Өсвөр насны хүүхдүүд шууд бөгөөд шударга байдаг тул тэдэнтэй ярилцах нь урам зориг өгдөг. Тэд нэгэн зэрэг шинэ санааг судалж байна наалдах хуучин хүмүүст. Гэхдээ тэд илэн далангүй, сониуч зантай бөгөөд миний яриа тэднийг бодоход хүргэсэнд л би сэтгэл хангалуун байсан. Аргагүй шүү дээ, хонх дуугарч, оюутнуудын асуулт дуусаагүй байхад цаг дууслаа.

Мөн Английн сургуулиудын сангийн удирдлага, багш нар оюутнуудыг нийгмийн янз бүрийн давхаргын хүмүүстэй харилцахыг хүсдэг байсан тул надад маш их сэтгэгдэл төрүүлсэн. Тэд хүмүүсийг оюутнуудад дэлхийн энх тайвны тухай ярихыг хүссэн. Сургуулийн систем дэх энэхүү нээлттэй хандлага нь маш их сэтгэл сэргээсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг оюутнуудад ашиг тусаа өгсөн.

Сургуулиар явахыг минь эцэг эхчүүд хэрхэн хүлээж авсан бэ? Би хэдэн эцэг эхтэй уулзаж, тэд баяртай байсан. “Хүүхдүүд сургуульд байхдаа маш их мэдээлэл сурдаг ч сэтгэл хөдлөлөө хэрхэн даван туулах, бусадтай хэрхэн харилцахыг заадаггүй. Сургуулиуд хүүхдүүддээ эелдэг хүн байхыг заадаггүй. Тэд хэрхэн бизнес хийх, цөмийн эрчим хүч үйлдвэрлэхийг заадаг боловч эдгээрийг хэрхэн зөв ашиглахыг заадаггүй” гэж тэд хэлэв. "Таны яриа тэдний үйлдэл бусдад хэрхэн нөлөөлдөг талаар бодоход хүргэсэн."

Энэ нь маш чухал асуултыг бий болгодог: сургуульд сурахад юу чухал вэ? Би хувьдаа (бас гэлэнмаа болохоосоо өмнө багш байсан) хүүхдүүд сайн хүн байж, аз жаргалтай байж, бусадтай харьцаж сурвал бусад хичээлүүдийг сурсан хэвээрээ, хийхдээ илүү их баяртай байх болно гэдгийг мэдэрсэн. тийм. Эцсийн эцэст бид амьдралын амжилтыг хэр ихийг мэддэг, хэр их мөнгөтэй гэдгээр нь хэмжих ёстой юу, эсвэл бид хэр аз жаргалтай, бусадтай хэр зэрэг зохицож байгаагаар хэмжих ёстой юу?

Есөн настай хүүхдүүд намайг очсоны дараа захидал бичиж, зураг зурсан. Энд зарим ишлэл байна:

“Эрхэм Чодрон, Буддын шашны талаар ярилцахаар ирсэнд баярлалаа. Та бидэнд яаж хийхийг зааж өгсөн үед бясалгал, миний хөл өвдөж эхлэв. Та хийж эхлэхдээ ингэж хэлсэн бясалгал хөл чинь бас өвдөж байна. Чамайг ихэвчлэн хийдэг болохоор дасчихна гэж бодсон. Би чамайг үнэхээр сайхан гэлэнмаа гэж бодож байна. Маш их баярлалаа."

“Маш сонирхолтой байсан. Би анх удаа буддын шашны гэлэнмаа харсан юм. Би чамайг миний харж байсан хамгийн сайн гэлэнмаа гэж бодсон. Амьтныг алахгүй байх нь дээр гэж бодож байна."

“Буддизмын ертөнц үнэхээр гайхалтай. Хэрэв та хувиа хичээсэн, эелдэг бус байвал хүмүүс танд эелдэг бус хандах болно гэдгийг би мэдсэн. Тиймээс сайхан сэтгэлтэй байх нь дээр. Таны дээл надад таалагдсан. Тэд маш өнгөлөг юм."

"Чи гаднаасаа хөөрхөн харагдах албагүй ч дотроо сайхан байдаг учраас үсээ ургуулж, буддаггүй."