Ази дахь Буддизмтай дахин холбогдох нь

Та нарын ихэнх нь миний саяхан Сингапур, Энэтхэгт хийсэн аяллын талаар асууж байсан тул эндээс.

Би Сингапурт хоёр долоо хоног, Энэтхэг явахаас арав хоногийн өмнө, буцах замдаа таван өдөр байсан. Айлчлалыг зохион байгуулсан Phor Kark See, тэнд байгаа Хятадын том сүм, хажуугаар Буддын шашны нөхөрлөл. Тэд хотын эргэн тойронд номын дэлгүүр, их сургууль, Амитаба буддын шашны төв (Би 87-88 онд суурин багш байсан газар), гурван өдрийн амралт, Буддын номын сан, бусад илтгэгчидтэй хоёр өдрийн форум (түүний дунд Британийн Теравадагийн Ажахн Брахмавамсо байсан) лам хэн бэ Аббот Австрали дахь сүм хийд), орой бүр 1300 гаруй хүн оролцдог олон нийтийн хоёр удаагийн илтгэл.

Сингапур дахь Буддын шашны Амитаба төв.

Буддын шашныг өвөг дээдсийнхээ шүтлэгээс ялгаж салгаж ирсэн орчин үеийн сэтгэлгээтэй олон лам хуврагууд болон бурхны шашныг дэлгэрүүлэхийн төлөө зүтгэж буй олон залуусын сонирхол, эрч хүч намайг тэнд очсоноос хойшхи жилүүдэд Сингапурт буддын шашны байдал сайжирсан. Буддын шашны нийгмийн оролцоо ч мөн нэмэгдэж, Буддын шашны ивээн тэтгэсэн эмнэлэг, сувилахуйн газар, өдөр өнжүүлэх төв, сургууль гэх мэтчилэн нээгдсэн. Хамгийн сайн нь, илүү олон хүмүүс дадлага хийж, оюун ухаанаа өөрчилж байна.

Өмнөх Энэтхэгт, ялангуяа Мундгод орчмын Гандан хийд, Былакуппе орчмын Сэра хийдэд зочилсондоо би Энэтхэгт буцаж ирсэндээ үргэлж баяртай байсан. Миний багшийн 16 настай хувилгаан, Серконг Ринбүүчи, Ганданд амьдардаг, би түүний гэрт хоёр долоо хоног гаруй хонов. Энэ бол надад ажиллах цаг (компьютер авчирсан!) байсан ч Ринбүүчитэй маш их цагийг өнгөрөөсөн сайхан, тайван уур амьсгал байлаа. Ринбүүчи нэлээд төлөвшсөн тул бид нухацтай ярилцах болно. Тэгээд хэдхэн хормын дараа бид хүүхэд шиг тоглож, наргиж байлаа.

Миний Сингапурын найзууд болох Хви Лэнг, Соон Анн нар тэнд хэсэг хугацаанд байж, Ринбүүчид тавиулсан компьютерээ санал болгов. Encarta нэвтэрхий толь бичиг, Дэлхийн ном, Амьдралын түүх, Англи хэл сурах, болон бусад янз бүрийн сонирхолтой зүйлс (компьютер тоглоом байхгүй!). Энэ нь түүнд дэлхийн шинэ хаалгыг нээж өгсөн юм нэвтрэх Энэтхэгийн хөдөө тосгон дахь хийдийн ерөнхий мэдээлэл хязгаарлагдмал. Тэрээр Хелен Келлер, Нельсон Мандела, акул, халим, галт уул, Сальвадор, Сингапур, унтаж байгаа, чихрийн шижин, Сувдан боомт, муур, Иерусалимыг хайсан. Бид ярилцсан Далай ламын HHГанди, М.Л.Кин нарыг биширдэг. Ринбүүчи нэг хэсгийг нь хуулсан Би зүүдэлж байна Тэрээр Энкарта дахь видео бичлэгээс сонсоод байшингийн эргэн тойронд уншиж эхлэв.

Өндөр настай багш нарынхаа өсвөр насны хувилгаан дүрүүдтэй уулзаж, тэдэнтэй төвд хэлээр орчуулагчаар бус англиар ярилцаж байгаа нь үнэхээр гайхалтай. Би тайлбарлав Зонг Ринбүүчи Бурхан ба сүнсний тухай Христийн шашны үзэл санаа нь түүнийг Буддын үзэлтэй харьцуулахад хүргэсэн. Дараа нь бид хэлэлцүүлэгт оров Будда мөн Бурхан ба хүмүүс хийвэл юу болох вэ өргөл нь Будда, гэхдээ гэгээрсэн хүний ​​тухай тэдний санаа бол Бурхантай адил гадаад бурханы тухай юм. Лин Ринбүүчи, нөгөө талаас, квант онолыг тайлбарлахыг надаас хүссэн!

Хамгийн хачирхалтай нь намайг түвдчүүдтэй яриа өрнүүлэхийг хүссэн. Би Түвдийн нийгэмлэгтэй 25 жил тойроод байгаа бөгөөд сүүлийн нэг жилд л ийм зүйл болсон. Түвдийн үзэл баримтлал нь гэлэнмаа нар ч, барууныхан ч номын сайн боловсрол эзэмшээгүй, багшлах чадваргүй гэж үздэг. Ингээд өнгөрсөн жил Тэнзин Ванчук хутагт А лам Ганданд намайг Монгод дахь Төвдүүдийн төв сургуульд үг хэлэхийг хүссэн нь анхных байсан. Оюутны чуулганд хийсэн яриа сайн болсон тул энэ жил тэр намайг дахин очиж, 200 гаруй оюутанд үг хэлэхээр болов. Үүнээс гадна Бангалор хотод их сургуулийн оюутан байсан 50 орчим төвд хүнтэй ярилцсан. Би үүнийг хийсэндээ маш их баяртай байсан, учир нь энэ нь миний хувьд HHDL-ийн нинжин сэтгэл, Төвдийн нийгэмлэгийн сайхан сэтгэлийг хариулах нэг арга зам юм.

Гэхдээ намайг хурал дээр үг хэлэхийг хүсэх нь бүр ч их гайхсан хийд Гандан Шарцэ, Дрепунг Лоселингийн сургуулиуд. Хутагт Тэнзин Ванчук эхнийхийг, гэвш Дамдул сүүлийг засчээ. Гэлэнмаа лам нарт илтгэл тавьж байна! Сонсогдоогүй! Юу болоод байна? Шарцын 220 гаруй лам нэг цагийн яриаг, Лоселингийн 75 орчим лам гурван цагийн яриаг сонссон байна. Хэлэлцээг түвд хэл рүү орчуулсан. Хоёр яриандаа би хүн болох сэдлийг онцолсон хийд хадгалахын чухал ач холбогдолтой зарлигууд сайн, биеэ зөв авч явах. Би тэдэнд баруунд бие махбодийн зовлон бага байдаг ч сэтгэл санааны зовлон их байдаг тул Америкт “сайхан амьдралыг” эрэлхийлэхийн оронд Энэтхэгт лам болох боломжоо эрхэмлэх хэрэгтэй гэж тэдэнд хэлсэн. Дараа нь би HHDL-ийн эрдэмтэдтэй хийсэн бага хурал (ихэнх нь би оролцох азтай байсан) болон лам хуврагууд шинжлэх ухаанд суралцах хүсэл эрмэлзэлийн талаар ярилцсан бөгөөд ингэснээр тэд энэ үзэл бодлыг мэтгэлцээнд нэгтгэх болно. Би хоёр шинжлэх ухааны ижил төстэй болон ялгаатай талуудын талаар ярилцаж, эрдэмтэд ерөнхийдөө буддын шашинтнууд биднээс ялгаатай оюун санааны ойлголттой байдаг бөгөөд тэд энэ талаар мэдэхгүй гэдгийг тэдэнд хэлэв. карма.

Бүх газарт би асуулт хариултын цагийг үлдээсэн. Оюутны асуусан асуулт болон лам нарын асуусан асуултууд өөр байв. Англи хэлээр ярьдаг орчин үеийн боловсролтой Төвд оюутнууд барууныхны асуусантай төстэй асуултуудыг асуув: Бид дахин төрөлтийг хэрхэн батлах вэ? Номыг бясалгана гэдэг үнэхээр юу гэсэн үг вэ? Бид өөрсдийнхөө асуудлыг хэрхэн зохицуулах вэ уур хилэн? гэх мэт. Нэг оюутан “Мөргөлийн зорилго юу вэ? Биологийн багш маань надад тэднийг зөвхөн дасгал хийх гэж хэлсэн." Эдгээр залуу Төвдүүд надаас бас нэг хурц асуулт асуусан: Бид эх орныхоо эрх чөлөөг эргүүлэн олж авах хүртлээ Төвдийн шашин соёлыг хэрхэн амьд байлгах вэ?

Лам нар асуулт асуухдаа эхэндээ чимээгүй байсан ч удалгүй явав. Тэд шинжлэх ухааны талаар маш их асуусан: Шинжлэх ухаан энэ болон тэр зүйлийг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Тархи хэрхэн ажилладаг вэ? Өвчин хэрхэн үүсдэг вэ? Хэрэв эрдэмтэд итгэхгүй бол карма, тэд бидний амьдралд болж буй үйл явдлыг хэрхэн тайлбарладаг вэ? Лам нар бас миний туршлага, яагаад буддын шашинтай болсон гэх мэтчилэн асуусан.

Асуултуудын жагсаалт овоорч, бүгдэд нь хариулахад хангалттай хугацаа байхгүй. Дараа нь видео камертай Тэнзин Ванчук гэгээнтэн бидэнд асуулт хариултын бичлэг хийхийг санал болгов, дараа нь үзүүлэх боломжтой. Бид англиар ярьдаг түвд хүнтэй хийсэн лам асуултуудыг уншиж байна. Сонирхолтой нь бид ахих тусам лам Сурагчдын асуултаас гадна өөрөөсөө асуулт асууж эхэлсэн тул бид идэвхтэй ярилцлаа!

Би мөн Мундгод дахь Жанчуб Чолингийн гэлэнмаа дээр очиж, гэлэнмаа нарын сурч боловсрох ахиц дэвшлийг хараад сэтгэл хангалуун байлаа. Тэд дөнгөж сая шинэ барилгыг барьж дуусгаж, тэдэнд илүү олон орон сууцтай болсон ч гэлэнмаагийн орон зай дутмаг хэвээр байна. Тэд гүн ухаан судлал, мэтгэлцээн, англи, төвд хэл сурч байгаа бөгөөд цөөхөн гэлэнмаа нар төв сургуульд оффисын удирдлага, товчилсон үг, компьютер зэрэг практик хичээлүүдийг сурдаг.

Мундгодоос багш дээрээ очсон, гэвш Жампа Тэгчок, Былакуппе дахь Сера хийдэд. Би 80-аад оны эхээр Францад амьдарч байхдаа Гэшэлатай хэдэн жил хамт суралцсан бөгөөд олон жилийн турш бидэнд номын олон хичээл зааж байсан эелдэг зангаараа түүнд маш их өртэй байдаг. Эрхэм хүндэт Стив, тэнд сурч байсан Гэшэлагийн барууны оюутнуудын нэг, хуучин номын найз, надтай найрсаг байдлаар Бангалорт уулзаж, бид хамтдаа Сэра руу буцсан. -ийн зохиогч Зовлон бэрхшээлийг баяр баясгалан, зориг болгон хувиргах, Geshela зүгээр л бүрэн эрхээ дуусгасан Аббот Серажэ. Гэсэн хэдий ч миний айлчлалын гурван өдрийн турш тэр Стив болон надад хоол хийж өгсөн. Би хоолыг нь бэлдээд байя гэж байн байн хэлж байсан ч тэр намайг аймаар тогооч гэдгийг мэддэг болохоороо хоол хийх гэж зүтгэдэг. Түүний даруу байдал нь надад маш том сургааль байсан бөгөөд хоолны үеэр бид номын талаар олон сонирхолтой ярилцсан. Баярлалаа залуу лам цэвэрлэсэн. Би Гешелаг ийм үйлдэл хийхийг тэвчиж чадахгүй байсан!

Би Сиэтл рүү эсэн мэнд, бусдын сайхан сэтгэлд маш их талархаж буцаж ирлээ. Одоо үүнийгээ төлөхийг хичээх ээлж минь ирлээ.