Print Friendly, PDF & Email

Plum тосгонд цэцэглэж байна

Plum тосгонд цэцэглэж байна

Хувраг Тэнзин Намдролын хөрөг.

эхлэн Номын цэцэгс: Буддын гэлэнмаа шиг амьдрах, 1999 онд хэвлэгдсэн. Одоо хэвлэгдэхээ больсон энэхүү ном нь 1996 онд тавигдсан илтгэлүүдийг нэгтгэсэн болно. Буддын гэлэнмаагийн амьдрал Энэтхэгийн Бодгая хотод болсон бага хурал.

Хувраг Тэнзин Намдролын хөрөг.

Хувраг Тэнзин Намдрол

Чавга тосгон нь Тхич Нхат Ханх буюу шавь нарынхаа дууддаг Тэйн оршин суудаг хэд хэдэн тосгоноос бүрддэг. Францын энэ хэсгийн агаар болор тунгалаг бөгөөд хуучин фермүүдээр чимэглэгдсэн өнхрөх ландшафт нь нүдийг баясгадаг. Зуны улиралд чавганы тосгон зочдод дүүрдэг бөгөөд хүүхдүүд талбай дээрх савлуур, хөрөө, элстэй хайрцаг, модон байшинг үзэх дуртай. Өвлийн улиралд байр нь нам гүм болж, сүм хийдүүд ухардаг.

Доод Гамлет нь гэлэнмаа нар, ганц бие эмэгтэйчүүд, хосууд, хүүхдүүдийн амьдардаг долоон барилгаас бүрддэг. Жижиг зэндо, үйлчилгээний газар, номын сан, саравч, номын дэлгүүр, нэг том зэндо or бясалгал өрөө нь мөн кластерийг дүүргэдэг. Хамт олны тухай ойлголтыг тодруулахын тулд гэлэнмаа нар болон ганц бие эмэгтэйчүүд хичнээн хоосон өрөө байгаагаас үл хамааран нэг өрөөнд гурвыг хуваарилдаг. Унтлагын өрөөнд ороос өөр тавилга байдаггүй бөгөөд бүх эд зүйлсийг нийтийн том өрөөнд хадгалдаг. Нийтлэг судалгаанд бид тус бүрдээ сургалтын материал хадгалах номын тавиуртай байдаг. Барилгууд нь дуу чимээ тусгаарлагчгүй, шал нь хөндий банзаар хийгдсэн ч хоол хийхээс өөр ажил хийдэггүй долоо хоног бүрийн нэг өдөр "залхуу өдрүүд"-ээс бусад үед хөл гишгэх, ярих чимээ сонсогддоггүй.

Шинэ Гамлет нь вьетнам болон барууны гэлэнмаа нар, энгийн эмэгтэйчүүд, Вьетнамын хамба лам нарын эзэмшдэг байшингаас бүрддэг. Энэ нь хоёр үзэсгэлэнтэй, жижиг хэмжээтэй zendos мөн нугад нэг том. Дээд Гамлет нь өвслөг талбай, ой модоор хүрээлэгдсэн тэгш толгод дээр зогсож байна бясалгал кабин. Энд лам нар болон энгийн хүмүүс амьдардаг. Тосгон бүр тэгш өнцөгт хэлбэртэй зэндо гурван зуу гаруй хүн амархан сууж болох газар.

Доод Гамлет дахь гэлэнмаа нарын гэрт Аббесс эгч, арван нэгэн вьетнам гэлэнмаа нар амьдардаг: арван нэг нь хуврагууд, нэг нь шинэхэн. Баруун болон Дорнын уламжлалыг сайн мэддэг европ хүн болох Жина эгчийг маш их хайрлаж, хүндэлдэг. The драма нэг хүн шиг амьдардаг зарчим байгууллага, хувь хүмүүсийг шийдвэр гаргадаг, үүрэг хариуцлагаа хуваалцдаг жинхэнэ нийгэмлэг болгон төлөвшүүлэх. Энэхүү ойр дотно хамтын амьдрал нь гишүүн бүрт маш их эрх чөлөө, баяр баясгаланг авчирч, хоргодох газар болгодог драма бидний өдөр тутмын амьдралын хүчирхэг хэсэг.

Гэлэнмаа нар бол нийгэмлэгийн цөм юм. Ашиглахыг сануулсан чадварлаг арга хэрэгсэл Хувийн ялгааг шийдвэрлэхийн тулд тэд бие биедээ баяр баясгалан, итгэл найдвар төрүүлдэг бөгөөд ингэснээр бусад хүмүүсийн өнгө аясыг бий болгодог. Бүх даалгавар, гэрийн ажлыг гэлэнмаагаар ахлуулсан тав, зургаан бясалгагчийн бүлгүүд ээлжлэн гүйцэтгэдэг. Бүлэг бүр долоо хоногт нэг удаа хоол хийдэг бөгөөд энэ үүргээс чөлөөлөгддөг цорын ганц хүн бол хамба лам юм. Түүний цорын ганц тогтоосон байрлал; бусад нь үе үе өөрчлөгддөг. Хэрэв эгч аль нэг салбарт онцгой авьяастай бол тэр ур чадвар шаардлагатай төсөлд түүнийг томилж болно. Гэсэн хэдий ч төсөл дууссаны дараа тэрээр эгч дүүсийн санд дахин нэгдэж, өөр ажилд томилогддог. Оюун санааны дасгал нь бидний хурдан дадал зуршлыг хурдан тайвшруулдаг. Гэлэнмаа нар урлаг, компьютер, зан үйл, дуулах, илтгэх урлаг гэх мэт янз бүрийн чиглэлээр сургалт шаардсан олон ажлыг хариуцах ёстой. Гэсэн хэдий ч хэн ч ямар ч үүрэг хариуцлага хүлээхгүй бөгөөд хэн ч нөхөж баршгүй юм. Plum Village-д мэргэжилтнүүд байнга ажилладаг хаалттай оффисууд байдаггүй. Гэлэнмаа нар даруу, боловсролтой, тэнцвэртэй, хөгжилтэй байдаг.

Өдөр тутмын амьдралд анхаарал хандуулах

Бидний дасгал сургуулилт нь үйл ажиллагаа болгондоо анхаарал хандуулж, баяр баясгаланг авчирдаг байнгын анхааралд төвлөрдөг. Ажлыг чимээгүйхэн хийдэг бөгөөд сэтгэлгээний хонх дуугарахад бид хийж байсан зүйлдээ буцаж орохоосоо өмнө түр зогсоод гурван удаа анхааралтай амьсгалдаг. Ширээнээсээ угаалтуур хүртэл, манай гэр рүү, буцах гээд хаана ч хамаагүй алхаж, алхаж, алхаж, алхаж байхдаа байгууллага мөн бидний хийж буй гэрийн ажлаас үл хамааран оюун ухаан нь эв найртай байх болно. Өдрийн цагаар байнга, хоолны үеэр хэд хэдэн удаа дуугардаг утас дуугарах үед бид хийж байгаа зүйлээ зогсоож, амьсгаагаа анхаарч, гурав дахь дуугаралтын дараа утсанд инээмсэглэн хариулдаг. Арван таван минут тутамд цаг дуугарах бөгөөд бид дахин амьсгал дээрээ анхаарлаа төвлөрүүлж, хонх зогсох үед хийж байсан бүх зүйлээ үргэлжлүүлнэ. Бид ярихдаа алхдаггүй; Бид алхахдаа ярьдаггүй. Бид нэг зүйлийг нэг дор, үргэлж ухамсартайгаар хийдэг. Оюун санаа нь бидний зүрх сэтгэлийг энд болон одоо руу нээж өгдөг; Амьдралд, мөн гишгэж буй хөрсөнд, амьсгалж буй хүчилтөрөгчдөө хязгааргүй талархалыг бид дотроо нээдэг. Анхаарал нь бидний хайхрамжгүй, хувиа хичээсэн арга барилыг эелдэг, хайраар дүүрэн болгодог.

Бид бие биетэйгээ харилцахдаа анхааралтай байхаар бэлтгэгдсэн. Сайхан ёс зүйн хичээлийн үеэр урам зориг авсан Эрх чөлөө рүү орох-ийн ном хийд биеэ авч явахад бид бусдыг хүндэлж, тэр хүндлэлээ идэвхтэй харуулж сурдаг. Жишээ нь, ямар нэгэн хаяглахын өмнө болон дараа хийд, бид Гасшо эсвэл хүнд мэхийн ёслох. Бид хоол идэхээсээ өмнө үүнийг хийдэг бясалгал. Бид гал тогооны ёс суртахуун, хоолны өрөөний ёс зүй, угаалгын өрөөний ёс зүй, болон зэндо зан байдал, амьдралыг тааламжтай, халамжтай болгох. Эдгээр зан үйл нь бидний амьдралд ариун нандин байдлыг өгдөг.

Plum Village-д гоо сайхан, хөгжим чухал. Тайчуудын олон шүлгийг хөгжимд оруулж, лам, гэлэнмаа нар хамтдаа дуулдаг. Зүрхний судар энгийн аялгуунд тохируулсан бөгөөд өглөө бүр дуулж өгснөөр бид өдрийн турш зүрх сэтгэлдээ аялгууг авч явдаг.

Өглөөний 5:00 цагт хонх дуугарч өдөр эхэлдэг бөгөөд хагас цагийн дараа бид дуу дуулж, алхахаар уулздаг. бясалгал. Өглөөний 7:00 цагт бид өрөөндөө буцаж ирээд, тэр өдрийн хоол хийх багийнхны бэлтгэсэн энгийн боловч амттай өглөөний цайнд хонх дуугарах хүртэл бие даасан бэлтгэл хийдэг. Орой нь өдрийн цэвэрлэгээний баг ажлаа дуусгасны дараа хонхыг оройн цагаар дахин урина бясалгал мөн оройн 10:00 цаг хүртэл литурги. Бид хэзээ ч ядрахгүй, цаг хугацаа урсан өнгөрдөг.

Долоо хоногт хоёр удаа Тай тосгоны нэгэнд сургаал айлддаг бөгөөд бусад нь цугладаг. Залуу 72 настай Тай бол энгийн нэгэн ламДээрхийн Гэгээнтний хувьд Далай лам бас өөрийгөө дуудах дуртай. Байнгын гүн гүнзгий сэтгэлгээний байдалд тэрээр аажмаар гулсдаг зэндо, араас нь хоёр лам, гэлэнмаа нар хэзээ ч адилхан байдаггүй. Тэрээр хичээл зааж байхдаа намхан сэнжийн өмнө өндөр тавцан дээр дэр дээр суудаг ч том самбар дээр алхаж, заримдаа тавцан дээр хажуу тийшээ суугаад бичдэг. ТХГН-ийн боловсронгуй системээс ялгаатай нь түүний энгийн байдал нь Тэйг хүртээмжтэй харагдуулдаг ч тэрээр хэн нэгэнд биечлэн ханддаг бөгөөд асуулт асуух цаг гаргадаггүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр хэдэн долоо хоног тутам "Номын ном"-ыг зарладаг бөгөөд үүнд шавь нараасаа цуглуулсан асуултууд тухайн өдрийн сургаалын үндэс суурь болдог. Тэрээр багшлахдаа эхлээд вьетнам хэлээр ярьдаг бөгөөд оюутнуудынхаа англи, франц хэл рүү синхрон орчуулга хийдэг. Дараа нь тэр франц эсвэл англи хэлээр ярьдаг бөгөөд бусад хэл рүү синхрон орчуулга хийдэг. Герман, Итали, Испани болон бусад хүмүүсийн бүлгүүд өөрсдийн орчуулга хийдэг.

Сургаалын дараа бид гадаа дугуйлан байгуулж энгийн номын дуу дуулж, дараа нь дөчин таван минут алхдаг. бясалгал Тэй тэргүүтэй. Үдийн хоол нь албан ёсны юм: бид хатуу суудлын дагуу сууж, чимээгүй хооллож, гуйлга гуйдаг аягаа хэрэглэдэг. Биднийг янз бүрийн хонх, дуугаралт тасалдуулж, тус бүрдээ гурван удаа түр зогсоож, анхааралтай амьсгалахад хүргэдэг тул хоол идэхэд удаан хугацаа шаардагддаг. Үдээс хойш бид цай уухаар ​​уулздаг бясалгал эсвэл номын хэлэлцүүлэг, орой нь бид дахин цуглардаг бясалгал мөн оройн 10:00 цаг хүртэл дуулах болно.

Олон нийтийн

Plum тосгон драма зуу орчим лам, гэлэнмаа нараас бүрддэг бөгөөд жаран орчим нь Плум тосгонд, дөч нь Вермонт дахь Maple Forest хийдэд амьдардаг. Эхнийхийг хүлээн авахаас өмнө тангараг, нэр дэвшигчид хэдэн сарын турш амьдралын хэв маягийг мэдрэхийн тулд Plum тосгонд амьдардаг. Ингэснээр тэд энэ нь өөрт тохирох эсэхийг тодорхойлохоос гадна нэр дэвшигчид хангалттай бэлтгэгдсэн эсэхийг олон нийт харах боломжтой. хийд амьдрал. Нөхөрлөлийн мэдрэмж хүчтэй бөгөөд сүм хийдийн дөнгөж арван хувь нь хувцсаа тайлсан байна. Тай үүнийг, түүнчлэн түүний сургаалыг түгээн дэлгэрүүлэх нь эв найрамдлын дэмжлэгтэй холбон тайлбарладаг драма бясалгагч бүрийг санал болгодог бөгөөд тэрээр үүнийг хөгжүүлэхийн тулд маш их цаг хугацаа, авьяас чадвараа зориулдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр ийм эрчимтэй хамтын амьдралд тохирсон эсвэл дасан зохицож чаддаггүй. Эдгээр хүмүүс ихэвчлэн үүнийг олж мэдээд хэдхэн хоногийн дотор явна. Хүсээгүй хүмүүсээс хүсэл зоригийн захидал бичихийг шаарддаг бөгөөд үүнийг үе үе хянаж байдаг. Хэсэг хугацааны дараа өөр орчин илүү ашигтай байх нь тодорхой болж магадгүй юм.

Литурги нь утга учиртай бөгөөд анхааралтай бэлтгэгдсэн байдаг. Тайчууд ихэвчлэн литургид өөрчлөлт хийхийг зөвлөж, тусгай зориулалтын шинэ зан үйлийг бэлддэг. “Шинээр эхлэх” ёслол бол үүний нэг жишээ юм. Энд бид арав орчим бүлгээрээ сууж, хамтран зүтгэгч нар маань биднийг хэрхэн хүмүүжүүлсэн эсвэл бидэнд бэрхшээл учруулсан тодорхой арга замуудыг хуваалцдаг. Энэ бол гүн гүнзгий сонсох, талархал илэрхийлэх, харилцаа холбоогоо сайжруулах үе юм. Бидний өглөөний шашны мөргөл нь хэд хэдэн удаа мөргөхөөс эхэлдэг Гурван эрдэнэ, хэд хэдэн бодьсадва, оюун санааны удам угсаа, өвөг дээдсийг уншдаг бөгөөд дараа нь таван сэтгэлгээний сургалт буюу Буддын таван сургаалыг албан ёсоор уншдаг. зарлигууд Бидний ухамсартай амьдрахад түлхэц өгөхийн тулд Тай шинэчилж, өөрчилсөн. Бусад өдрүүдэд шинэхэн буюу хуврагуудыг ариусгах, шинэчлэх албан ёсны ёслолууд тангараг зохион байгуулагддаг. Бид алхаж байхдаа ихэвчлэн судар уншиж, уншдаг бясалгал хамтдаа. Товчхондоо, бид хамтдаа уулзах бүх тохиолдлууд хувь хүнд төдийгүй нийгэмд ашигтай байдаг.

Тайчууд Буддизмыг энх тайвны төлөөх бүх нийтийн болон хувь хүний ​​зан үйл болгон нэгтгэдэг бөгөөд ингэснээр бид оюун санааны удамшлын өмнө мөргөхдөө хэрэв хүсвэл Есүс, Мариа нарыг багтааж болно. Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр Есүс болон Авалокитешвара хоёрын одонг патриархын ширээн дээр тавьдаг бөгөөд энэ нь асар том мод, хүн бүрт зориулсан бэлэг, цэцгийн хэлхээ, олон мянган гэрийн хийсэн жигнэмэг, тусгай хоолоор нарийн тэмдэглэдэг. Тайчууд Христийн болон Буддын шашны уламжлалуудын нийтлэг язгуурын талаар ярьдаг бөгөөд энэ нь хүн бүрийн дуртай сургаал юм. Ханука баярыг бас сэтгэл хөдөлгөм байдлаар тэмдэглэдэг бөгөөд энэ нь Израилийн нэгэн эмэгтэйд энэ баяр нь түүний хувьд гүн гүнзгий утга учиртай анхны тохиолдол байсан гэж тайлбарлажээ.

Ядуурал, өлсгөлөнд нэрвэгдсэн аймшигт дайнаас хараахан эдгэрээгүй ард түмний хувьд чухал хүчин зүйл болох хэмнэлтийг нийгэмд онцолж байна. Ус бол үнэ цэнэтэй бөгөөд үргэлж ухамсартайгаар хэрэглэдэг. Мөн цахилгаан эрчим хүчийг ухамсартай ашиглаж, шаардлагагүй гэрлийг унтраадаг. Манайд угаалгын машин байгаа ч хатаагч байхгүй. Хэдийгээр анхны барилгууд нь цаг агаарт тэсвэртэй, хайраар хамгаалагдсан боловч олон нийтийн өрөөнд дулаан байхын тулд бид давхар хувцас, ороолт, ноосон малгай, бээлий зэргийг ашигладаг. Гэхдээ нэг ширхэг будаа ч алга болдоггүй учраас хэмнэлттэй байхыг хоол хүнсээр л сурдаг. Сав, таваг зэргийг хусаж, үлдсэнийг нь шүүгээнд хийж, өдөрт нь хэрэглэдэг. Хоол нь энгийн, олон янз, элбэг дэлбэг, хайраар хооллодог.

Чавга тосгоны жирийн хүмүүсийн нүдэнд эрх мэдэлгүй мэт санагдаж болох ч тэд хувийн мөнгөгүй, давуу эрхээсээ татгалзаж, байрнаас гарах зөвшөөрөл хүсэх ёстой (хэрэв зөвшөөрвөл тэд үргэлж хамт гардаг) бидний туршлага бол асар том туршлага юм. эрх чөлөө, орон зай, итгэлцэл. Мэдээжийн хэрэг, үзэл бодлын зөрүүтэй байдаг ба мэдрэмжүүд заримдаа өвддөг, гэхдээ зүгээр л эелдэг байдал нь байнгын анхаарал халамжийн сургалтын байгалийн үр дүн болох тэнцвэрийг сэргээх боломжийг олгодог. Ном нь нийгмийн амьдралын бүхий л талбарт нэгдмэл байдаг бөгөөд үүнээс бид Ном бол үнэхээр бүх зовлон зүдгүүрийг түр зуур, эцэст нь арилгаж чадах цорын ганц эм гэдгийг мэдэж авдаг.

Эрхэм Тэнзин Намдрол

1934 онд Рио-де-Жанейро хотод төрсөн Бихүни Тэнзин Намдрол 1974 онд өргөж авсан Мозамбикээс Бразилд таван хүүгээ дагуулан буцаж ирээд номтой танилцжээ. 1987 онд тэрээр Энэтхэгт Зопа Ринбүүчитэй хамт суралцаж эхэлсэн бөгөөд дараа нь Рио-де-Жанейро хотод Буддын шашин судлалын Дорж Жигже төвийг нээжээ. 1996 онд сраманерикагаар томилогдсон тэрээр 1998 онд Тич Нахат Хангаас хуврагын сахил хүртэхээр Чавга тосгонд очихоосоо өмнө Гампогийн сүмд амьдарч байжээ. Тэрээр 2000 онд Чавга тосгонд буцаж ирээд таван жилийн лам нарын сургалтын хөтөлбөрийг эхлүүлэхээр төлөвлөж байна.