Солонгос дахь гэлэнмаа нар

Чи Кван-Суним

Барууны буддын гэлэнмаагийн хувьд би Солонгост амьдарч, энэ уламжлалаар олон жил суралцсандаа үнэхээр азтай санагддаг. Хэдэн зуун жилийн туршлагатай Солонгосын хуврагууд шинэ гэлэнмаа нарыг сургах системтэй, үр дүнтэй аргыг бий болгосон. Тэд анхан шатны үеэс эхэлж, судар судлалын сургуульд суралцаж, цаашаа явна бясалгал танхим эсвэл тэдний сонгосон бусад мэргэжил. The хийд Азийн бусад орны нэгэн адил орчин үеийн байдал, Чогье дэг жаягийн давамгайлсан хөгжлийн улмаас энэ нь өөрчлөгдөж байгаа ч эндхийн амьдрал урам зоригтой байдаг.

Солонгосын Буддизмыг ойлгох ба хийд Мянга гаруй жилийн турш олон нөлөөлөл нь Буддизмыг өнөөгийн байдалд хүргэсэн гэдгийг санах нь зүйтэй. Үүнд: Таван зуун жилийн Күнзийн хууль, мөн олон сүм хийдэд өнөөг хүртэл мөрддөг даосизм, бөө мөргөл, анимизм зэрэг орно. Сүүлийн жилүүдэд христийн шашин нь одоо найрал дуу, Ням гарагийн сургууль, Христийн шашны шашны үйлчилгээтэй хотын зарим сүм хийдэд нөлөөлсөн. Цаг хугацаа өнгөрөхөд Солонгосын буддизм болон солонгос гэлэнмаа нар эдгээр нөлөөг өөртөө шингээж, өөр өөрийн өвөрмөц амтаараа хөгжиж ирсэн.

Гэлэнмаа нарын нийгэмлэг нь лам нараас хараат бус байдаг ч заримдаа нэг ууланд амьдардаг. Гэсэн хэдий ч лам, гэлэнмаа нар том сүмд албан ёсны ёслол, олон нийтийн арга хэмжээ, номын яриа, сахил хүртэх ёслол, оршуулгын ёслолд хамт оролцож болно. Үе үе хамба лам, хамба лам нар цугларч, сүм хийдэдээ жил бүр бэлтгэл хийж, үйл явдлын талаар ярилцдаг. Хуваалцах эдгээр тохиолдлыг эс тооцвол гэлэнмаа нар тус тусдаа бие даасан амьдралаар амьдарч, өөрсдийн дэмжигчид, сургалтын сургууль, бясалгал жижиг сүмүүдээс эхлээд маш том сүм хүртэл янз бүрийн хэмжээтэй олон мянган сүм хийдүүд байдаг. Бүр өөрсдийн хувраг багш нартай, “гэр бүлийн” удамтай. Сүүлд нь нэг багшийн шавь нар “эгч дүүс”, багшийнхаа хамтран зүтгэгч гэлэнмаа нар “авга эгч” гэх мэт.

Лам, гэлэнмаа нар ижил төстэй амьдралын хэв маяг, сүм хийдийн зохион байгуулалт, дээл хувцас, судрын сургууль гэх мэт бясалгал гэлэнмаа нарын дөрвөн жилийн судрын сургууль лам нарынхаас илүү хөгжсөн хэдий ч танхим. Ийм учраас лам нар гэлэнмаа нар, ялангуяа ахмад эсвэл өөрөөсөө ахлах албан тушаалтнуудад хүндэтгэлтэй ханддаг. Гэлэнмаа нар ч гэсэн маш хүчтэй байдаг бясалгал тушаал, хаана гучин тав гаруй хуврагууд бясалгал танхим, арван хоёр зуу ба түүнээс дээш гэлэнмаа нар дасгал хийдэг бясалгал жилийн турш бараг тасралтгүй.

Солонгосын хуврагуудын удам угсаа бүрэн тодорхойгүй байна. Саяхан би Сөүлийн Чон Ён Са сүмд байх үедээ хамба лам нарын тасраагүй удам угсааг жагсаасан эртний түүхийн тэмдэглэлийг олж мэдэв. Хатан Сон Ток 1,350 жилийн өмнө гэр бүл, зарц нар нь хувраг болж, энд амьдарч байхдаа сүмийг байгуулжээ. Мөн Сөүл хотын Чонг Ярнг Са сүмд хуврагуудын тасраагүй удам угсаа өнөөг хүртэл үргэлжилсээр байна. Буддын шашны номын санд хадгалагдаж байсан баримтууд нь энэ үеэс өмнөх үеийн анхны сахил хүртээмжийн тодорхойлолтыг илчилж, Японы гэлэнмаа нарт Солонгосын хуврагуудын сахил хүртээж байсан тухай өгүүлдэг. Төрөл бүрийн хатад хувраг болсон, тэдний номын номыг дэмжих агуу бүтээлүүдийн тухай ч мөн адил олон түүх уламжлагдан ирсэн. Хэдийгээр Күнзийн засаглал эсвэл Японы эзлэн түрэмгийллийн үед хуврагуудын ёс устаж үгүй ​​болоогүй ч лам, гэлэнмаа нарыг томилох журмыг хялбаршуулсан гэж сэжиглэж байна.

Ахмад гэлэнмаа нар багш нар, багш нарынхаа удам угсааны талаар ярьдаг бөгөөд сүүлийн тавин жилийн зарим гэлэнмаа нар тэдний сургаал, амьдралын талаар бага зэрэг бичигдсэн хэдий ч агуу их багшид тооцогддог байв. Нэгэн агуу хуврагууд надад “Хэрэв чи гэгээрсэн бол хэнд ч бүү мэдэгд, учир нь чи үлдсэн амьдралаа нотлохын тулд зарцуулах хэрэгтэй болно” гэж хэлсэн. Бидний бясалгалын талаар хэт их ярилцаж болохгүй, харин үүнийг бидний тодорхой, энэрэнгүй үйлдлээрээ цэцэглүүлэхийг бидэнд байнга хэлдэг. Бид гэгээрлийн бодол, туршлагад баригдахгүйн тулд зөвхөн бидний дадлага, үйлдлийг удирдан чиглүүлж чадах найдвартай багшид л итгэх ёстой. Гэсэн хэдий ч, энэ нь намайг түүхийн туршид гэлэнмаа нар дуугүй, даруу байдгаараа бичээгүй юм болов уу гэж гайхаж байна!

Өнөө үед хамгийн ахмад хуврагууд ерөнхийдөө алдартай. Тэд гол зан үйл, сахил хүртээмжийг удирдан чиглүүлдэг бөгөөд өөрсдийн удам угсааныхаа эзэн буюу томоохон сүм хийд, судар, шашны сургуулийн тэргүүнүүд юм. бясалгал танхимууд. Заримдаа тэд зүгээр л сүсэг бишрэлтэй, үнэнч хувраг гэдгээрээ алдартай бөгөөд онцгой чадвартай ч байж болно. Ахлах хуврагууд бүгд олон шавьтай байдаггүй ч ихэвчлэн тэдний мөрөөр дагаж олон залуу гэлэнмаа нар байдаг том “гэр бүлийн” удмын нэг хэсэг байдаг. Тэдний бүтээлийг сүм хийд, судрын сургууль, бясалгал Тэдний барьсан танхимууд, мөн тэдний номын сургаал, орчуулгын ажил, үлгэр дуурайл хийд тэдний тогтоосон амьдрал.

Шинэхэн хүний ​​сургалт

Шинэхэн хүнийг сургах нь зургаан сараас нэг жил хүртэл үргэлжилдэг. Энэ хугацаанд эмэгтэй хүн гэлэнмаа болоогүй байна. Түүний толгойг хусаагүй ч гэсэн үсээ богиносгосон ч гэсэн тэр хүссэн үедээ сүмийг орхиж болно. Энэ хугацаанд тэрээр багшаа сонгох боломжтой байдаг ч томилогдсоныхоо өмнөхөн үүнийг хийх нь элбэг байдаг. Гэсэн хэдий ч зарим эмэгтэйчүүд энэ эсвэл өөр ариун сүмд багшийн талаар мэдлэгтэй эсвэл түүнд үнэнчээр ханддаг. Эхний зургаан сарын хугацаанд түүний сургалт нь багшийнх нь гарт биш, харин гал тогооны өрөөний ахлагч эсвэл бусад ахлах гэлэнмаа нарын шинэхэн үеийг удирдан чиглүүлдэг. Тэрээр гал тогооны өрөөнд ажиллаж, сүмдээ гэлэнмаа нарт үйлчилж, тэдэнтэй танилцдаг хийд амьдрал. Тэр үндсэн дуулах сурсан дараа болон хийд албадан гаргуулж, өдөр бүр бөхийж, наманчлалд удаан хугацаагаар орсон тул түүнийг нэг сар орчим туршина. Тэрээр эрүүл мэндийн гэрчилгээтэй байх ёстой бөгөөд бие махбодийн эмгэгийг шалгаж үзэх шаардлагатай. Үүнээс гадна түүний хувийн түүхийг шалгадаг; Хэрэв ямар нэгэн том дутагдал байвал тэр Чогье одонгийн гэлэнмаа болж чадахгүй. Энэ шалгалтыг дуусгасны дараа тэрээр сраманерика томилолтыг хүлээн авч, багшдаа буцаж очоод нэг жилийг өнгөрөөдөг.

Дараа жил нь тэрээр багшдаа үйлчилж, судрын сургуульд орохын тулд шалгалтанд бэлддэг бөгөөд үүнд зориулж хятад үсгийг мэддэг байх, үндсэн бичвэрүүдийг цээжлэх шаардлагатай болдог. Анхан шатны оюутнуудад зориулсан зөвлөмж. Арван хоёр зуун жилийн өмнө Чинул багшийн (Божо-кукса) бичсэн энэ ном нь лам, гэлэнмаа нарт шинээр сахил хүртэх сахилга батыг заадаг. хийд: бусадтай хэрхэн алхах, үйлдэл хийх, ярих; ахмад настнууддаа хүндэтгэлтэй хандах, багадаа туслахын ач холбогдол; гэх мэт. Энэ үндсэн жишгээр амьдарч сурсны дараа тэрээр бусад судрыг судалж, а-д орохоор бэлтгэдэг хийд сургалтын коллеж.

Билгүүний сургуулиуд

Лам нар, гэлэнмаа нар хоёулаа дээд сургууль байгуулж, тэнд сахил хүртээж, сурдаг. Миний багш Мён Сүн Сүним хамба лам, ахлах багшаар хорин жил ажилласан Ун Мун Са сүмд би ганцхан жилийг өнгөрөөсөн. Эндээс би 250 гэлэнмаа нарын ээдрээтэй хэрнээ урам зоригтой олон нийтийн амьдралыг мэдэрсэн. Солонгост 150-250 гэлэнмаатай таван том судар сургууль л байдаг ч хэд хэдэн жижиг нь байдаг. Гэлэнмаа гол судрын сургуулиудын аль нэгэнд орохгүй бол элсүүлэхэд хүндрэлтэй байгаа бол тэрээр багшаасаа нэмэлт сургалтад хамрагдсаны дараа жижиг судрын сургуульд орох эсвэл жилийн дараа орохыг оролдож болно. Нэгдүгээр курсын оюутнуудын нас хорин дөчин таван хооронд хэлбэлздэг. Зарим гэлэнмаа нар сударт явахаасаа өмнө багштайгаа хэдэн жил суудаг бол зарим ахмад гэлэнмаа нар судрын сургуулийг тойрч шууд бясалгал танхим.

Судрын сургуулиудад сургах нь маш нарийн байдаг. Оюутнууд нэг өрөөнд хооллож, унтаж, хичээлээ хийдэг. Тэдний үндсэн багш өдөрт гурван цаг орчим лекц уншдаг бөгөөд гэлэнмаа нар хятад үсгээр бичсэн бичвэрийг дагаж, хэдэн цагийн бэлтгэл шаарддаг. Номын тусгай лекцүүдийг долоо хоног бүр зочлон ирсэн багш нар, урлаг, хэл, хөгжмийн бусад янз бүрийн сургаалийн хамт уншдаг. Нэмж дурдахад, гэлэнмаа нар хүнсний ногооны талбайг хариуцдаг ажлын цагийг өдөрт хоёр, гурван цаг хийхээр төлөвлөж байна; ургац хураах, даршилж, хатаах, хоол хүнс хадгалах; эсвэл олон нийтэд хоол хийх. Судрын сургуулиудын төгсөх курсийн гэлэнмаа нар эрх мэдэлтэй, залуу гэлэнмаа нарыг удирддаг. Жилд хэд хэдэн хүн нярав, ахлах тогооч, оффисын ажилтан гэх мэт шаардлагатай албан тушаалуудыг хаших болно.

Хоолны дэглэм нь цагаан хоолтон, энгийн атлаа тэжээллэг бөгөөд ихэвчлэн сэтгэл татам байдлаар үйлчилдэг. Ахлах гэлэнмаа нарт бага зэрэг халуун, давсгүй хоолны дэглэм санал болгодог бөгөөд өвчтэй хүмүүст шаардлагатай бол тусгай хоол өгдөг. Хоолыг хоолны өмнө болон дараа нь уншдаг албан ёсоор иддэг.

Гэлэнмаа нар мөн нийгэмд шууд хувь нэмэр оруулах ажлыг хийдэг бөгөөд гэлэнмаа бүр жил бүр хэрэгжүүлэх төслийг сонгодог. Зарим нь асрамжийн газар, хөгшчүүлийн газар, эмнэлэгт ажилладаг, эсвэл утсаар ярих дуудлагад хариулдаг бол зарим нь мэдээллийн хуудас, номын ном, товхимол гаргадаг. Цөөн хэдэн гэлэнмаа нар Буддын радиод ажиллаж, өдөр бүр буддын шашны мэдээ, хөгжим, уншлага, номын яриаг нэвтрүүлдэг. Бусад гэлэнмаа нар ням гарагийн сургууль, хүүхдүүдэд зориулсан зуслангийн газруудад ажилладаг, эсвэл асрамжийн газрын хүүхдүүд, эсвэл хөгшчүүлийн гэрээс хөгшчүүлийг зугаалгаар авч явдаг. Төсөл болгонд хамрагдсан гэлэнмаа нар ажлаа хийх хөрөнгө босгодог.

Хэдийгээр эдгээр судар бэлтгэдэг сургуулиуд тэтгэлгийн хувьд Буддын их сургууль гэж тооцогддог ч үүнээс ч илүү юм. Гэлэнмаа нар нийгэмд ихэвчлэн дутагддаг зан чанартай, өгөөмөр хүмүүс байж сурдаг. Тэд зөвхөн дээлээ хэрхэн өмсөх, хэрхэн хооллох, бусадтай хэрхэн харилцах талаар суралцдаг. Товчхондоо тэд гэлэнмаа нар шиг сэтгэл хангалуун, аз жаргалтай байхыг сурдаг. Гэлэнмаа нар олон нийтийн амьдралд байнга бие биетэйгээ харьцах шаардлагатай байдаг тул өөрийгөө тусгаарлах боломжгүй юм. Заримдаа тэдний харилцан үйлчлэл нь өвдөлттэй байдаг ч эдгээр туршлагаараа гэлэнмаа нар бусдыг илүү сайн ойлгох болно гэдгийг мэддэг. Гэлэнмаа нар маш их төлөвшөөгүй хүмүүс байдгаас маш их айдастай, бодит бус санаатай байдаг. хийд амьдрал, илүү нээлттэй, хүлээн зөвшөөрч, бусадтай сонсох, харилцахад бэлэн байх. Тэд нийт хамт олны өмнө тууштай байх хандлагатай болж, тэдний царайнаас энэрэнгүй сэтгэл, мэргэн ухаан бүрэлдэж байгааг харж болно. Эдгээр гэлэнмаа нарын зарим нь шилдэг багш эсвэл удирдагч болдог.

хангалттай хугацаа бясалгал судрын сургуулиудад дутагдаж байна. Гэлэнмаа нар өглөө, үд дунд, оройн үйлчилгээнд голчлон оролцдог Будда Танхим. Олон янзын олон нийтийн үйл ажиллагаа явуулснаар тэд олон цагаар ч хамаагүй болгоомжтой байж сурдаг бясалгал. Олон цагаар дуулах, судлах Будда-ийн сургаал нь сэтгэлийг тайвшруулж, гүнзгийрүүлэхэд тусалдаг; Гэсэн хэдий ч би илүү их итгэдэг бясалгал өдөр тутмын амьдралдаа тэдний тодорхой байдлыг нэмэгдүүлэх болно. Миний сурдаг судрын сургуульд нэг цаг хичээл ордог байсан бясалгал өдөр тутмын хуваарийн дагуу, гэхдээ хэдхэн гэлэнмаа ирсэн. Тэд залуу, завгүй байхдаа энэ бясалгалын үнэ цэнийг үнэлдэггүй. Тэд энэ талаар маш их уншсан ч сайн танилцуулдаггүй. Тэгэхээр Буддын шашны их сургууль төгссөн хүн ч сураагүй байж болох юм бясалгал сайн. Энэ нь нэлээд харамсалтай боловч нийтлэг зүйл юм. Гэсэн хэдий ч гэлэнмаа сэтгэлээ ариусгах уншлага болон бусад дасгалуудыг хийж, өөрийгөө сахилга баттай болгосноороо сайн бясалгагч болж чадна.

Гэлэнмаа нар мөн ахмад гэлэнмаа нар болон тэдний багш нарт үйлчлэх ёстой. Гэлэнмаа нар багш нарынхаа хүссэн эсвэл хүссэн бүх зүйлийг хангаснаар бусдад халамжтай ханддаг. Тэд хүндлэл, энэрэн нигүүлсэх сэтгэлийг хөгжүүлж, бардам зан, зөрүүд зангаа багасгахад тусалдаг энэхүү суралцах нөхцөл байдлыг үнэлдэг. Хааяадаа ааш муутай, хүмүүс гэнэт бие биенээ засаж залруулдаг ч гэлэнмаа нар ийм зан авирыг тэвчиж сурдаг. Би гэлэнмаа нарын ёс бус авирыг харсан ч томоохон маргааныг тэр бүр хараагүй. Энэ тохиолдолд тэднийг гэлэнмаа нарын хурлын өмнө авчирч, наманчлах эсвэл ядаж зан авирыг нь тайлбарлах ёстой. Тэднийг анхааруулж, бүр зэмлэдэг ч энэ нь ерөнхийдөө гомдоосон байдлаар биш, сайхан сэтгэлээр хийгддэг.

Би гэлэнмаа нар ахмадуудын санаа бодлыг эсэргүүцэж жагсаал хийхийг харсан. Залуу гэлэнмаа нарын бие даасан байдал, сахилга бат суларсан нь сүүлийн жилүүдэд ийм хөгжилд нөлөөлж байна. Нийгэмлэгүүд томрохын хэрээр цөөн хэдэн багш нар олон тооны оюутнуудыг хянахад хэцүү байдаг. Хэдэн жилийн өмнө нэг удаа оюутнууд хамба лам болон түүний ажилтнуудыг эсэргүүцэж жагсаал хийсэн. Энэ нь ийм нөхцөл байдлыг хяналтаас гаргахгүйн тулд судрын сургуулийг хэрхэн ажиллуулах ёстой вэ гэсэн эргэлзээг төрүүлэв. Ийм үед бусад нутгийн ахмадууд оролцож, зөвлөгөө, хүч чадал өгдөг.

Бишүнигийн сахил

Дөрвөн жил сурсны дараа виная мөн хуврагын сахил хүртэхэд бэлтгэж буй гэлэнмаа судрын сургуулийг төгсөж, хуврагын сахил хүртэнэ. Эрэгтэйчүүдээс олон эмэгтэйчүүд лам хуврагуудыг томилж, үлдэж байгаа тул эмэгтэй драма Солонгост хүчтэй. Гэлэнмаа нарыг ийнхүү хүчирхэгжүүлсэн нь лам нарыг ямар нэгэн байдлаар заналхийлж байгаа мэт санагдсан тул нөхцөл байдлыг хянахын тулд хуврагуудад нарийн боловч байнгын хязгаарлалт тавьж байна. Чогье одонгийн хүрээнд хуврагууд өөрсдийн санхүүжилтээр ахлах гэлэнмаа нарын дэд тушаалыг бий болгосон бөгөөд тэдний ажил нь гэлэнмаа нарын доторх томоохон асуудал, хагарлыг мэдэж байх явдал юм. драма, асуудлыг түргэн шуурхай шийдвэрлэж, захиалгын бусад салбартай уялдаа холбоотой ажиллах. Гэвч хуврагууд Чогье дэг жаягийн төв байранд томоохон албан тушаал хашдаггүй бөгөөд өмнөх шигээ тэнд лекц унших боломжгүй байдаг. Тэд дуу хоолойгоо хүргэхийн тулд ахмад лам нартай сайн харилцаатай байдаг. Хэдийгээр зарим гэлэнмаа нар суралцаж байсан виная өргөн хүрээтэй, Тэд хараахан төгсөх сургууль хийгээгүй байна виная гэж суралцдаг лам байна. Энэ нь лам нар гэлэнмаа нартай илүү ширүүн харьцахад хувь нэмрээ оруулдаг тул гэлэнмаа нар өөрсдийн харилцааг сайжруулах нь ухаалаг хэрэг болно. виная боловсрол.

Ариун сүмийн дүрэм ба хийд -аас гадна удирдамжийг онцолж байна виная. Дахь бясалгал Солонгос дахь танхим, судрын сургуулиудад лам, гэлэнмаа нар ямар ч том дүрэм зөрчдөггүй, бага ч гэсэн зөрчих нь ховор. Нийгэмд тэд маш болгоомжтой амьдардаг. Гэсэн хэдий ч улс орон, сүм хийдүүд хүчирхэгжиж, баян чинээлэг болохын хэрээр зарим түвшинд авлига гарах нь гарцаагүй. Солонгосын лам, гэлэнмаа нар гадаадад илүү олон удаа аялдаг бөгөөд тэдний зан үйлийн талаарх мэдээлэл үргэлж эерэг байдаггүй. Өөр улсад зочлон ирсэн хүний ​​хувьд тэр бүр гэртээ байгаа шигээ аашлаад байдаггүй.

Намайг олон жилийн өмнө Солонгост анх ирэхэд сүм хийдүүд маш ядуу байсан. Бид өдөр бүр зүгээр л хангалттай хооллохын тулд ажиллах хэрэгтэй байсан бөгөөд бид өөрт байгаа цөөн хэдэн хувцсаа үнэлж, хуваалцдаг байв. Бид ч бас өөрсдийнхөө сэтгэлд хүрсэн бясалгал маш их цаг. Учир нь лам хуврагууд нийгмийн амьдралд санаа тавьж, багш нараа хүндэлдэг байв драма, дүрэм тэр бүр зөрчигддөггүй. Хэзээ a хийд тав тух, байр сууриа баталгаажуулах талаар илүү санаа тавьдаг, хайхрамжгүй байдал, шунал, айдас илүү амархан үүсдэг.

Бясалгалын танхимууд

үед бясалгал улирал, онд сахилга бат бясалгал танхим маш хүчтэй. Солонгосын бүх сүм хийдүүдийн нэгэн адил бясалгал танхимууд маш эрт босдог, ихэвчлэн 2:00 эсвэл 3:00 Оройн 10:00 эсвэл 11:00 байж болно, унтах хүртлээ тэдэнд хамгийн бага хувийн цаг байдаг. Тэд бясалгал Өдөрт араваас арван дөрвөн цаг, уур амьсгал нь гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантай байдаг.

Гэлэнмаа судрын сургуулийг төгссөний дараа сүмийн амьдралыг сонгож болно бясалгал танхим. Судрын сургуульд суралцагчдын дөрөвний нэг орчим нь суралцдаг бясалгал сургуулиа төгсөөд гэлэнмаа нар. Ихэнх гэлэнмаа нар багштайгаа хамт жижиг сүмд амьдрах, өөрийн сүмд хамба лам болох эсвэл Буддын шашны томоохон их сургуульд төгсөх курст суралцахыг сонгодог. Цөөн хэсэг нь нийгмийн ажил эсвэл бусад мэргэжлийн чиглэлийг сонгодог боловч эдгээр нь их сургуульд нэмэлт суралцах шаардлагатай байдаг.

Солонгост хамгийн багадаа арван том байдаг бясалгал танхимууд, тус бүр нь тавиас зуун гэлэнмаа, арван тав орчим дунд бясалгал арваас гучин гэлэнмаатай танхимууд. Мөн цөөн хэдэн гэлэнмаа нар хамтдаа бясалгадаг олон жижиг цуглаанууд байдаг. Ихэнхдээ үзэсгэлэнт газруудад байрладаг, the бясалгал танхимууд нь том гэлэнмаа нарын сүмийн нэг хэсэг эсвэл том лам нарын сүмийн ойролцоо байж болно. Хэрэв тийм бол танхим нь зочин, жуулчдаас хол, нам гүм газар юм. Хоёр том байна бясалгал улирал - зун, өвлийн улиралд - тус бүр гурван сар үргэлжилдэг бөгөөд хавар, намрын улиралд "улирлын бус" хоёр сарын амралт байдаг. Хамгийн том бясалгал танхимууд жилийн турш нээлттэй байдаг бөгөөд хамгийн ноцтой эмч нар тэнд үлдэж, тасралтгүй дадлага хийдэг. Зарим сүм хийдэд гэлэнмаа нар гурван жил ба түүнээс дээш хугацаагаар буцдаг бөгөөд энэ хугацаанд ямар ч тохиолдолд, хэрэв тэд маш их өвчтэй бол сүмээс гарахыг хориглодог.

Дахь бясалгал танхимын гэлэнмаа нар үүр цайхаас өмнө, өглөө, үдээс хойш, оройд гурван цагийн турш ээлжлэн тавин минут сууж, арван минут алхдаг. -ийн үндсэн сахилга бат бясалгал танхимыг амралтын эхэнд хурлаар шийддэг. Энэ үед бясалгал танхимын гэлэнмаа нар мөн танхимын удирдагчийг хэн сонгохыг сонгож, сүмийн үйл ажиллагааг хэвийн явуулах бусад ажлын байруудыг томилдог. Өмнө нь бид гал түлж хоол хийж, өрөөгөө халаадаг байсан бол одоо олон сүм хийдийн цахилгаан эрчим хүч, орчин үеийн тав тух нь эдгээр хүнд хэцүү ажлыг хариуцаж байна.

Гэлэнмаа нар томилогдсон жилээр нь дарааллаар нь суудаг. -ийн дарга бясалгал танхим нь залуу гэлэнмаа нарыг сургах үүрэгтэй. Хэрэв залуу гэлэнмаа түүнд асуудал гарвал бясалгал, тэр энэ гэлэнмаа дээр очдог бөгөөд тэр гэлэнмаа түүнд тусалдаг эсвэл түүнийг эзэнтэй уулзахаар дагуулдаг. Бараг бүх бясалгал танхимууд нь мастер байдаг гол сүмтэй холбоотой байдаг. -ийн эхэнд бясалгал улиралд, мөн хоёр долоо хоногт нэг удаа гэлэнмаа нар энэ багшийн илтгэлд оролцдог, эсвэл явах боломжгүй бол соронзон хальсны яриаг сонсдог. Хэрэв гол сүм нь хол байгаа бол тэд номын айлдварыг цөөхөн удаа сонсдог бясалгал Энэ хооронд ахлагч гэлэнмаа нар залуу гэлэнмаа нарыг удирдан чиглүүлэх үүргийг хүлээнэ.

Лекцийн өмнөх өдөр гэлэнмаа нар усанд орж, хувийн хэрэгцээгээ хангадаг. Тэд хийх шаардлагатай бүх ажлыг хийж, заримдаа амарч эсвэл ууланд зугаалдаг. Маргааш нь номын айлдварыг сонссоны дараа тэд үргэлжлүүлэн уншина бясалгал хуваарь. Өдөр хоног маш хурдан өнгөрч, дөрөв, таван цаг унтвал хангалттай гэж хүн олж хардаг. Хэрэв нойрмог байдал үүсвэл бясалгал, нэг нь түүний байрлалыг засч, үргэлжлүүлэн хичээнгүйлэн дасгал хийдэг. -тай хамт бясалгал Зарим гэлэнмаа нар завсарлагааны үеэр наманчлалын бясалгалын хувьд дуулах юм уу бөхийж болно. Тэд ихэвчлэн Тай Чи эсвэл йог дасгал хийдэг ч ерөнхийдөө энэ нь нийтийн үүрэг биш юм.

Танхимын дэрнүүд бие биентэйгээ маш ойрхон байрлуулсан бөгөөд гэлэнмаа нар бясалгахдаа хана руу харсан байна. Тэд хийдэг кан дадлага хийх. Энд гэлэнмаа хүлээн авч байна кан мастераас авсан бөгөөд амьдралынхаа туршид түүнтэй хамт ажилладаг. Энэ нь Японы Зэн хэлнээс ялгаатай бөгөөд олон талт коануудыг дамждаг. Солонгост тэд бусад олон талаас нь нээх боломжтой нэгтэй ажилладаг. Гэлэнмаа хүний ​​сэтгэл санаа үг, үйл явдалд баригдах ёсгүй кан. Ийм байдлаар тэр мөн чанартаа ирдэг. Зарим багш нар өгдөг кан, "Энэ юу вэ?" эсвэл "Энэ юу вэ?" Өөрөөр хэлбэл, “Энэ ямар ухаан вэ? Би эсвэл би гэж нэрлэдэг энэ юу вэ?" Тус бүрийг түүх дагалддаг кан, мөн нэг оньсого эсвэл илүү гүнзгий мэдрэмжтэй үлдэх болно гэж найдаж байна эргэлзэж байна энэ асуултын талаар. Хэрэв дадлага маш хүчтэй байвал үг хэллэгээс давж, маш сониуч, нээлттэй, ухамсартай эрэл хайгуулын мэдрэмж хором мөчид үлддэг. Хэрэв лавлагаа авах юм бол кан Амьд биш бол мөрөөдөж, төөрөлдсөн, эсвэл нойрмоглож байгаагаа ихэвчлэн олж хардаг. Хичээл зүтгэл гаргах сонирхолгүй хүн энэ ажилд тийм ч удаан амьдрахгүй бясалгал танхим, гэхдээ удаан хугацаанд дасгал хийсэн хүн энэ "амьд үг"-тэй байдаг. гэсэн асуулт гарч ирнэ эргэлзэж байна эсвэл сониуч мэдээгүй мэдрэмж, хүн яг энэ мөчид бүрэн уусдаг. Ноцтой бясалгалын хүмүүст тодорхой баяр баясгалан, хүч чадал байдаг бөгөөд бусдын асуудал тэдний дэргэд шийдэгддэг мэт санагддаг. Наад зах нь эдгээр дадлагажигч нар бидэнтэй хэрхэн ажиллах, асуудлыг шийдвэрлэх арга замыг зааж өгдөг.

Солонгос дахь зарим бясалгагч одоо бусад бясалгалыг хийдэг: Зүүн өмнөд Азийн лам нараас сурсан випашана эсвэл Тантра Төвдүүдээс сурсан. Миний ажигласнаар, хэрэв хүн бусдад саад учруулахгүй эсвэл тэднийг дагаж мөрдөхийг хүлээхгүй бол бусад үйлдлүүдийг хийх нь зүйтэй юм. Ийм бясалгагчид дасгалынхаа талаар ихэвчлэн чимээгүй байдаг.

Гэлэнмаа нарын дунд тодорхой нэг жигд байдал, тууштай байдал байдаг бясалгал танхим. Гэлэнмаа нар мэдээж хувь хүмүүс боловч тэд өөрсдөдөө анхаарал хандуулалгүй чимээгүй, сэтгэл хангалуун үүргээ гүйцэтгэдэг. Бага гэлэнмаа нар бусдаас ялгарч, танхимд хэрхэн эв найртай амьдрахыг зааж өгвөл хурдан зэмлэдэг. Гэлэнмаа өвчтэй бол эмнэлэгт очиж, биеийн байдал нь өвдөж байвал байрлалаа өөрчилж болно. Гэхдээ хүн удаан суудаг тул дотор нь хөдөлдөг бясалгал сесс аяндаа улам бүр багасдаг.

Танхим нь хөнгөн, хөгжилтэй, баяр баясгалантай байдаг. Гэлэнмаа нар өдөр бүр цай ууж, хамтдаа ярилцдаг. Ахлах гэлэнмаа нар өөрсдийн таньдаг багш нар, агуу гэлэнмаа нарынхаа тухай ярьдаг тул хэрхэн дадлага хийх талаар албан бусаар сургаал, зааварчилгаа өгдөг. Хамтдаа цай уух нь зан үйлийн чухал хэсэг бөгөөд оролцохыг хүсээгүй залуу гэлэнмаа нарыг зэмлэдэг. Хэрэв хэн нэгэн нь хөгшин эсвэл өвчтэй биш л бол тэр бүх үйл ажиллагаанд, тэр дундаа олон нийтийн цагуудад оролцох ёстой. Долоо хоногт нэг удаа унтдаггүй дасгал хийдэг. Энэ долоо хоногт босоо сууж, анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд бүх хүчин чармайлт гаргадаг кан. Нойрмоглож буй гэлэнмаагийн мөрөн дээр урт нимгэн саваа зөөлөн цохиж, хагарах чимээгээр өрөөг бүхэлд нь сэрэмжлүүлнэ. Өдөр шөнө өнгөрч байгаа ч сэргэлэн цовоо байхын тулд асар их хүчин чармайлт, зовлон зүдгүүргүйгээр өнгөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч бодол, мөрөөдөл багасах тусам оюун ухаан тунгалаг, тунгалаг болдог. Сүүлчийн өглөө гэлэнмаа нар амрахаасаа өмнө бага зэрэг дасгал хийхээр ууланд алхдаг.

Улирлын төгсгөлд гэлэнмаа нар үргэлжлүүлэн суух боломжтой бясалгал танхим эсвэл тэд бусад руу явж болно бясалгал сүм хийдүүд. Хэдийгээр танхим нь хоттой ойрхон эсвэл гайхалтай уулын үзэмжтэй эсэхээс хамаарч уур амьсгал өөр байж болно. бясалгал Танхимууд ерөнхийдөө ижил төстэй байдлаар ажилладаг тул гэлэнмаа нар нэгээс нөгөөд шилжихэд тийм ч хэцүү байдаггүй.

Гэлэнмаа нарын нийгэмлэгт ойр дотно харилцаа тогтоохыг дэмждэггүй бөгөөд хэрэв хоёр гэлэнмаа удаан хугацаагаар хамт харагдвал тэднийг салахыг дэмждэг бөгөөд тэднийг хүлээн авахгүй. бясалгал танхимд нэгэн зэрэг. -ийн санхүүгийн дэмжлэг бясалгал гэлэнмаа нар хамгийн бага. Тэд өөр сүм рүү явах зардлаа нөхөхөөр явахдаа гурван сарын хоол, байр, бага хэмжээний мөнгө авдаг. Лам нараас ялгаатай нь тэднийг санхүүгийн хувьд сайн дэмждэггүй бөгөөд маш цөөхөн байдаг бясалгал гэлэнмаа нар их мөнгөтэй. Тэдний хувцас нь ихэвчлэн хуучирсан, нөхөөстэй, эд хөрөнгө багатай байдаг. Бүх гэлэнмаа нар бие биенээ сайн дэмжиж, хэн нэгэнд хэрэгтэй зүйл байвал чөлөөтэй өгдөг.

Бүх гэлэнмаа нар ордоггүй бясалгал судрын сургуулийг төгссөний дараа танхим. Зарим нь их дээд сургуульд Буддын шашин судлал эсвэл нийгмийн ажлын чиглэлээр төгсөлтийн хөтөлбөрт хамрагддаг. Цөөн хэдэн гэлэнмаа эмч, хуульч, зураач, жүжигчин болохын тулд шашны чиглэлээр суралцдаг. Бусад нь сүүлийн үед маш их алдартай болсон Буддын шашны радио, телевизэд оролцдог. Нэг гэлэнмаа алдартай радиогийн хөтлөгч болж, нийгэмд чиглэсэн нийгмийн төслүүдэд зориулж хөрөнгө босгодог. Ажиллаж буй лам нар ихэвчлэн ганцаараа эсвэл бие биетэйгээ амьдардаг хийд мөн нийтийн амьдралд тийм ч чадваргүй. Цөөхөн хүн амьдарч байсан бясалгал олон тооны судар судлалын сургууль төгссөн хэдий ч танхимууд. Гэсэн хэдий ч тэд гэлэнмаа нарын хамтын амьдралыг алдсан учраас тэдний хийд чанар дутмаг байна. Нэг талаараа энэ нь харамсалтай, учир нь миний нүдээр хийд хамт олон бол солонгосчуудын хамгийн том шинж чанар юм хийд амьдралын хэв маяг.

Гэлэнмаа заримдаа сүмд хамба лам, администратор, нарийн бичгийн дарга, захирал, нярав, гал тогооны дарга зэрэг албан тушаал хаших ёстой. Ихэнхдээ гэлэнмаа нарыг ахмад нас, чадвар, алдартай байдлаас нь шалтгаалан эдгээр хүнд хэцүү албан тушаалд орохыг ятгадаг. Тэд засаг захиргааг сонгох нь ховор хийд, учир нь энэ нь дадлага хийх, сэтгэлийн амар амгаланг хэрэгжүүлэхэд тийм ч таатай бус газруудад цаг хугацаа, хүчин чармайлт шаарддаг. Мэдээжийн хэрэг, төлөвшсөн хүн энэ боломжийг ашиглан замаа бэхжүүлж, гүнзгийрүүлэх болно. Үүргээ дуусгаад тэр баяртайгаар буцаж ирдэг бясалгал бэлтгэлээ үргэлжлүүлэхийн тулд танхим эсвэл гэрийнхээ сүм рүү явна.

Урам зориг, нөлөө

Олон жил бясалгал хийсэн 102 настай гэлэнмаатай уулзах завшаан тохиосон юм. Тэр босоо суугаад, зүүн гартаа хар сувд, цагаан сувд эргэлдэж байв. Үргэлж хөдөлдөг чимээгүй уруулаараа тэр түүнийг чимээгүйхэн давтав тарни. Түүний нүд зөөлөн нээгдэж, урд талынх нь орон зайд амарч, ухаарлын гялалзсан гэрэлтэв. Миний байгаа байдал түүний баруун гар зүүн гараас минь чанга атган өөрлүүгээ татахаас өөр хөдөлгөөн багатай байлаа. Би түүний сонсголын бэрхшээлтэй чихэнд нь “Би гадаад хүн” гэж хашгирахад тэр хольсон хар, цагаан шүрүүдийг өргөөд “Хамтдаа бэлтгэл хийцгээе” гэж хэлсэн. Би түүнээс өнгөрсөн талаар асуухад тэр "Өнгөрсөн юу?" Тэгээд тэр дотроо ямар нэг зүйлийг олж харсан мэт над руу эгцлэн харан түүний сарнай өнхрөв. "Хамтдаа гэгээрцгээе" гэж тэр инээмсэглэв. Өөр хэлэх зүйл байсангүй; Би дэрэнд нааж, түүний гараас атгаж, түүний асар их оршихуйг атгав.

Түүний шавь нарын нэг нь энэ гэлэнмаагийн түүхийг надад ярьсан юм. Тэрээр амьдралынхаа дараа энэ сайтад ирсэн бясалгал танхимууд. Овоохойд амьдарч байсан тэрээр овоохойд байгаа юм шиг дасгалаа үргэлжлүүлэв бясалгал танхим. Дараа нь сүмийг дахин барихыг хүссэн өөр нэгэн гэлэнмаа гарч ирэв. Энэ гэлэнмаа мөнгө босгож, дараа нь барилга барьдаг бол өвгөн гэлэнмаа өдөрт найман цаг суусаар байв. Тэрээр ерэн хоёр нас хүртлээ хувцсаа угааж, өрөөгөө цэвэрлэж, суусаар байв. Шавь нарын тоо олширч, ачаалал хөнгөрөхөд тэд түүнийг ятгаж, гэрийн ажлыг нь хийлгэсэн. Үүний зэрэгцээ тэрээр сууж, алхах дасгалаа үргэлжлүүлэв бясалгал. Түүнийг нас барахынхаа өмнөхөн өөрийгөө бүрэн эрх чөлөөтэй гэдгээ мэдэрсэн гэж би сонссон. Хийх ёстой бүх зүйл нь дуусч, түүний зүрх сэтгэл амар амгалан байв. Тэрээр эгц суугаад хар цагаан шүрээ эргэлдүүлэн өөд болжээ.

Энэ мэт олон жил суусан гэлэнмаа нар олон бий бясалгал танхим болон бие даан дадлага үргэлжлүүлэн, үл мэдэгдэх. А лам Түүнийг харахаар олон мянган хүн цугларсан агуу мастер болох байсан. Гэвч гэлэнмаа нар олон нийтэд үл мэдэгдэхийг илүүд үздэг; тэднийг зөвхөн бусад бясалгагч гэлэнмаа нар мэддэг бөгөөд даяанчаар амьдрахаар тэтгэвэрт гарахдаа мартагддаг. Хуврагууд лам нарын багшийн зэрэгт өргөмжлөгдөх нь ховор боловч би үүнийг эрэлхийлсэн гэлэнмаатай таарч байгаагүй. Чадварлаг багштай хэдэн гэлэнмаа Чоги одон биш. Олон хүмүүс номыг гадаадад сурталчилж, томоохон нийгэмлэгтэй байдаг. Нэг нь бүр дэргэдээ лам нарын нийгэмлэгтэй байдаг нь ховор тохиолдол юм.

Солонгос дахь гэлэнмаа нарын амьдралын зарим талыг анхааралтай авч үзэхгүй бол хуврагуудын дэг жаягт сөргөөр нөлөөлнө гэж би бодож байна. Сүүлийн XNUMX жилийн хугацаанд Солонгосын уламжлалт нийгмийн олон тал өөрчлөгдөж, шинээр томилогдсон хүмүүсийн хандлага өмнөхөөсөө тэс өөр болжээ. Одоо олон залуу эмэгтэйчүүд засгийн газар болон тэдний багш нарт урам хугарч, "систем"-ээс татгалзаж байна. Хэн нэгэн орж байна хийд Тэрээр сүм хийд, судар, сургуулиас илүү бүтэц, шатлалыг олж авдаг тул ийм сэдэл бүхий амьдрал ихэвчлэн хэцүү байдаг. бясалгал танхимууд. Одоо олон залуу гэлэнмаа нар тушаалд орохдоо хүчтэй үзэл бодолтой болж, хуучин болон шинэ сургуулийн хоорондох ялгаа улам бүр нэмэгдэж байна. Ахмадууд залуучуудыг хэрхэн хүмүүжүүлэх талаар санаа зовж, залуучууд нь эсэргүүцдэг. Би өөрийгөө гэлэнмаа гэж дуудуулахын тулд сахилга батыг орхих нь зөв гэдэгт би итгэдэггүй. Дундаж замыг олох нь тийм ч амар биш бөгөөд ахлагчид чин сэтгэлээсээ, илэн далангүй, илэн далангүй байж, номлосон зүйлээ хэрэгжүүлэх ёстой. Өрнөжилт болон технологи нь асуудал биш; бид тэдэнтэй юу хийх вэ. Хэрэв хүн тав тух, тансаг байдлыг эрэлхийлдэг бол гэлэнмаа байх нь маш их урам хугарах болно, учир нь хүн хэзээ ч хангалттай гаднах зүйлсийг олж авч чадахгүй. Нийгэмд гарч буй өөрчлөлтийг бид зогсоож чадахгүй ч түүхийн туршид Буддын шашинтнууд хүний ​​зүрх сэтгэлд үнэн, үнэ цэнэтэй зүйлийг тасралтгүй хөгжүүлж, дамжуулсаар ирсэн. The БуддаЖинхэнэ эрх чөлөө, амар амгаланд хүрэх зам нь бидэнд жинхэнэ баялаг, сэтгэл ханамжийг өгдөг.