Сүнслэг найздаа хэрхэн найдах вэ

Бигшуни Жампа Чоки

Бид гэгээрэлд хүрэх замд удирдамж хэрэгтэйг мэддэг бөгөөд энэ нь сүнслэг анд-а гуруд эсвэл лам-Үүнийг хэн өгөх вэ. Ойлгох янз бүрийн арга замыг судлахын өмнө гуруд, Буддын шашныг ойлгоход тустай хоргодох объектууд.

Хоёр төрөл байдаг хоргодох объектууд: гадаад эсвэл учир шалтгаан, дотоод эсвэл үр дагавар Гурван эрдэнэ. Буддын шашны янз бүрийн уламжлалууд - Теравада, Их хөлгөний болон Важраяна-эдгээрийг тайлбарлах арай өөр аргуудтай. Гадна хоргодох байрны тухайд Теравада уламжлалыг авч үздэг Будда түүхэн Шагжамүни байх Будда; номын байх Гурван сагс, үүний гол сургаал нь Хутагтын дөрвөн үнэн; болон Сангха амин хувиа үл хайрлан ухаарсан эрхэм дээдсүүд болох нь: урсгалд орохоос архат хүртэлх замын найм дахь түвшинд байгаа хүмүүс. Энэхүү уламжлалыг хэрэгжүүлэгчдийн хувьд гуруд эсвэл багш бол сургаалыг тайлбарладаг, өгдөг хүн юм зарлигууд, гэх мэт. Их хөлгөний уламжлалд Будда Эрдэнийн чулуу гэдэг нь Шагжамүнигийнхтэй адил чанар, ухамсартай бүх Будда нарыг хэлдэг. Номыг их хөлгөний судруудын утга санааг багтаан өргөжүүлсэн Сангха мөн бодьсадваг агуулдаг. Дахь Важраяна or Тантра, гуруд (лам) бүр илүү чухал болж, багтдаг хоргодох объектууд: "Би хоргодох газар дахь Гurus, Будда, Ном, мөн Сангха.” Энд, the гуруд -ийн биелэл гэж үздэг Гурван эрдэнэ, дөрөв дэх нь биш хоргодох объект. The гуруд байна Будда, гуруд бол ном, мөн гуруд байна Сангха.

Сутраяна-Теравада ба генерал Их хөлгөний үүднээс лам сургаал өгч, бидний үйл ажиллагааг удирдан чиглүүлдэг хүн юм. Багш шавь хоёрын харилцаа байдаг ч нэг багшийг орхиж нөгөө багшид найдах нь оюутанд байхгүй бол ноцтой асуудал биш юм. уур хилэн эсвэл багшийг үл тоомсорлох. Гэсэн хэдий ч, бид тарнийн хүлээн авах үед санаачлах, харилцан хамаарал лам шавь бол маш гүн гүнзгий, маш нарийн зүйл юм. Нэгэнт бид ийм холболт хийсэн лам, үүнийг эвдэх нь маш ноцтой юм.

Түвдийн Буддын шашны уламжлалд хүчирхэггүй гэдгийг онцлон тэмдэглэсэн байдаг гуруд чин бишрэл нь ямар ч сүнслэг ойлголтыг олж авах боломжгүй юм. Наропа, Марпа, Миларепа зэрэг агуу их мастерууд өөрсдийн сургаалийг дагахын тулд гайхалтай зовлон зүдгүүрийг туулсан тухай олон түүх байдаг. gurus' зөвлөгөө. Наропагийнх гуруд дээврээс үсрэх, хоол хулгайлах зэрэг бүдүүлэг гэмээр үйлдэл хийхийг түүнээс хүссэн. Марпа Энэтхэг рүү аялж, хийх хангалттай алт цуглуулахын тулд маш их зовлон зүдгүүрийг туулсан өргөл түүнд гуруд, Наропа. Өнөө үед бид сургаал авахдаа мөнгө төлж байна гэж гомдоллодог ч өмнөх үед багш, сургаалын үнэ цэнийг хүлээн зөвшөөрөхийн тулд шавь нар нь тансагладаг байсан. өргөл тэдэнд gurus боломжтой үедээ. Миларепа багш Марпадаа зориулж зургаан жил байшин барьж, зөвхөн байшингуудыг устгаж, дахин эхлүүлэхийг тушаажээ.

Кагюгийн уламжлалын нэгэн сургаалд “Чи энэ бүхнийг харах ёстой гуруд төгс төгөлдөр болгодог. Хэрэв гуруд алж, тэр оршихуйн ухамсарыг цэвэр орон руу илгээж байна. Хэрэв гуруд хулгай хийж, бусдад туслахын тулд эд хөрөнгөө ашиглаж байна” гэх мэт. Энэ төрлийн сургаал нь бидний хувьд ойлгоход хэцүү байж магадгүй юм. Өөр нэг оновчтой арга бол шалгах явдал юм гуруд болгоомжтой. Номын дагуу үйл хий гэж хэлвэл бид зөвлөгөөг нь дага, эс бөгөөс болохгүй. Энэ нь нийцэж байна Будда-ийн заавар: "Намайг хэлсэн учраас та юу ч хүлээж авах ёсгүй, гэхдээ эхлээд сайтар шалгаарай. Тэгвэл үүнийг зөв, логиктой гэж үзвэл хүлээн зөвшөөрч болно” гэж хэлсэн. Гэсэн хэдий ч, гэгээрэлд хүрсэн тэдгээр өндөр ухамсартай бүх оршнолууд тэднийг дагах ёстой байв гуруд-ийн зааварчилгааг хэдий ч гуруд тэдэнд хэрцгий зүйл хийсэн эсвэл хэлсэн. Гэсэн хэдий ч Дээрхийн Гэгээнтний хувьд Далай лам Эдгээр шавь нар нь эдгээр зааврын далд, далд утгыг ойлгосон өндөр ухамсартай хүмүүс байсан бол бид тэдний ухамсарлах түвшинд хараахан хүрээгүй байгааг онцлон тэмдэглэв.

The Будда мөн багшид биш сургаалд найдах ёстой гэж хэлсэн бөгөөд энд зөрчилтэй байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Нэг талаас, бид бүх зүйлд өөрийгөө бүрэн зориулахгүй бол ямар ч үр дүнд хүрэхгүй гэж хэлдэг. гуруд, юу ч хэлсэн, юу ч хийсэн хамаагүй. Нөгөөтэйгүүр, багшийн зөвлөгөөг маш сайн нягталж, багшаас илүү сургаалыг чухалчлан үздэг байх ёстой гэж хэлдэг. Энэхүү илэрхий зөрчилдөөнийг бид хэрхэн шийдвэрлэх вэ? талаар миний бодлоор ийм байна гуруд хэн судар сургаал айлддаг билээ, бид багшаас илүү сургаалд найдах нь илүү ухаалаг байх болно; харин тарнийн авшиг, сургаалыг авсны дараа а гуруд, бид түүнийг гэж харах ёстой Будда бясалгалын бурхадаас ч илүү чухал.

Барууны зарим хүмүүс тарнийн сургаалыг хүлээн аваагүй ч багш нартайгаа харилцах харилцаанд бэрхшээлтэй байдаг бололтой. Бидний зарим нь Буддын шашны гүн ухаанд суралцаж, гэгээрэлд хүрэх гэсэндээ бус амьдралдаа сэтгэл санааны олон асуудалтай тулгараад л Буддын шашинд ирдэг. Бид хэн нэгэн биднийг халамжлахыг л хүсдэг. Төвдүүд илүү бие даасан, илүү хүчтэй; тэд номонд суух гэсэндээ биш ном сурахыг хүссэндээ л очдог a лам. Барууны олон хүмүүс, тэд олохдоо a лам Тэдэнд эелдэг ханддаг хүн оюун ухаанаа дахин шалгахгүйгээр түүнд өөрийгөө зориул. Тэд зөвхөн “миний юу вэ” гэдэгт л санаа тавьдаг лам гэж хэлдэг." Ийм тохиолдолд бид багшийг а гэж нэрлэж болно хоргодох объект, тэр бидний сэтгэл хөдлөлийн асуудлын өөр нэг объект болсон. Бид зөвхөн дагаж мөрдөхийн тулд гэр бүл, найз нөхдөө орхидог лам Учир нь бид хэн нэгэнтэй аюулгүй сэтгэл хөдлөлийн харилцаатай байх хэрэгтэй. Заримдаа бид дээр тулгуурладаг лам Учир нь бид өөрсдөө бодохыг хүсдэггүй. “Би өөрийнхөөрөө л хийх болно” гэж бодоход илүү хялбар байдаг гуруд хүсдэг." Бид үүнийг чин бишрэл гэж бодож болох ч үнэн хэрэгтээ энэ бол зүгээр л төөрөгдөл юм. Сүсэг бишрэл гэдэг нь багшийг байнга дагаж, хаашаа явах, юу сурах, юу идэж, юу өмсөхийг хүртэл асууж байхыг хэлдэггүй. Жинхэнэ сүсэг бишрэл бол ариун номын дагуу ариун ном бүтээх явдал юм Будда-ийн сургаал болон лам-ийн заавар.

Бид бүгд өөрийн дотоод мэргэн ухаантай, өөрийн дотоод сэтгэлтэй гуруд. Гадна талын үүрэг гуруд Өөрсдийгөө бий болгоход туслах явдал юм Будда оюун ухаан. Тодорхой хэмжээгээр гуруд эцэг эх гэж үзэж болно, гэхдээ зөвхөн маш өндөр эсвэл нарийн түвшинд, мэдээжийн хэрэг сэтгэл хөдлөлийн түвшинд биш. Түүний үүрэг бол бидний аав, ээж шиг биднийг халамжлах биш юм.

Манай багш нар толь шиг ажилладаг. Биднийг зөвлөгөө авах үед тэд яг л бидний оюун санаанд юу байдгийг харуулдаг. Тэд зөвлөгөө өгч, тусалж чадна, гэхдээ үндсэндээ тэд өөрсдийнхөө талаас юу ч төсөөлөлгүйгээр зүгээр л байдаг. Тэд бидний төсөөлж буй зүйлийг ойлгож, бидэнд харуулдаг. Энэ тохиолдолд бидний юу гуруд Бид өөрсдөө хийхийг хүсдэг зүйлээ хий гэж хэлдэг ч бид үүнийг өөртөө хүлээн зөвшөөрөх зориг, мэргэн ухаангүй байж магадгүй юм. Бусад үед, the гуруд Тэр биднийг ямар нэг зүйл хийхийг хүссэндээ биш, харин бид өөрсдийн мэргэн ухаанаа ашиглаж сураасай, өөрсдөө шийдвэр гаргах хангалттай хүчтэй болоосой гэж хүсдэг учраас бидэнд хэлж магадгүй юм. Энэ тохиолдолд тэр ашиглаж байна чадварлаг арга хэрэгсэл дотоод мэргэн ухааныг хөгжүүлэхэд бидэнд туслах болно. Гэсэн хэдий ч ийм чадварлаг арга хэрэгсэл Хэрэв бид өөрсдөө энэ туршлагыг туулж үзээгүй л бол ойлгоход амаргүй байж магадгүй.

Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа зэрэг бүрэн мэргэшсэн багш, бүрэн мэргэшсэн шавь хоёр уулзах үед гэгээрэл маш амархан ирдэг гэж дурдсан. Бидэнтэй харилцах харилцааны талаар бодит бус хүлээлттэй байхын оронд гуруд, бид өөрөөсөө “Би өндөр ухамсарт хүрсэн тэдгээр оршнолуудын нэгэн адил багшийг дагаж чадах уу?” гэж асуух ёстой. Ийм үнэнч байх нь үнэхээр гайхалтай, гэхдээ бидний ихэнх энгийн хүмүүсийн хувьд энэ нь хэцүү байдаг. Бид төгс багштай байж болох ч хэрэв бид бүрэн шавь биш бол хязгаарлалтууд байдаг. Иймд багшид өөрийгөө даатгахаасаа өмнө түүний чанарыг сайтар нягтлан шалгахаас гадна зааврыг дагахаасаа өмнө оюун ухаанаа сайтар шалгаж үзэх хэрэгтэй. гуруд-ийн зөвлөгөө. Эс бөгөөс бид хийсэн зүйлдээ хожим харамсаж, багшдаа, тэр байтугай багшдаа ч гэсэн сөрөг хандлагатай болж магадгүй юм. Будда ба ном. Энэ нь бидний оюун санааны хөгжилд сөргөөр нөлөөлөх нь дамжиггүй.

Бид өөрсдийгөө хэн бэ, юу хэрэгтэй вэ гэдгээ ухамсарлах тусам хариултыг дотроос нь олох боломжтой бөгөөд хэн нэгний зөвлөгөөнд тийм ч их найдах шаардлагагүй болно. лам. Мөн бид жинхэнэ бясалгалын туршлагыг хөгжүүлж, өөрийн оюун санааны нарийн түвшинтэй харилцах тусам гадны хүчин зүйлд сэтгэл хөдлөлийн хувьд найдах шаардлагагүй болно. гуруд. Гадна тал гуруд бидний бясалгалын эхэнд зайлшгүй шаардлагатай, гэхдээ бид илүү их бясалгал мөн оюун ухаанаа ажиглаж сур, бид илүү бие даах чадвартай болно. дамжуулан бясалгал гэдгийг бид олж мэдсэн гуруд бидний зүрх сэтгэлд, хаа сайгүй байдаг.

Гэсэн хэдий ч энэ нь бид гаднах байдлыг үл тоомсорлодог гэсэн үг биш юм гуруд. Гаднаас тусламж авах шаардлагагүй хэмжээнд хүрэхийн тулд гуруд туйлын хэцүү, бүр өндөр лам нар өөрийнхөөрөө яв gurus зөвлөгөө авах. Одоогийн байдлаар бид төөрөгдөлөөр дүүрэн байгаа бөгөөд бид гаднах гэдгийг санах хэрэгтэй гуруд Бидний одоогийн оюун санааны бодит байдлыг харуулахын тулд бид үүнийг өөрчлөхийн тулд хүчин чармайлт гаргаж чадна. Бид тэнцвэртэй байж чаддаг байх ёстой: нэг талаас, бид өөрсдийн мэргэн ухааныг хөгжүүлэх ёстой бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн хувьд найдах ёсгүй. гуруд; нөгөө талаар бид а-тай холбоотой гэдгийг санах хэрэгтэй гуруд туйлын чухал юм. By хоргодох, бидний төлөө залбирч байна gurus, мөн тэдгээрийг биднийх гэж төсөөлж байна бясалгалын бурхан, бид тэдний удирдамж, хайж буй хариултуудыг хүлээн авах болно. Бид амьдралаа юу хийхээ мэдэх болно.

Зарим хүмүүс нэгээс олон багшид найдах нь зөрчилдөөний эх үүсвэр болж магадгүй гэж боддог. Атиша, Зон Хапа гэх мэт өндөр ухамсартай олон хүмүүс олон багш нарыг дагаж, бүгдийг нь адилхан хүндэтгэдэг байсныг санахад илүүдэхгүй. Ганцхан байх асуудал биш гуруд нэг удаад ганцхан найз залуутай байдагтай адил! Нэмж хэлэхэд, бясалгал бидний бүх зүйлийн мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг gurus зөрчилдөөнгүй байдлаар. Бидний бүхний мөн чанар gurus ижилхэн боловч тэдгээр нь өөр өөр оршнолууд мэт харагддаг бөгөөд тэдний ухаарлын түвшин нь өөр өөр байж болно. Бид оюун санааны жинхэнэ мөн чанарын талаар тодорхой ойлголттой болох үед бидний оюун санааны жинхэнэ мөн чанар, бидний оюун санааны мөн чанарыг олж мэдэх болно. гуруд ижилхэн: тунгалаг гэрэл ба хоосон байдал. Бид тэдний хоорондох хил хязгаарыг тодорхойлох боломжгүй болсон. Тэр үед бид нэг дээр тулгуурласнаар үүнийг мэддэг учраас цаашид асуудал байхгүй гуруд Бид үнэндээ бүгдэд нь найдаж байна. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид тэгэхгүй бол бясалгал зөвхөн гадны хүчинд л найддаг гуруд, өөр өөр багш нарын зөвлөгөө хооронд зөрчилдөөн байгаа мэт санагдаж магадгүй. Ийм тохиолдолд бид аль багшийгаа захирал гэж үзэж байгаагаа мэдэж, зөвлөгөөг нь дагах ёстой.

Номын бясалгалаа ахиулахын тулд бид бясалгах ёстой бясалгал. Сурах, заах, арга хэмжээ зохион байгуулах нь үнэ цэнэтэй үйл ажиллагаа боловч тэдгээр нь хязгаарлагдмал үр өгөөжийг авчирдаг. Миний хувьд олон жил амралт зугаалга хийж, надтай маш ойрхон амьдардаг лам нар, мөн тэдэнд зориулж янз бүрийн ажил хийснээр надад илүү их суралцах боломж олдсон. Гэгээ Сонам ​​Ринченгээс гэгээрэлд нийцэх таван зам, гучин долоон хүчин зүйлийн тухай сургаалийг би сонсов; Хэрэв бид нэг цэгт сэтгэлгээг хөгжүүлэхгүй бол тэр маш тодорхой хэлсэн бодьчид, бид эхний замд ч ордоггүй. Энэ нь намайг үнэхээр цочирдуулсан. Номын бясалгалд зарцуулсан тэр олон жил ч би номын жинхэнэ замд ороогүй гэдгээ ойлгосон. Энэ нь зөвхөн дамждаг бясалгал Бид ухаарлыг бий болгож чадах сургаалыг зөв судалж, ойлгоход үндэслэсэн. Тиймээс миний хүсэл бясалгал Би чадах чинээгээрээ, өөр ямар ч үйл ажиллагаа явуулж, төөрөгдөлөө ариусгаж, буянаа хуримтлуулах хэрэгсэл болгон ашиглах, ингэснээр би замын бүх үе шатыг ухамсарлаж, бусдад туслах боломжтой болно. Одоогийн байдлаар би бусдад тусалж байна гэж бодож байгаа ч энэ нь зүгээр л сансарт ярьж байна. Жинхэнэ ухаарч, мэргэн ухааныг хөгжүүлэх хүртэл миний өгөх аливаа тусламж хязгаарлагдмал байдаг.

Тав дахь Дээрхийн Гэгээнтний бичсэн богинохон зориулалтын залбирлаар дуусгая Далай лам:

Гаднах лам нь Өөрчлөлтийн янз бүрийн байгууллагууд юм.
Дотоод лам бол бүх цэвэр Херука (the Биеийн таашаал авах).
Нууц лам бидний үндсэн, хамгийн нарийн ухаан юм.
Хэрэв адислаарай Би энэ гуравтай уулзъя лам нар яг энэ амьдралдаа.