Миний жинхэнэ шашин бол сайхан сэтгэл юм

Түвдийн цөллөгт засгийн газрын Калон (сайд), Төвдийн эмэгтэйчүүдийн холбооны ерөнхийлөгч асан, Дээрхийн Гэгээнтний хүргэн эгч Далай лам, Ринчен нь Энэтхэг дэх Түвдийн дүрвэгсдийн нийгэмлэгт туслах зорилгоор TWA-аас хэрэгжүүлсэн нийгмийн халамжийн олон төслүүдийн урам зориг, эрч хүч байсан. Түвдийн эмэгтэйчүүдийн холбоо бусад төслүүдээс гадна өдөр өнжүүлэх төвүүд байгуулж, хүүхдүүдэд зориулсан үлгэрийн номыг төвд хэлээр хэвлэх, ариун цэврийн болон байгаль орчныг цэвэрлэх, өндөр настан, өвчтэй хүмүүсийг асрах, сүүлийн үеийн дүрвэгсдийн гэлэнмаа нарт зориулсан шинэ сургууль, сүм хийд байгуулах зэрэг ажлуудыг хийж байна. . Ринчен-ла Эрүүл мэнд, дотоод хэргийн сайдаар ажиллаж байсан бөгөөд сүүлийн долоон жил Боловсролын сайдаар ажилласан. Түүний амжилтыг үл харгалзан түүний даруу байдал, даруу байдал, бусдад талархал илэрхийлэх нь хүний ​​амьдралтай хослуулсан дасгалын сайн жишээ юм. Ринчен бид хоёр бие биенээ таньдаг болоод хэдэн жил болж байгаа бөгөөд түүнтэй нийгэмд холбогдсон буддын шашны гүн ухааны талаар илүү гүнзгий ярилцахдаа таатай байлаа. Гарчиг, Миний жинхэнэ шашин бол нинжин сэтгэл, Дээрхийн Гэгээнтний хэлсэн үг юм Далай лам Ринченгийн хандлагыг сайн илэрхийлж байна...

Эрхэм хүндэт Тубтен Чодрон (VTC): Буддын шашны нийгмийн үйлчилгээнд ямар хандлага байдаг вэ?

Ринчен Хандро Чогёл (RKC): Буддизм үүнд чухал байр суурь эзэлдэг. Номын бясалгалд бид өөрсдийн хэрэгцээгээ мартаж, бусдын хэрэгцээнд анхаарлаа хандуулж сургадаг. Тиймээс бид нийгмийн үйлчилгээнд хамрагдахдаа тэр замаар явж байна Будда үзүүлэв. Би энгийн буддын шашинтан хэдий ч амьдралын хамгийн сайхан зүйл бол сахил хүртэх явдал гэдэгт би итгэдэг. Яагаад гэдгийг нь шинжилж үзэхэд энэ нь a хийд хүний ​​үйлчлэлд илүү бэлэн байх боломжийг олгодог: хүн төрөлхтөнд үйлчлэхийн тулд зөвхөн өөрийн гэр бүлдээ үйлчлэхээ орхидог. Ихэнх энгийн хүмүүс гэр бүлийнхээ хэрэгцээг хангахад бэлэн байдаг. Гэсэн хэдий ч бид өөрсдийн болон бусдын хэрэгцээ ижил гэдгийг хүлээн зөвшөөрч, бусдын сайн сайхны төлөө ажиллахыг хүсдэг. Тэд мэргэжлийн ур чадвартай учраас энгийн хүмүүс хэрхэн туслах талаар илүү их мэдлэгтэй байдаг. Асуудал нь тийм ч олон хүн үүнийг сонгохгүй байгаа явдал юм.

VTC: Гэвч бид Түвдийн нийгэмд нийгмийн үйлчилгээний ажил эрхэлдэг олон лам хуврагуудыг олж хардаггүй.

RKC: Энэ үнэн. Биднийг 1959 онд дүрвэгсэд болохоос өмнө Төвдөд амьдарч байхад нийгмийн үйлчилгээний байгууллага, байгууллага байгаагүй. Бид бусдын сайн сайхны төлөө ажиллах тухай ойлголттой байсан бөгөөд үүнийг янз бүрийн аргаар хийж болно. Жишээлбэл, Төвдөд гуйлгачин тосгонд ирвэл бараг бүгд л юм өгдөг байсан. Хэрэв хэн нэгэн өвчтэй байсан бол энэ нь ижил төстэй байсан: бүх хөршүүд тусалсан. Учир нь бид буддын шашинтай хүмүүс. Тухайн үед хүмүүс тосгоныхоо гадаа хэсэг бүлэг танихгүй хүмүүст зориулсан нийгмийн халамжийн төсөл зохион байгуулна гэж бодсонгүй. Өгөх гэдэг ойлголт үргэлж байсаар ирсэн. Энэ бол хамгийн түрүүнд хэрэгтэй зүйл юм. Дараа нь нэг нь түүнийхээ дагуу үйлдвэл бусад нь дагадаг.

1959 оноос өмнөх Түвд хүний ​​хувьд хамгийн анхны сайн ажил бол түүнийг харж хандах явдал байв драма, сүм хийдүүдэд өргөх. Төвдүүд Энэтхэг болон барууны орнуудад байгаа болохоор би өөрчлөлтийг харж байна. Хүмүүс ядуу хүүхдүүдийг сургах, эмнэлэг барихад мөнгө хандивлах талаар бодож эхэлжээ. Өгөх тухай ойлголт манай соёлд аль хэдийн байсан бөгөөд одоо барууны хүмүүсийн жишээнээс болж хүмүүс өгөх шинэ чиглэлүүд улам бүр нэмэгдэж байна. Төвд хэдийгээр материаллаг хоцрогдолтой байсан ч өөрийн гэсэн арга барилаар өөрийгөө хангадаг байсан. Гэр бүлийн нэгж хүчтэй байсан; нэг гэр бүл эсвэл тосгоны хүмүүс бие биедээ тусалдаг байв. Хүмүүс үндсэндээ аз жаргалтай, бие дааж чаддаг байсан. Орон гэргүй, өвчтэй, анхаарал халамж тавьдаггүй хүн ховор тохиолддог. Айл, тосгонууд ард түмэндээ тусалж чадсан учраас нийгмийн халамжийн төсөл өргөн цар хүрээтэй хийе гэсэн бодол төрсөнгүй.

1959 оноос хойш биднийг цөллөгт явахад эрс өөрчлөлт гарсан. Хүмүүс юу ч байхгүй, хүн бүр гачигдалтай байсан тул хүмүүс гэр бүлийнхээ хэрэгцээг хангах ажилд оролцож, бусдад тусалж чаддаггүй байв. Одоо Төвдүүд хаана сайн ажиллаж байна, тэд дахин хийж байна өргөл сүм хийдүүд болон сургуулиудад. Төвдүүд гэр бүл, тосгоныхоо хүмүүст эхлээд тусалдаг зуршилтай. Гэхдээ өөр өнцгөөс харвал сайн байна. Нэг нь өөрт ойр байгаа зүйлээс эхэлж, дараа нь томруулдаг. Хэрэв бид ойр дотны хүмүүстээ туслахгүй бол дараа нь өгөөмөр сэтгэлээ том бүлэгт түгээхэд хэцүү. Гэхдээ Төвдүүд бид илүү өргөн хүрээг хамарч, сэтгэх хэрэгтэй. Үүнийг хийх үржил шимтэй хөрс бий: Дээрхийн Гэгээнтэн Далай лам биднийг ингэж чиглүүлдэг бөгөөд хэрэв бид энэ талаар илүү их ярилцвал манай нийгмийн үйлчилгээ улам өргөжих болно. Гэхдээ одоо хэн ч үйлдэл хийхгүй бол ирээдүйд юу ч өсөхгүй.

VTC: Та өөрийгөө одоо ажиллаж байгаа хүмүүсийн нэг, энэ чиглэлд удирдагч гэж харж байна уу?

RKC: Үнэхээр биш. Ийм бодолтой , өөр өөрийнхөөрөө тусалдаг хүмүүс олон байгаа байх гэж бодож байна . Бид нэгдэж, эрч хүчээ нэгтгэх хэрэгтэй. Би одоо ямар нэг зүйлийг эхлүүлэх гэж байгаа хүмүүсийн дунд өөрийгөө тоолж чадна.

VTC: Нийгмийн үйлчилгээ эрхлэхэд юу түлхэц өгсөн бэ?

RKC: Энэ бол миний өөрийнхөө тухай бодсон зүйл биш. Дээрхийн Гэгээнтэн үүнийг зааж байна. Заримдаа бид нялх хүүхэд шиг, тэр биднийг халбагаар хооллодог. Түүний сургаал, амьдралын үлгэр жишээ намайг бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл хийх ёстой гэж бодсон. Миний нөхөр Няри Ринбүүчи маш ажил хэрэгч бөгөөд түүнээс би хэт их ярихын оронд жүжиглэхийн чухлыг сурсан. Дээрхийн Гэгээнтний урам зориг цаг хугацаа өнгөрөх тусам нэмэгдэж, ямар нэгэн онцгой тохиолдол гараагүй. Уг нь намайг бага байхад үр суулгасан. Энэ нь өсч, би юмсыг өөр өнцгөөс харж эхэлсэн. Төвд гэр бүлд өссөн миний хүмүүжил бусдад эелдэг байхын үрийг тарьсан. Үүнээс гадна Дээрхийн Гэгээнтэн эелдэг хүний ​​амьд жишээ юм. Би ямар ч гайхалтай зүйл хийхгүй байгаа ч миний гэр бүлийн хүмүүжил, Дээрхийн Гэгээнтний үлгэр жишээ хоёр хүчин зүйл нь надад одоо хийж байгаа зүйлээ хийх боломжтой болгосон.

VTC: Таны хүмүүжил танд хэрхэн нөлөөлсөн талаар хуваалцаач.

RKC: Ээж маань их үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэр сайн боловсролтой, боловсронгуй байсангүй. Тэр ажил хэрэгч, эелдэг, эелдэг сэтгэлтэй байсан. Заримдаа тэр хурц хэлтэй байсан ч хэн ч тийм их санаа зовдоггүй байсан, учир нь бид түүний эелдэг зүрх сэтгэлтэй гэдгийг мэддэг байсан. Төвдийн зүүн хэсгийн Хам хотод байдаг манай гэрийн агуулахад ээж маань нэг хэсгийг хадгалдаг байсан цампа (Төвдийн гол хүнс болох нунтаг арвайн гурил) гуйлгачинд зориулав. Яагаад ч юм гуйлгачинд цампа байхгүй болсон бол сэтгэл нь зовсон. Тэр үргэлж өгөх зүйл байдаг гэдэгт итгэлтэй байв. Ирсэн гуйлгачин бүр хэн ч байсан бага зэрэг авдаг. Шархтай хүн манайд ирвэл ажлаа орхиод тэр хүний ​​шархыг цэвэрлээд төвд эм түрхэнэ. Хэрэв аялагчид манай тосгонд ирж, цааш явах боломжгүй өвчтэй байсан бол тэр тэднийг явахад хангалттай болтол нь манай гэрт үлдээх болно. Нэг удаа өндөр настай эмэгтэй охинтойгоо хамт сар гаруй амьдарсан. Хөрш айлын хүүхэд өвдвөл өдөр шөнийн аль ч цагт туслахаар очдог байсан. Ээж маань гачигдалтай хүмүүст хоол хүнс, хувцас хунар өгдөг их өгөөмөр хүн байсан. Өнөөдөр би ямар нэгэн үнэ цэнэтэй зүйл хийж байгаа бол ээжийнхээ үлгэр жишээтэй холбоотой. Манай нэг нагац эгч гэлэнмаа байсан бөгөөд жил бүрийн зарим үед хийдээс ирж манай гэрт хондог байв. Тэр эелдэг бөгөөд маш шашинлаг байсан. Гэлэнмаа нарын төсөлд өөрийгөө зориулах болсон маань түүнээс эхтэй гэж бодож байна. Түүний хийд үнэхээр үзэсгэлэнтэй, нам гүм байв. Хүүхэд байхдаа гүйх хамгийн дуртай газар байсан. Би түүний өрөөнд өдөр хоногийг өнгөрөөх болно. Тэр сайхан ижүүр, ааруул хийсэн - юу ч ижил амттай байсангүй. Тийм ч учраас би гэлэнмаа нарт маш их хайртай байх! Хэдийгээр би өөрөө гэлэнмаа болно гэж бодож байгаагүй ч гэлэнмаа нарыг үргэлж хүндэлж, хайрлаж ирсэн.

VTC: Дээрхийн Гэгээнтэн юу хэлсэн нь танд онцгой урам зориг өгсөн бэ?

RKC: Тэрээр бүх оршнолууд адилхан гэдгийг бидэнд байнга сануулдаг. Бидэнд эелдэг хандах дуртай байдаг шиг бусад хүмүүс ч бас эелдэг ханддаг. Хэсэг зуур зогсоод хэн нэгэн танд эелдэг хандаж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Үүнийг мэдэр. Хэрэв та тэр аз жаргалыг бусдад өгч чадвал гайхалтай биш гэж үү? Тиймээс би их хичээж байна. Эхлээд бид аз жаргалтай байх хүсэл эрмэлзэлдээ хүрч, дараа нь бусад хүмүүс адилхан гэдгийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Ийм байдлаар бид бусдад өгөх, туслахыг хүсэх болно. Бид чин сэтгэлээсээ үйлдэл хийхийн өмнө эхлээд ямар нэг зүйлд итгэлтэй байх ёстой. Бид өөрсдөө аз жаргалыг мэдэрч, бусадтай адилхан гэдгийг харах нь бидэнд өгөх урам зоригийг өгдөг.

VTC: Бусдын нинжин сэтгэлээс үүдэлтэй аз жаргалыг хаахгүйгээр, түүнд зууралгүйгээр яаж мэдрэх вэ?

RKC: Энэ нь маш гунигтай: заримдаа хүмүүс аз жаргалыг мэдэрч, үүнийг өөртөө хадгалахыг хүсдэг. Тэд үүнийг бусадтай хуваалцахыг хүсэхгүй байна. Гэхдээ аз жаргал бол хэнийх байсан ч хамаагүй. Хэрэв бид аз жаргалаа удаан үргэлжлэхийг хүсч байвал бусадтай хуваалцах ёстой. Өөрийнхөө аз жаргалыг өөртөө төвлөрсөн байдлаар хадгалахыг хичээх нь үнэндээ биднийг илүү айдастай, аз жаргалгүй болгодог. Хэрэв та гэрлийн чийдэнг сүүдэрээр бүрхсэн бол зөвхөн тэр жижиг хэсэг нь гэрэлтдэг, харин сүүдрийг нь авбал бүх хэсэг нь гэрэлтдэг. Бид зөвхөн өөртөө зориулж сайн сайхан зүйлсийг хадгалахыг хичээх тусам бидний аз жаргал улам бүр буурдаг.

VTC: Зарим хүмүүс хуваалцахаас айдаг. Тэд өгвөл баталгаагүй, баярлахгүй гэж боддог.

RKC: Зоригтой л байхгүй бол ийм мэдрэмж төрөх нь амархан. Энэ нь бидний мунхаг байдлаас үүдэлтэй. Гэсэн хэдий ч бид хичээх үед бидний туршлага бидэнд итгүүлж, дараа нь хуваалцах, өгөх хүсэл эрмэлзэл өсөх болно.

VTC: Бусдад туслахын тулд эхлээд тэдний хэрэгцээг үнэлж, дараа нь эрэмбэлэх чадвартай байх ёстой. Үүнийг бид яаж хийх вэ?

RKC: Бид бүгдээрээ нэг өдрийн дотор хүн бүрийн асуудлыг шийдэхийг хүсч байна. Гэхдээ энэ боломжгүй. Энэ нь практик биш юм. Үүнийг хийх цаг хугацаа, мөнгө, нөхцөл байдал бидэнд байхгүй. Бодит байх нь чухал. Жишээлбэл, хэрэв хэн нэгэн гэрт нь бараг юу ч байхгүй, бид түүнд хэрэгтэй бүх зүйлийг худалдаж авах чадваргүй бол бид "Тэднийг хөдөлгөхөд юу хамгийн чухал вэ?" гэж бодох хэрэгтэй. мөн үүнийг зохицуулахыг хичээ. Бид тэдэнд хамгийн чанартай, хамгийн үнэтэй зүйлийг авах шаардлагагүй. Хүнд удаан эдэлгээтэй, эрүүл зүйл хэрэгтэй. Тэднийг сүйтгэх маш үнэтэй зүйл өгөх нь ухаалаг хэрэг биш, учир нь тэр зүйл нь эвдэрсэн үед тэд дахин ийм сайн чанарын зүйлийг авч чадахгүй бөгөөд тэд аз жаргалгүй болно. Бид хамгийн сайн сайхныг өгөхийг хүсч байгаа ч эхлээд энэ нь бодитой эсэхийг тодорхойлох ёстой. Хэрвээ хэн нэгэн сайхан юмны амтыг мэдрээд дараа нь түүнийг дахин авч чадахгүй бол энэ нь тэдэнд илүү хэцүү байдаг.

Бусдад тусалж чадахын тулд эхлээд тэдний нөхцөл байдлыг ойлгож, болж өгвөл өөрсдөө мэдрэх хэрэгтэй. Жишээлбэл, үргэлж таван одтой зочид буудалд байрлаж, хотыг тойрон таксигаар явдаг хүн Делигийн халуун зам дээр суух ямар байдгийг хэзээ ч мэдэхгүй. Бусдыг ойлгох хамгийн сайн арга бол тэдэнтэй үе үе нэг байж, тэдэнтэй эн тэнцүү ярилцах явдал юм. Эхлээд бид тэдэнд туслах, тэдэнд эелдэг хандлагыг бий болгохыг хичээх цэвэр сэдлийг бий болгох хэрэгтэй. Тэгвэл бид тэдэнтэй нэг байх, өөрөөр хэлбэл тэдний түвшинд очих хэрэгтэй. Ихэнх туслахууд өөрсдийгөө тусалж буй хүмүүсээс илүү өндөрт тооцдог. Дараа нь тэднээс тусламж хайж байгаа хүмүүс тэдэнд таалагдахыг хүсдэг бөгөөд нөхцөл байдлынхаа талаар үргэлж илэн далангүй байдаг. Тэдэнтэй нэг байна гэдэг нь тэдэнтэй хамт байна гэсэн үг: “Надад асуудлаа хэл, тэгвэл бид хамтдаа шийдье. Надад таны нөхцөл байдлыг өөрчлөх онцгой хүч, чадвар байхгүй, гэхдээ бид хамтдаа чадна." Хүмүүст “Би туслагч, чи хүлээн авагч” гэсэн хандлагаар хандаж болохгүй. Хэдийгээр өөрсдийгөө тусалж буй хүмүүстэй адилтгаж үзэх нь хэцүү, заримдаа боломжгүй ч гэсэн өөрсдийгөө аажмаар ингэж сургах нь чухал юм. Ингэж чадвал бусад хүмүүс биднийг өөрсдийнхөө нэг гэж хүлээж авч, бидэнтэй найз шиг ярих болно. Дараа нь бид тэдний хэрэгцээг ойлгож, эрэмбэлж чадна.

VTC: Бусдад ашиг тусаа өгөхийн тулд бид өөрсдийгөө замаас гаргах хэрэгтэй. Бид өөрсдийгөө туслагч гэж үзэхээс өөрийгөө чөлөөлөх хэрэгтэй. Үүнийг хийх ямар арга замууд байна вэ?

RKC: Бусад хүмүүс биднийг өөрт нь туслахаар ирсэн хүн гэж танихгүй бол энэ нь хамгийн сайн хэрэг. Тиймээс бид юуны түрүүнд аз жаргалтай байх, зовлон зүдгүүрээс зайлсхийх хүсэлдээ бид болон бусад хүмүүс адил тэгш эрхтэй гэдгээ ухамсарлах ёстой. Өвдөлт бол өвдөлт, хэнийх нь хамаагүй, бид үүнийг арилгахыг хичээх ёстой. Ингэж бодох юм бол тусалж байгаа учраас бид өөрсдийгөө онцгой гэж үзэхгүй. Үүний оронд бид өөрсдөдөө тусалдаг шигээ бусдад туслахыг хичээх болно. Бид бусадтай хамт байхдаа заримдаа "агуу аврагч" болж харагдахгүйн тулд өөрсдийгөө далдлах хэрэгтэй болдог.

VTC: Бусдад тусалдаг учраас гарч болох бардам зангаа бид хэрхэн эсэргүүцэх вэ?

RKC: Бид ингэчихлээ, ингэчихлээ гэж бусдад онгирохын хажуугаар сэтгэхүйд автах эрсдэлтэй учраас бид өөрсдийгөө хойш татах ёстой. Намайг арван гурван настай байхад сургуулийн багш маань “Намрын өмнө бахархал ирдэг” гэж зааж байсан. Би өөрийгөө ан цавын ирмэг дээр унаж, дахиж босч чадахгүй байгаа мэт төсөөлдөг. Энэ нь бардам зан нь өөрийгөө хэрхэн сүйтгэдэг болохыг санахад тусалдаг.

VTC: Бусдад туслах өөр нэг бүрэлдэхүүн хэсэг бол өөрсдийн авьяас, чадвараа зөв үнэлэх чадвартай байх явдал юм. Үүнийг бид яаж хийж чадах вэ?

RKC: Энэ нь хэцүү байж болно: заримдаа бид өөрсдийгөө хэт үнэлдэг, заримдаа бид өөрсдийгөө дутуу үнэлдэг. Тиймээс миний хувьд чадвараа хэт их бодохгүй байх нь хамгийн зөв. Би урам зоригоо хараад л урагшилдаг. Хэрэв бид өөрсдийгөө болон өөрсдийн чадвараа үнэлсээр байх юм бол энэ нь өөртөө анхаарал хандуулах нэг хэлбэр болно. Энэ нь саад болж байна. Заримдаа асуудал асар их юм шиг санагддаг. Нөхцөл байдлыг бүхэлд нь харвал энэ нь маш хэцүү мэт санагдаж магадгүй бөгөөд би юу ч хийж чадахгүй мэт санагдаж магадгүй юм. Харин “Би чадах бүхнээ хийнэ” гэж бодоод, хөдөлж эхэлбэл бүх зүйл аажмаар байрандаа ордог юм шиг санагддаг. Би маш их хүлээлтгүйгээр эхэлж, хамгийн сайн сайхныг хүсэн хүлээдэг. Асуудал их байж магадгүй, би бүх асуудлыг шийдэхийг хүсч магадгүй, гэхдээ би бусдад үүнийг хийнэ гэж амладаггүй. Би ямар ч амлалтгүйгээр бага багаар эхэлж, дараа нь аажуухан явж, илүү том зүйл тохиолдох боломжийг олгодог. Ингэж чадвал би хийж чадахгүй зүйлдээ өөрийгөө зориулаад дараа нь буцаад өөрийгөө болон бусдыг урам хугарах аюул байхгүй. Би багаасаа л ийм консерватив үзэлтэй байсан. Би маш болгоомжтой байж, жижиг зүйлээс эхэлж, өсөлтийн орон зай гаргаж өгөх хандлагатай байдаг. Үсрээд том гараагаа эхлэхийг хүсэх ямар мэдрэмж төрдөгийг мэдэхгүй. Сургуульд байхдаа ч найзууд маань намайг хэтэрхий болгоомжтой гэж хэлдэг байсан. Бид ямар нэгэн төсөлд оролцохдоо түүнийг хэрхэн харж байгаад хайхрамжгүй хандаагүй л бол энэ нь хэр хэрэгжих боломжтой талаар ойлголттой болдог. Амлахаасаа өмнө, үйлдэл хийхээсээ өмнө сайтар бодох нь чухал. Бид сайн бодох хэрэгтэй, гэхдээ бид хэтэрхий их бодох юм бол асуудал болж хувирдаг. Бид өөрсдийгөө хийхээсээ өмнө чадвараа үнэлэх ёстой, гэхдээ хэтэрхий их үнэлдэг бол бид хэзээ ч үйлдэл хийхгүй, учир нь нөхцөл байдлыг даван туулахад хэтэрхий хэцүү мэт санагдаж магадгүй юм.

VTC: Гэхдээ бид огт бодохгүй бол нөхцөл байдал эхэндээ хэтэрхий хэцүү мэт санагдаж магадгүй юм. Жаахан бодох юм бол ямар нэг юм хийж чадна гэж харж магадгүй.

RKC: Энэ үнэн. Хэрэв бид үргэлж юуг ч авч чадна гэж бодож байвал аливаа зүйлийг тодорхой дүгнэж чадахгүй байх аюул бий. Нөгөөтэйгүүр, бид аливаа зүйлийг дуусгаж чадахгүй байх вий гэдгээс айгаад үргэлж үгүй ​​гэж хэлэх юм бол бид хөдөлгөөнгүй болох аюултай. Бид зөв бодож, дараа нь үйлдэл хийх хэрэгтэй. Цаашид бид өөрсдийн чадварын талаар илүү ихийг мэдэх болно. Төсөл хэрэгжүүлэхээс өмнө болон дуусах үед бид өөрсдийн чадвараа үнэлэх хэрэгтэй, гэхдээ биднийг саажилттай болгодог байнгын өөрийгөө үнэлэхээс зайлсхийх хэрэгтэй.

VTC: Нийгмийн үйлчилгээнд хамрагдах явцад ямар бэрхшээл тулгарч байсан бэ, тэдэнтэй хэрхэн ажиллаж байсан бэ?

RKC: Хүмүүс тусламж гуйж, би туслахыг хүсч, тэгэхээр шийдсэн, дараа нь би үнэхээр хэрэггүй хүмүүст тусалсан гэдгээ мэдсэн. Тиймээс надад тулгарсан нэг бэрхшээл бол илүү их хэрэгцээтэй байгаа өөр нэгэнд чиглүүлэх боломжтой нэг хүнд тусламж үзүүлэх явдал юм. Заримдаа би хэн нэгэнд хэрхэн туслахаа тодорхойлох гэж чадах чинээгээрээ хичээж, хамгийн сайн бодсон зүйлээ хийдэг байсан. Дараа нь би тусламжийг үнэлээгүйг мэдсэн. Тэр үед би өөрөөсөө “Би нөгөө хүндээ тусалж байсан уу эсвэл өөртөө тусалсан уу?” гэж асуух ёстой. Би өөрийн анхны сэдэл цэвэр байсан эсэхийг шалгах ёстой. Хэрэв тийм байсан бол би өөртөө "Би чадах бүхнээ хийсэн. Тэр хүн талархаж байсан уу, үгүй ​​юу гэдэг хамаагүй” гэсэн юм. Миний туслахыг оролдсон хэн нэгний "Би үүнийг хүссэн, харин чи надад үүнийг өгсөн" гэж хэлэхийг сонсоход хэцүү байдаг. Бидний хичээл зүтгэлийн эерэг хэсэг байсандаа харамсаж, буянаа хаях аюултай. Ихэнх тохиолдолд бидэнд зөн билэг байдаггүй учраас юу хийх нь зөв гэдгийг мэдэхэд хэцүү байдаг. Тиймээс бид зүгээр л сайхан сэтгэлтэй байж, өөрсдийн ойлголтын дагуу ажиллах хэрэгтэй. Бусдад туслахад заримдаа тохиолддог өөр нэг бэрхшээл бол: Би хэн нэгэнд туслах хамгийн сайн арга юу болохыг шийдсэнийхээ дараа тэр хүнийг яаж надад туслахыг зөвшөөрөх вэ?

VTC: Энэ нь хэн нэгэнд тусламж түлхэж байгаа юм биш үү?

RKC: Хэрэв бид ямар нэг зүйл ашигтай гэдгийг баттай мэдэж байгаа бол тэр хүн эсэргүүцсэн ч гэсэн бид саад болохгүй. Жишээлбэл, Төвдөөс шинээр ирсэн зарим хүмүүс ихэвчлэн усанд орж дасдаггүй бөгөөд үүнийг хийхдээ тэсвэрлэдэг. Төвдөд ойр ойрхон усанд орох шаардлагагүй байсан ч Энэтхэгийн уур амьсгал өөр. Хэрэв бид тэднийг усанд оруулах юм бол тэд өөрсдийн туршлагаараа бидний зөвлөсөн зүйл ашигтай гэдгийг олж харах болно. Түвдээс дөнгөж ирсэн нэгэн гэлэнмаа сүрьеэтэй байжээ. Удаан хугацааны турш энэ нь зөв оношлогдоогүй бөгөөд тэр маш туранхай болсон. Эцэст нь бид түүнийг сүрьеэтэй болохыг мэдээд эм өгсөн. Тэр үед хоол идэх нь маш их өвдөж байсан. Гэвч түүний ёолохыг үл харгалзан бид түүнийг хүчээр хооллох хэрэгтэй болсон. Эхэндээ тэр биднийг харааж зүхсэн ч эмчийн хэлснээр тэр их идэх тусам өвдөлт багасдаг. Дээрхийн Гэгээнтэн Дүйнхорыг өгч байв санаачлах тэр үед Энэтхэгийн өөр хэсэгт байсан бөгөөд тэр оролцохыг маш их хүсч байсан. Тэр хэтэрхий сул хэвээр байгаа тул би үгүй ​​гэж хэлэхээс өөр аргагүй болсон. Тэр маш их бухимдсан. Би түүнд "Хэрэв чи хангалттай урт наслах юм бол яагаад намайг ингэж хэлснийг ойлгох болно" гэж тайлбарлав. Тиймээс, бидний зөвлөгөө зөв гэдэгт итгэлтэй байгаа бол тухайн хүн анхнаасаа санал нийлэхгүй байсан ч бид үргэлжлүүлж, үүнийг хийх ёстой.

VTC: Нөхцөл байдлыг үнэлэхдээ бид мунхаглалаар алдаа гаргаж, бидний зөвлөгөө буруу байсныг хожим мэдвэл яах вэ?

RKC: Дараа нь бид туршлагаасаа суралцаж, дахин давтахгүй байхыг хичээдэг. Бид хүмүүстэй урьдчилан ярилцаж, тэдэнд юу хэрэгтэй байгааг олж мэдэх, эхлэхээсээ өмнө шалгах хэрэгтэй гэдгийг санаж байна, гэхдээ алдаа гаргасандаа буруутгах шаардлагагүй. Өөрсдийгөө хатуугаар дүгнэх нь эсрэгээрээ. Бид туршлагаараа суралцдаг. Өөр арга байхгүй. Бид өөрсдөдөө жаахан тэвчээртэй байх хэрэгтэй.

VTC: Та нийгмийн үйлчилгээг номын бясалгалтай хэрхэн тэнцвэржүүлдэг вэ?

RKC: Би ямар ч албан ёсны номын бясалгалыг хийдэггүй. Номын талаарх миний оюуны ойлголт хязгаарлагдмал. Би үүнийг хүлээн зөвшөөрч байна. Гэхдээ би буддын шашинд бат итгэлтэй байдаг. Би өөрийнхөө мунхаг байдалд тохируулан номыг хялбаршуулсан: Би Бурханыг хамгаалах хүчинд маш их итгэдэг. Гурвалсан эрдэнийн чулуу (Будда, Ном, Сангха), гэхдээ би хамгаалагдахгүй л бол тэд надад тусалж чадахгүй. Тиймээс би тэдний багахан тусламжийг хүртэхийн тулд чадах бүхнээ хичээж, дараа нь тусламж хүсэх ёстой. Нөхөр бид хоёр энэ талаар ярилцдаг. Тэр хэлэхдээ, тэнд ямар ч хамгаалалт байхгүй, бид шалтгаан, үр дагаврын хуулийг ажиглах замаар өөрсдийгөө хамгаалах ёстой. карма. Хүчтэй итгэл гэдэг утгаараа үүнтэй санал нэг байна Будда хангалтгүй байна. Бид хор хөнөөлтэй үйлдлүүдийг орхиж, бүтээмжтэй үйлдлүүдийг хийснээр өөрсдийгөө тусламж хүртэх ёстой. Мөн бидний залбирал чин сэтгэлээсээ, аминч бус байх ёстой. Дээрхийн Гэгээнтэн ба Будда Хүн бүрийг ойлгодог, гэхдээ бид сайн зорилгын төлөө залбирахгүй л бол тэдэнд саад болох эрхгүй гэж би боддог. Энэ бол миний шашны зан үйл: шалтгаан, үр дагаврыг ажиглаж, Дээрхийн Гэгээнтэн болон Тара нарт залбирах. Та нийгмийн үйлчилгээг ерөнхийд нь номын бясалгалаас хэрхэн ялгах вэ? Номын бясалгал, нийгмийн үйлчилгээ хоёрын хооронд ямар ч ялгаа байхгүй гэж би боддог. Хэрэв бид бусдад сайн урам зоригоор тусалбал тэд ч мөн адил. Ингэснээр би олон залбирал, судар цээжлэх шаардлагагүй болно!

VTC: Бусдад тууштай тусалж чадахын тулд ямар чанаруудыг төлөвшүүлэх шаардлагатай вэ? Бид хэрхэн зоригтой, хүчтэй болох вэ?

RKC: Бид эго оролцоог багасгах ёстой, гэхдээ энэ нь жаахан төвөгтэй юм. Манай түвшинд эго бол ачааны машинтай адил юм: түүнгүйгээр чи яаж юм зөөх вэ? Бид эгогоо салгаж чадаагүй л байна. Хор хөнөөлтэй талуудын талаар бодож байна хувиа хичээсэн байдал багасгахад тусалдаг, гэхдээ бид өөрсдийгөө төгс байна гэж хүлээх ёсгүй. Хэрэв бид эготой гэдгээ хүлээн зөвшөөрөхгүй л бол бидэнд мунхаглал бий. хавсралт болон уур хилэн-Тэгвэл бид өөртэйгээ байнга зөрчилдөх болно. Хэрэв бид "Эго нь огт хүсээгүй зүйл юм. Бага зэрэг эго оролцоод байвал би жүжиглэх ёсгүй” гэж хэлээд бид огт хөдөлж чадахгүй, юу ч болохгүй. Тиймээс бид өөрсдийн төгс бус байдлаа хүлээн зөвшөөрч, ямар ч байсан хийх ёстой. Мэдээжийн хэрэг, эго биднийг аялалд аваачих үед бид үүнийг зүрх сэтгэлийнхээ гүнд мэддэг бөгөөд бид хувиа хичээсэн санаа зовнилоо орхих ёстой. Эго бага байх тусам бид илүү сайн мэдрэмж төрдөг. Эго нь бидний сэдэлд орж болно; тэдгээрийг салгахад хэцүү байж болно. Тиймээс нэг талаас бид урам зоригоо аль болох цэвэр ариун гэдэгт итгэж, үйлдэл хийх ёстой, нөгөө талаас эго оролцож байгаа эсэхийг нэгэн зэрэг шалгаж, дараа нь үүнийг багасгах эсвэл арилгах хэрэгтэй. Бидний сэдэл нь туйлын цэвэр бөгөөд бульдозер шиг ажиллаж байна гэж бодож, эсвэл бидний сэдэл бүхэлдээ эго, огт үйлдэл хийдэггүй гэж бодож, туйлширч болохгүй. Үйлдлийнхээ үр дүнгээс бидний хүсэл эрмэлзэл хэр цэвэр байсныг бид олонтаа хэлж чадна. Бид ямар нэг зүйлийг дутуу хийвэл үр дүн нь нэг л байдаг. Бидний урам зориг хэдий чинээ цэвэр байна, төдий чинээ бидний ажлын үр дүн сайн байх болно.

Бусдад үргэлжлүүлэн туслахын тулд бид сэтгэлээр унахаас зайлсхийх хэрэгтэй. Бидний хүлээлт хэтэрхий том учраас заримдаа бид шантардаг. Ямар нэг зүйл сайн болох үед бид хэтэрхий их баярлаж, болохгүй бол дэндүү урам хугардаг. Бид мөчлөгт оршин тогтнож байгаа бөгөөд асуудал гарах ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Ингэснээр бид амьдралдаа юу ч болж байсан илүү тэнцвэртэй байж чадна. Мөн бид хамгийн шилдэг нь байх ёстой, хамгийн ихийг хийх ёстой гэж хэт амбицтай байх нь чухал. Хэрэв бид чадах зүйлээ хийж, хязгаарлалтаа хүлээн зөвшөөрвөл илүү сэтгэл хангалуун байж, өөрийгөө доромжлохоос зайлсхийх болно, энэ нь бодит бус бөгөөд бидний чадавхийг хөгжүүлэхэд саад болдог. Тиймээс аль болох сайн урам зоригтой байж, сайн зүйлд анхаарлаа хандуулахыг хичээх хэрэгтэй.

Түвдийн гэлэнмаа нарын төслийн талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг энд дарж үзнэ үү.