הדפסה, PDF & דוא"ל

הצורך במנזרים במערב

הצורך במנזרים במערב

בראיונות אלה, שהוקלטו על ידי צוות מ studybuddhism.com, הנכבד Thubten Chodron עונה על שאלות על חייה ומה זה אומר להיות בודהיסטית במאה ה-21.

מבחינה היסטורית, מנזרים היו המאגר של הדהרמה, הן במונחים של אנשים והן במונחים של כתבי דהרמה ופסלים, וכמרחב שבו אנשים יכלו לבוא ולתרגל.

אז תפקידם של המנזרים ושל המנזרים הוא לגלם את הדהרמה, ללמוד אותה, לתרגל אותה, ללמד אותה, להפוך אותה כך שהדהרמה תוכל להתקיים בדורות הבאים. אני חושב שזה משהו שהוא די חשוב, שאדם אחד לבדו לא יכול לעשות.

למשל אם הייתי מורה הדיוט, אם לאנשים היו קשיים והם היו צריכים ייעוץ, או שהם היו במצוקה או שהם צריכים הוראה מיוחדת, אם הם באו אליי הביתה וצלצלו בפעמון ואמרו, "אתה יכול לעזור לי?" אולי אני אחזיק תינוק, ויהיה פעוט בוכה ובעלי יהיה בסביבה, ואני אצטרך לומר, "סליחה!"

ואילו במנזר, יש מקום פיזי שאליו אנשים בעולם יודעים שהם יכולים ללכת כשהם צריכים ייעוץ, כשהם צריכים לימוד, כשהם רוצים לצאת לנסיגה, כשהם צריכים את ההשראה הזו.

ובכך שיש את המקום הפיזי הזה אפילו אנשים שלא מגיעים לכאן מרוויחים. אנחנו מקבלים כל כך הרבה אימיילים מאנשים שמעולם לא היו כאן, שאומרים, "תודה על הקיימים. זה מאוד מעורר השראה עבורי לדעת שיש אנשים שמטפחים במודע אהבה וחמלה וחוכמה בחברה של היום”.

אנשים כל כך אסירי תודה רק לדעת שיש קבוצה של אנשים במקום שעושה את זה. זה נותן להם תקווה והשראה לעולם.

כמו כן, אני חושב שמנזרים פועלים כמצפון של החברה במובנים רבים. כי הנה קבוצה של אנשים. אנו חיים אורח חיים פשוט. אנחנו לא עושים עסקים, מוכרים דברים, קונים דברים. הכלכלה שלנו היא כלכלה של נדיבות. אנחנו נותנים חופשי, אנשים תורמים לנו, הם נותנים חופשי.

אז זה שואל את החברה, האם כל העניין הזה של לנסות להרוויח כסף באמת משמעותי? הנה הנזירים האלה שלובשים את אותם בגדים כל יום, והם לא מקיימים יחסי מין, והם לא צופים בנטפליקס כל הזמן, איך הם יכולים להיות מאושרים?! ובכל זאת אנחנו מסתכלים עליהם, והם אנשים מאושרים.

אז זה גורם לחברה הכללית לחשוב מהו באמת אושר, ומה באמת הסיבה לאושר? מנסה למצוא אושר על ידי טיפוס במעלה הסולם הארגוני, על ידי השגת עוד רכוש, על ידי ללכת לכאן ולעשות את זה וכך ויש לי דבר אקזוטי אחד אחרי השני, וגזיליון חברים או חברות, אבל הנה אנשים שאין להם את זה ו הם שמחים. איך זה?

אז זה גורם לנו לתהות. רק מעצם קיומם של נזירים במנזר, הוא מציב את השאלה הזו לגבי הצורך בסחורות חומריות, הצורך בכל מה שהחיים המודרניים הפכו להיות.

גם מנזרים, לפחות רבים מהם, אני לא יכול לדבר בשם כולם, נסו להיות מקומות טובים לסביבה.

אנשים באים לכאן והם אומרים, "חשבתי שמחזרתי הרבה, אבל אני מסתכל על מה שאתם עושים ואתם כמעט לא זורקים כלום!" והם יוצאים ממש בתחושה, וואו, יש עוד שאני יכול לעשות במונחים של מיחזור ושימוש חוזר.

אנחנו מנסים ולא נוהגים כל כך הרבה. במקום פשוט, בסדר, אני רוצה את זה בחנות, לצאת ולנהוג, או שבא לי ללכת לכאן או לשם, לצאת ולנהוג, אנחנו מנסים לעשות הרבה סידורים ביחד, ואז אנשים יוצאים כשצריך .

אז זה מציב את זה גם לחברה, לגבי איך אנחנו יכולים להיות טובים יותר לסביבה, מה אנחנו באמת יכולים לעשות באורח החיים שלנו?

טובטן צ'ודרון המכובדת

כודרון הנכבד מדגיש את היישום המעשי של תורתו של בודהה בחיינו היומיומיים והוא מיומן במיוחד בהסברתם בדרכים המובנות ומתורגלות בקלות על ידי מערביים. היא ידועה בתורה החמה, ההומוריסטית והצלולה. היא הוסמכה כנזירה בודהיסטית בשנת 1977 על ידי קיאבג'ה לינג רינפוצ'ה בדרמסלה, הודו, ובשנת 1986 קיבלה הסמכה בהיקשוני (מלאה) בטייוואן. קרא את הביוגרפיה המלאה שלה.