מהי תרבות, מהי דהרמה?

איך מבדילים בין מהי תרבות ומהי דהרמה? זה לוקח הרבה זמן לעשות.

אני חושב שצריך להיות מעורב בדהרמה במשך זמן רב מאוד לפני שעושים את זה, כי אחרת, אדם מתחיל לומר, "ובכן, אני מסכים עם החלקים האלה של הדהרמה, אז זה חייב להיות הדהרמה. אבל את החלקים האלה אני לא אוהב, אז זו חייבת להיות תרבות". בסדר? ואז אתה מסיים לעשות את מה שאני מכנה "לזרוק את בּוּדְהָא החוצה עם מי האמבט," סגנון מחדש של הדהרמה כדי לגרום לה להסכים עם הדעות שלנו.

היה לי הרבה ניסיון עם זה, לשאול את עצמי מה זה בודהיזם ומהי תרבות. אני אמריקאי, הכשרתי במסורת הבודהיסטית הטיבטית וחייתי בקהילה הטיבטית במשך שנים רבות. אז בדיוק שלטתי בישיבה שעות על גבי שעות, למדתי שירים טיבטיים, ידעתי ללבוש גלימות טיבטיות, ולמדתי על התרבות והנימוסים הטיבטים וכן הלאה, ואתה יודע, רק הסתגלתי.

ואז, בשנת 1986, נסעתי לטייוואן לקחת את הסמיכה בהיקנו. והסינים, הם לא יושבים שעות, הם משמיעים את כל הפזמונים שלהם בעמידה, והם לא שרו בטיבטית, הם שרו בסינית. והם לא לבשו את הגלימות האלה, כשהלכתי לשם לבשתי גלימות סיניות, אחרת לגמרי איך לובשים את הגלימות הסיניות. איך אתה הולך, וכל מיני דברים שונים באימון הם מאוד מאוד שונים.

ביליתי הרבה זמן, כי הייתי חודשיים בטייוואן, וחשבתי על מהי תרבות ומהי הדהרמה, כי הנה הניסיון שלי בבודהיזם הטיבטי, הנה הניסיון שלי בבודהיזם סיני, ואני אמריקאי. אז יש שם שלושה דברים. איך הם השתלבו יחד?

באמת הייתי צריך להשקיע הרבה זמן במחשבה על זה. זה לא משהו שהאסייתים חושבים עליו כל כך, במיוחד הטיבטים, כי הטיבטים מעולם לא נכבשו על ידי מעצמות המערב. לא היו להם השכלה או אוניברסיטאות בסגנון מערבי, אז אין להם, למשל, לימודים כמו סוציולוגיה, אנתרופולוגיה, ניתוח היסטורי, ביקורת היסטורית, סוגי נושאי אמנויות ליברליות שהיו לך באוניברסיטה מערבית.

הם לא חושבים מהי תרבות ומהי בודהיזם, כי כל כך הרבה מהתרבות הטיבטית פשוט התמזג עם בודהיזם ולהיפך. אז בשבילם הם פשוט חושבים, "זה מה שאנחנו עושים בתור בודהיסטים טיבטים."

מבחינתי, בגלל שלמדתי אמנויות ליברליות באוניברסיטה, הייתה לי פרספקטיבה שונה מאוד, סוג של הסתכלות על הדברים האלה, וניסיתי להבין אותם. וזה באמת לקח הרבה זמן. זה תהליך מתמשך, אני לא אגיד שהבנתי הכל. אבל בהחלט זה תהליך מתמשך, ומשהו שצריך להיעשות בזהירות רבה.

אני חושב שגם חיים באסיה במשך זמן מה עוזרים מאוד לעשות את זה, כי אחרת לפעמים במערב, אנחנו נוטים לגישה קולוניאליסטית מהסוג הזה, שניקח את מה שיש להם ונשפר אותו. כֵּן? ניקח את הבודהיזם, נשפר אותו, ניפטר מכל האמונות הטפלות, ניפטר מכל ההתמסרות הבלתי הגיונית, ניפטר מכל האגדה ונהפוך את הבודהיזם למדעי באמת.

עכשיו, האם אנחנו באמת מסוגלים לעשות את זה? האם מימשנו את הדרך כך שברור לנו במוחנו מהי הדרך ומהי תרבות? או שאנחנו פשוט פועלים ממקום של, "ובכן, אני אוהב את הדהרמה, ואני רוצה שהיא תהיה מוכרת יותר למה שאני כבר מאמין בו, אז אני פשוט אתאים כמה דברים..."?

אז עלה לנו הדבר הזה של בודהיזם חילוני, ואני באמת חושב שאנחנו צריכים קצת זהירות בתחום הזה. במיוחד על נושא הלידה מחדש, ואנשים שאומרים את בּוּדְהָא לא באמת לימד לידה מחדש.

זה מאוד ברור בכתובים שה בּוּדְהָא אכן לימד לידה מחדש, זה מאוד ברור שזה חלק מהמערכת. עכשיו, האם זה אומר שאתה צריך להאמין בלידה מחדש כדי להפיק תועלת מה בּוּדְהָאתורתו של? בכלל לא! ה בּוּדְהָאתורתו יכולה להועיל לך
בין אם אתה מאמין בלידה מחדש או לא. אבל, למשל, ליצור bodhicitta, אני חושב שזה יהיה ממש קשה בלי הבנה של לידה מחדש. לקבל את רעיון ההארה יהיה מאוד קשה אם רק נגיד שלידה מחדש היא דבר אסייתי, ואנחנו לא באמת מאמינים בזה, או שאנחנו אגנוסטיים לגבי זה או משהו כזה.

אני לא אומר שאנחנו צריכים לגרום לעצמנו להאמין בדברים שאנחנו לא מאמינים בהם, אבל מה שאני אומר זה שאם יש דברים שלא מסתדרים איתך בהתחלה, אל תזרוק אותם. שמור אותם על השריפה האחורית, חזור אליהם מדי פעם, תראה אם ​​הם נשמעים לך הגיוניים אחרי שלמדת יותר, אחרי שעשית יותר תרגול, אחרי שהמוח שלך התחיל להשתנות. ואל תתנו לאגו שלכם להיות הבורר של מה זה בודהיזם ומה לא, זה מסוכן.