תרגול הנדיבות

בהתאם למסורת הבודהיסטית, אני מרגיש שתורות הדהרמה צריכות להינתן ללא תשלום, ובכך להפוך אותן לזמינות לכל מי שרוצה. כנזירה, בחרתי לא לעבוד למחייתי ורוצה להיות מסוגל לשרת אחרים בלי לדאוג לכסף.

דנה היא מילה בסנסקריט ופאלי שפירושה "נדיבות" או "נתינה". זה מתייחס במיוחד להתענגות בנתינה - כלומר, יצירת קשר עם הנדיבות הטבעית והרצון לחלוק בתוכנו. מוח הנדיבות הוא מוח משמח; הוא אינו סובל מחרטה או תחושת עוני. במקום זאת, פעולת הנתינה עצמה היא מהנה ולראות שאחרים משתמשים בנו הצעה הוא בונוס נוסף.

דנה היא לא דרך חכמה לגבות תשלום על לימוד בזמן שנראה כאילו אנחנו לא. זוהי מתנה שניתנת בחופשיות ובשמחה. דנה לא ניתנת מתוך התחייבות או על מנת להימנע ממראה זול. זהו ביטוי של האהבה והחמלה שלנו לכל היצורים, ביטוי ללהיטות שלנו לשים את בּוּדְהָאתורתו של הלכה למעשה. באופן מעשי, דאנה מאפשרת למרכזי ומנזרים דהרמה להתקיים ומאפשרת לנזירים לשרוד וכך להמשיך לתת לאנשים המחפשים את הדהרמה.

אלו מאיתנו שהם נזירים בחרו לא לעבוד למחייתנו כי אנחנו רוצים להיות מסוגלים לשרת אחרים מבלי לחשוב על התורות והשירות שאנו נותנים במונחים של החזר כספי. אנו צועדים אל הלא נודע ובטוחים שאחרים יתמכו בנו כי הם רואים ערך באורח החיים שלנו של פשטות, משמעת אתית ושירות. אנו סומכים על כך שאנשים ירצו לתמוך בלימוד ובתרגול הדהרמה שלנו, כך שנוכל בתורם לחלוק איתם את הדהרמה באמצעות הוראה, מדיטציות מובילות וייעוץ רוחני.

דנה מראה שאנו רוצים שלמורים ולמתרגלים המועילים לנו יהיו ארבעת דרישות החיים - מזון, מחסה, ביגוד ותרופות. אנחנו נותנים כי אנחנו רוצים שלאנשים האלה יהיה מה שהם צריכים - שכיום כולל מחשבים ודוא"ל! - כדי שהם יוכלו להמשיך לחלוק את הדהרמה איתנו ועם כל האחרים.

דנה היא ביטוי של האהבה והחמלה שלנו לכל היצורים ושל הלהיטות שלנו ליישם את תורתו של הבודהה. (צילום מאת Sravasti Abbey)

התרומות שאנשים נותנים צריכות להיות מתנה הניתנת בשמחה. דנה לא ניתנת מתוך התחייבות או על מנת להימנע ממראה זול. זהו ביטוי של האהבה והחמלה שלנו לכל היצורים ושל הלהיטות שלנו לשים את בּוּדְהָאתורתו של הלכה למעשה.

חלק מהותי מהתרגול

כמו בּוּדְהָא לימדו, נדיבות היא חלק מהותי מהתרגול שלנו. הראשון מבין השישה עמדות מרחיקות לכת של הבודהיסטוות, הנדיבות משחררת אותנו התקשרות וקמצנות. זה גם מועיל ישירות לאחרים. לפיכך, במסורת הבודהיסטית, המתרגלים תומכים בשמחה במנזרים בודהיסטים, מקדשים, מרכזים, מורים, נזירים, מתרגלים ופעילויות המועילות לחברה.

אנשים מסוימים עשויים לתהות, "אני מתרגל הדיוט. למה לי לתמוך בנזירים כשהם יכולים לעבוד כדי לפרנס את עצמם?"

בְּתוֹר נזיר שלימד את הדהרמה בעולם כבר 30 שנה, אני חייב לומר שלעולם לא יכולתי לעשות את זה בלי הדנה של אחרים. אם הייתה לי עבודה, לא יכולתי לקחת חופש כדי לנסוע לערים ולמדינות אחרות כדי ללמד. לא יכולתי להשקיע כל כך הרבה זמן בתרגול הדהרמה, אז התורות שנתתי לא היו מקיפות במיוחד. לא יכולתי להתכונן כל כך הרבה לפני ההוראה, אז התורות היו מעורפלות, לא מאורגנות או אפילו שגויות. לא היה לי זמן לכתוב ספרים ומאמרים של דהרמה או להשיב להמון הדוא"ל שסטודנטים שולחים ומבקשים עצות.

העובדה שיכולתי לשרת אחרים כל השנים נובעת מהאדיבות של האנשים שנתנו דנה לאורך השנים. אלה שתמכו בי כשהייתי נזירה חדשה ועדיין לא הוסמכתי ללמד אפשרו לי ללמוד אצל מאסטרים טיבטיים גדולים. מדיטציה. אלה שמציעים את דנה מאפשרים לי כעת להישאר בחיים כדי שאוכל להמשיך ללמוד, לתרגל, ללמד ולכתוב ספרים. כאשר אנו מבינים התעוררות תלויה, או "הוויה בין", אנו רואים שכולנו תלויים זה בזה לעזרה, וכולנו מקבלים כל כך הרבה זה מזה.

לאחר גישה למנזרים, מרכזים, מורים ותורות בודהיסטיות תלוי בכך שיצרנו את הסיבות. כסטודנטים, חשוב לנו באופן אישי ליצור את הגורמים הללו, לא לצפות מאחרים לעבוד או לספק את המשאבים החומריים. עלינו ליצור את קארמה על מנת לחוות את התוצאות שאנו רוצים.

בכל פעם שאנו מציעים את זמננו, האנרגיה והעזרה הכספית שלנו בדרכים המאפשרות לאחרים לקבל לימוד ותרגול, אנו יוצרים את הסיבה לקבל לימוד ולתרגל את עצמנו. מטרה זו מביאה לתוצאות במהירות - יצירה ותומכת במנזרים ומרכזי דהרמה עבורנו לבקר כעת - ובעתיד, על ידי יצירת הסיבות הקרמתיות לפגוש שוב את הדהרמה.