הדפסה, PDF & דוא"ל

מדיטציה להעלאת המודעות למערכת יחסים בריאה עם הטבע

מדיטציה להעלאת המודעות למערכת יחסים בריאה עם הטבע

תמונה של Gueshe Thubten Ngawang.
Gueshe Thubten Ngawang (צילום מאת ינס נאגלס)

Geshe Thubten Ngawang היה המורה לשעבר במרכז הטיבטי בהמבורג. הוא הלך לעולמו בשנת 2003, והשאיר אחריו תורות רבות על טיפוח היבטי השיטה והחכמה של הדרך להתעוררות. הוא פיתח תוכנית עשירה בת 7 שנים שסיכמה את כל הנושאים העיקריים שבני נזירים במסורת הגלוג ילמדו על פני תקופה של 15-20 שנה באוניברסיטאות נזיריות גדולות כמו סרה ג'ה. בעוד שחלק מתורותיו של Geshe Thubten Ngawang פורסמו בגרמניה, אחרות זמינות רק בהעברה בעל פה דרך תלמידיו הגרמנים של Geshe Thubten Ngwang.

עלינו להגן על אמא אדמה כמו שלנו גוּף.
Geshe Thubten Ngwawang (המבורג, גרמניה)

Geshe Thubten Ngawang נתן פעם הוראה כיצד לעשות זאת מדיטציה על ארבעת הבלתי מדידים, בשילוב עם תפילות לתמיכה בקשר טוב עם אמא אדמה. הוראה זו פורסמה בספר בשם שביעות רצון ואי פגיעה. דרך תרגול זה מדיטציה, השגתי אמונה חזקה שאנחנו יכולים לשנות את היחס שלנו לאמא אדמה ולארבעת היסודות כך שדורות רבים נוספים יוכלו לחיות על כוכב לכת בריא עם אדמה טובה, מים טריים, נקיים ואוויר טהור, שבו היסודות נמצאים בהרמוניה.

אני מרגיש אחריות גדולה לא להרוס את הטבע שלנו עד כמה שאפשר, לא לבזבז מוצרים טבעיים אלא להגן על החברה הכי קרובה שלנו או אמא שלנו, כדור הארץ. עלינו להגן על אמא אדמה כפי שהיינו מגנים על שלנו גוּף.

Geshe Thubten Ngawang הדגיש כי יצורים חיים תלויים לחלוטין בארבעת היסודות: "כדי לשרוד כיצור אנושי אחד תלוי בידידותם של יצורים חיים אחרים - בני אדם ובעלי חיים - כמו גם בתוצרת הטבעית של כדור הארץ הזה." תלות הדדית זו הופכת את הפעולות שלנו לחשובות ביותר אם ברצוננו לחיות חיים משמעותיים המועילים גם לעצמנו וגם לאחרים.

הקדושה שלו הדלאי לאמה דיבר על הנושא הזה גם ב-20 השנים האחרונות. בהרצאה שנשא בשנת 1990, הוא אמר,

בעבר היה בהרי השלג הרב-שנתיים של טיבט שלג סמיך מאוד. אנשים מבוגרים אומרים שההרים האלה היו מכוסים בשלג סמיך כשהיו צעירים ושהשלגים הולכים ומתמעטים, מה שעשוי להיות אינדיקציה לסוף העולם. עובדה היא ששינוי האקלים הוא תהליך איטי שלוקח אלפי שנים להבין את השפעתו. גם יצורים חיים וחיי צמחים על הפלנטה הזו עוברים שינויים בהתאם. גם המבנה הפיזי של האדם משתנה מדור לדור יחד עם השינוי באקלימי תנאים.
(HHDL, הודו, 29 בדצמבר 1990)

עצוב לי לשמוע שאולי אנחנו עומדים בפני סוף העולם. אני לא מרוצה לראות את הסבל של יצורים חיים שעלולים לבוא עם כל השינויים הסביבתיים האלה. עם זאת, אני לא יכול להאשים אחרים שלא הגנו על הסביבה הטבעית שלנו. מה זה יעזור? אני צריך לעבוד על ההתנהגות שלי ועל ידי זה להוות דוגמה טובה. אני גם יכול לתמוך בארגונים שמדברים על הנושאים האלה, שמודאגים מהעתיד של הפלנטה הזו ושל כל היצורים החיים שיחיו עליו. מנקודת מבט בודהיסטית, זה יכול להיות אפילו זרם התודעה שלנו באדם, בעל חיים או כל צורה שהיא שחווה את התוצאה הקארמית של הפעולות הנוכחיות שלנו.

כדי להעלות את המודעות, לפתח יותר חמלה ותחושת התלות ההדדית שלנו עם אמא אדמה, עם כל יצור חי ואדם על הפלנטה הזו, כמו גם צמחים וארבעת היסודות - מים, אש, אדמה ורוח - אני רוצה לשתף איתך של Geshe Thubten Ngawang מדיטציה כיצד להגן על הסביבה שלנו כמו שלנו גוּף:

בּוּדְהָא, שמחשבותיו ומעשיו היו מלאי חוכמה וחמלה, לימד את ארבעת האין מידות:

שיהיה לכל היצורים החיים אושר וסיבותיו.
יהי רצון שכל היצורים החיים יהיו נקיים מסבל ומסיבותיו.
יהי רצון שכל היצורים החיים לא יופרדו מחסרי צער אושר.
יהי רצון שכל היצורים החיים יעמדו בשוויון נפש, ללא משוא פנים, התקשרות, ו כעס.

Geshe Thubten Ngawang שילב את ארבעת הבלתי מדידים עם ארבעת היסודות. שֶׁלוֹ מדיטציה המתאר הוא כדלקמן (עריכה קלה על ידי):

מדיטציה להעלאת המודעות למערכת יחסים בריאה עם הטבע

בריכוז אנו מדמיינים את בּוּדְהָא מולנו, מבריק ועשוי מאור שקוף. הוא מלא בחמלה ואהבה לכל יצור חי. מליבו אור וצוף מצננים נכנסים אלינו ואל סביבתנו. הוא מטהר את כל השליליות, במיוחד את ארבעת היסודות, מכל הלכלוך וההרס. אנו משלבים עם ההדמיות הללו איחולים טובים לכל היצורים החיים, לאושרם ולסופם של סבלם. שאף אחד לא יפגע בסביבה הטבעית.

קרקע של שוויון נפש

חשבו: "כמה נפלא יהיה אם כל היצורים החיים היו שוהים במישור מרחיק הלכת של שוויון נפש, החופשי מהאשליה של להיות מחוברים לחברים ובעלי רצון רע כלפי אויבים. יהי רצון שכל היצורים החיים יתאמנו בשוויון נפש. אני עצמי אעשה כמיטב יכולתי כדי שכל יצור יוכל לקבל השראה וללכת בעקבות הדוגמה שלי. יהי רצון שכל היצורים הקדושים יתנו את ברכתם על כך".

כדור הארץ ושאר היסודות העיקריים הם בני לוויה הקרובים ביותר של יצורים חיים. רק דרך המטרה שלהם יש לנו גישה למה שמקיים את חיינו. כל האלמנטים נושאים, מחזיקים יחד, מבשילים ונעים. אבל בבורותנו, אנו חושבים שהשגנו הכל בעצמנו. הידידותיות של האלמנטים לא יכולה להשתלם. שיהיה לנו אכפת במיוחד מיסוד האדמה ונפסיק להרעיל את האדמה והמזון בחומרים כימיים.

לאלמנט האדמה יש תפקיד נשיאה, אלמנט המים מחזיק יחד, אלמנט האש תומך בהבשלה ואלמנט הרוח מביא לצמיחה והתגברות. דרך היסודות והעבודה של יצורים חיים, יש לנו את כל הדרוש תנאים לחיות. בכוחם של היסודות יש לנו אוויר לנשימה, מים לשתות, ואוכל, בגדים ועוד הרבה שאנחנו לוקחים מהטבע.

צור מחדש את ההדמיה של ה בּוּדְהָא מולך. הוא ויתר על כל היסורים והערפולים ויש לו אהבה אמיתית יציבה כמו מלך ההרים. תארו לעצמכם שבכוח אהבתו, צוף בצורת אור וגשם רך וקריר זורם בראשו של כל יצור חי. זה ממלא את כלם גוּף ודעת. מהן גוּף אור וצוף זורמים אל הסביבה. היצורים החיים וסביבתם נעשים מטוהרים מכל הרס שנגרם דרך יסוד האדמה, למשל, באמצעות מזון מעובד כימית. כל המחלות הפיזיות והנפשיות של היצורים ירפאו.

דרך זה טיהור, הכוחות החיוביים של יסוד האדמה גדלים, וכל עוד נשארו יצורים חיים, צמחים, יערות ויבולים יתקיימו בכל חלק של הפלנטה הזו. באמצעות זה, תועלת ורווחה של גוּף והמוח של הישויות יושג והן יקבלו אנרגיה חדשה.

מים של חסד

חשבו: "כמה נפלא זה יהיה אם לכל היצורים החיים בכל תחום יהיה אושר וסיבותיו. יהי רצון שהם יבינו שחסר להם אושר כי זרם הנפש שלהם אינו מלא בלחות של חסד אוהב. שיהיה להם אושר. יהי רצון שאעשה כל שביכולתי כדי לאפשר זאת ושהיצורים הקדושים יברכו".

כל המשאבים חשובים לחייהם של כל היצורים החיים בהווה ובעתיד. כמה נפלא יהיה אם כל יצור חי היה מבין זאת ויגן על הסביבה שלו כמו שלהם גוּף. שיראו במיוחד במים אוצר עשיר מאוד ושיהיו נקיים מחומרים רעילים.

שוב זורמים צוף ואור מה בּוּדְהָא לתוך כל ישות חיה ומטהרת אותם מערפלים נפשיים והסיבות שלהם, במיוחד מ התקשרות לאובייקטים מפוברקים של משיכה. הצוף מטהר את כל בני האדם מתאוות הבצע שלהם, מה שגורם להם לעסוק בפעולות מזיקות כמו הרג בעלי חיים והדברת מינים שלמים. דרך האור והצוף בני אדם חשים אהבה לכל היצורים החיים ומאחלים לכל יצור חי אושר וסיבות האושר.

האור והצוף גם ממלאים את יסוד המים בסביבתם ומטהרים אותו מכל החומרים הרעילים. הם ממלאים את כל משאבי המים על הפלנטה הזו. כל המים האלה יביאו סיבות לרווחה לכל יצור חי.

החום של החמלה

חשבו: "אף יצור חי אינו רוצה לסבול, אפילו לא בחלומות שלנו. אבל אנחנו לא מודעים לכך שאנחנו צריכים ליצור את הסיבות לאושר, שאנחנו צריכים לוותר על הסיבות לסבל. דרך פגיעה באחרים אנו חווים סבל יום ולילה. כמה נפלא יהיה אם כל יצור חי ואדם יהיה משוחרר מסבל ומסיבותיו. שיגיעו לזה. האם אוכל לעשות כמיטב יכולתי לתמוך ביצורים חיים כדי להגיע לחופש מסבל ומסיבותיו. מאי ה בּוּדְהָא לכן תן את ברכותיו."

ללא הסביבה הטבעית שלנו, אף יצור חי אינו יכול לשרוד אפילו ליום אחד. כמה נפלא יהיה אם כל היצורים החיים יבינו זאת ויימנעו מהרס הסביבה - היערות, האדמה, המים והאוויר שלנו, ומלהרוג מינים של בעלי חיים.

אנחנו חושבים שאנחנו אינטליגנטים ומשכילים, אבל במציאות אנחנו לא יודעים את ההבדל בין מצבים נפשיים בריאים לבין מצבים נפשיים לא בריאים שנגרמים על ידי השקפות שגויות. כתוצאה מכך, איננו יודעים כיצד נוכל להשיג אושר לאורך זמן ולהסיר סבל. מוצפים ממצבים נפשיים אלו, אנו נמצאים בשליטה של ​​מצוקותינו. המוח שלנו הוא עבד לתפיסות השגויות ולמצוקות שלנו.

במצב זה, יצורים חיים עושים מגוון פעילויות הגורמות לפגיעה בסביבה הטבעית ובתושביהן. פעולות כאלה הן סיבות לסבל. לכן אני מבקש ממך, חפץ מקלט, להגן באמצעות החמלה שלך עלי ועל כל היצורים החיים מפני הסבל והסיבות שלו. שחרר אותנו מהכאב שבנפשנו שנגרם מהרצון לפגוע באחרים - באמצעות שנאה, קמצנות ופשע.

אנא טהר את הסביבה, במיוחד את האטמוספרה, מהגורמים לשינויי אקלים והרס אחר הנגרם על ידי אלמנט החום/אש, למשל, דרך שריפת דלקים מאובנים וחומרים רעילים אחרים. שיהיה לכל היצורים החיים המזל לנשום אוויר נקי ללא זיהום.

צוף ואור זורם מן בּוּדְהָא ומטהר אותי ואת כל הישות החיה מסבל פיזי ונפשי. האור והצוף מרפאים גם את האוויר, האדמה, היערות והצמחים על הפלנטה הזו. גם בכוחו של ה בּוּדְהָא, יסוד האש הופך להרמוני ותומך בצמיחה ובפוריות.

כל בני האדם מבינים כעת שהתוצאה של מעשי סגולה היא אושר, והתוצאה של פעולות מזיקות היא סבל. אפילו המחשבה העדינה ביותר לפגוע באחרים תגבר.

קציר השמחה

חשבו: "יצורים חיים מאחלים לעצמם אושר, אבל הם חווים סבל בשל שלהם ריכוז עצמי. הבסיס הוא השקפות שגויות שמובילים לפעולות שגויות. כמה נפלא זה יהיה אם כל היצורים החיים יוכלו לחיות בשגשוג, חופשיים מכל סוג של סבל. יהי רצון שזה יתגשם. אפשר להביא את זה לידי מימוש. מי ייתן ויצורי המקלט יתנו את ברכות התמיכה שלהם".

מי יתן וכל בני האדם המשתמשים במשאבי הטבע של הפלנטה הזו יבינו שהמשאבים הללו חשובים להישרדות. שכולם יבינו שאסור להם לבזבז משאבי טבע לטובת מיעוט.

דרך התפילות אנו מכוונים אל הישויות הקדושות, החשות כלפינו חמלה עמוקה, אלומות של אור ססגוני וצוף מאושר זורמות אל כל היצורים החיים. כל הכאב הפיזי והסבל הנפשי מוסרים, במיוחד כל חוסר איזון בין ארבעת היסודות. בכוחו של ה בּוּדְהָא, האור והצוף גורמים לכל היצורים החיים להימנע מכל התנהגות הרסנית או נצלנית, ולנהל חיים מתוך תשומת לב, בהרמוניה עם הסביבה הטבעית שלהם.

אור וצוף מכל היצורים החיים יוצאים מהם גוּף ומסיר את כל ההרס החיצוניים וחוסר התפקוד דרך אלמנט הרוח ותוצאותיהם, כמו עוני, מחלות ומחסור במזון. זה מוביל לשיקום התפקוד הטבעי של הרוח. האלמנטים מתחדשים בהרמוניה. משאבי טבע מתמלאים מחדש והיבול בכל מקום עולה. הסביבה כולה בהרמוניה כך שלכל יצור חי וחי שיחיה בעתיד יהיה מזון בריא ומים טהורים. יערות, צמחים ומשאבים אחרים של כדור הארץ יובילו לחיים מרוצים עם רווחה, וללא כל חוסר.

נכבד Thubten Jampa

וון. Thubten Jampa (דני Mieritz) הוא מהמבורג, גרמניה. היא מצאה מקלט בשנת 2001. היא קיבלה לימוד והכשרה, למשל הוד קדושתו הדלאי לאמה, דאגיב רינפוצ'ה (טיבטהאוס פרנקפורט) וגשה לובסנג פלדן. כמו כן היא קיבלה לימוד ממורים מערביים מהמרכז הטיבטי בהמבורג. וון. ג'מפה למדה פוליטיקה וסוציולוגיה במשך 5 שנים באוניברסיטת הומבולדט בברלין וקיבלה את התעודה שלה במדעי החברה בשנת 2004. משנת 2004 עד 2006 היא עבדה כרכזת מתנדבים ומגייסת כספים עבור הקמפיין הבינלאומי לטיבט (ICT) בברלין. ב-2006 היא נסעה ליפן ותרגלה זאזן במנזר זן. וון. ג'מפה עברה להמבורג ב-2007, לעבוד וללמוד במרכז הטיבטי-המבורג, שם עבדה כמנהלת אירועים ובניהול. ב-16 באוגוסט 2010 היא קיבלה את נדרי אנאגריה מ-Ven. Thubten Chodron, שאותו שמרה בעת מילוי חובותיה במרכז הטיבטי בהמבורג. באוקטובר 2011, היא נכנסה להכשרה כאנאגריה במנזר סראבסטי. ב-19 בינואר 2013 היא קיבלה גם את הסמכת טירונים וגם את ההכשרה (סרמנריקה וסיקסאמאנה). וון. ג'מפה מארגנת ריטריטים ותומכת באירועים במנזר, עוזרת בתיאום שירותים ותומכת בבריאות היער. היא מנחה של תוכנית החינוך המקוון של חברי מנזר סראבסטי (SAFE).

עוד בנושא זה