Jangan takut mati

• Mengembangkan kebijaksanaan takut mati
• Merenungkan kematian
• Menjadi prihatin karena kita belum mempraktekkan Dharma
• Menumbuhkan pikiran yang memanfaatkan hidup kita

Baris berikutnya di lama Instruksi inti kesimpulan Yeshe adalah,

Dan jangan takut mati.

Terkadang di lamrim kita mendengar tentang dengan sengaja menumbuhkan rasa takut akan kematian, dan kemudian kita mendengar bahwa Milarepa berkata, “Dengan memiliki rasa takut akan kematian, saya mengalahkan rasa takut akan kematian.” Kita harus memahami apa artinya hal-hal semacam ini dan jika seseorang mengatakan "takut" dan orang lain berkata "tidak, jangan" untuk memahami apa artinya.

Ketika kita merenungkan pada kematian kita dan kematian kita di lamrim, tujuannya bukan untuk mengembangkan ketakutan panik akan kematian di mana kita hanya ketakutan, karena kita tentu tidak membutuhkan Budha untuk mengajari kita bagaimana menjadi ketakutan pada saat kematian. Kita melakukannya dengan sangat baik dengan pikiran kita sendiri yang menderita. Apa yang dimaksud dengan ketakutan akan kematian dalam situasi itu adalah kekhawatiran akan kematian tanpa mempraktikkan Dharma. Demikianlah apa yang dimaksud dengan. Dengan kata lain, jika kita memiliki kesempatan untuk mempraktikkan Dharma saat kita masih hidup dan Dharma dapat membantu kita mempersiapkan diri untuk kehidupan selanjutnya, dapat membawa kita lebih dekat ke pembebasan dan pencerahan penuh, jika kita menyia-nyiakan hidup ini dan malah mengumpulkan satu ton. destruktif karma kemudian pada saat kematian kita akan memiliki banyak ketakutan akan kematian dan itu akan menjadi ketakutan yang panik.

Karena kita tidak ingin orang panik ketakutan akan kematian, yang ingin kita kembangkan adalah pikiran yang memanfaatkan hidup kita, yang ingin memiliki kematian yang baik, dan memiliki kepedulian terhadap kematian tanpa berlatih Dharma. Apakah itu jelas? Sehingga ketika lama mengatakan "jangan takut mati," maksudnya jangan biarkan pikiran Anda yang menderita membuat segala macam hal sehingga Anda menjadi begitu lumpuh sehingga Anda tidak dapat berlatih Dharma baik sekarang atau pada saat kematian.

Kami ingin dapat berlatih sekarang dan mempersiapkan kematian, misalnya, dengan berlatih lima kekuatan di pelatihan pikiran berlatih, atau, dalam yoga tertinggi tantra berlatih mengambil kematian, bardo dan kelahiran kembali ke dalam tiga kaya. Dengan kata lain, untuk melakukan beberapa persiapan sekarang untuk kematian tidak hanya dalam meditasi tetapi juga dalam hidup kita, memiliki surat kuasa, membuat wasiat kita, mengabulkan keinginan kita untuk apa yang terjadi jika kita menjadi tidak mampu atau keinginan rohani kita ketika kita mati, apa yang kita ingin orang lakukan setelah kita mati. Untuk mengurus semua itu, tetapi terutama untuk menempatkan pikiran kita di tempat yang tepat sehingga ketika kematian datang, seperti lama pernah mengatakan kepada kita, “Ini seperti burung yang lepas landas dari kapal di tengah lautan.” Burung itu pergi begitu saja. Jadi pada saat kematian pergi saja dan membawa kebaikan hati kita, hati welas asih kita, bersama kita tanpa penyesalan apa pun, tanpa rasa takut, tanpa semacam mengatakan “Oh, tapi saya tidak ingin meninggalkan teman dan kerabat saya. Saya tidak ingin meninggalkan harta saya. Saya tidak ingin meninggalkan saya tubuh. Oh, saya tidak ingin meninggalkan seluruh identitas saya.” Atau dengan banyak penyesalan: “Oh, saya memiliki kesempatan untuk berlatih Dharma dan saya gagal.” Hanya untuk dapat pada saat kematian mengambil kebijaksanaan dan welas asih kita dan melanjutkan dengan cara yang bahagia.

Itulah yang dia maksud dengan tidak takut mati. Berlatihlah dengan baik sekarang agar pada saat kematian menjadi mudah. Mereka mengatakan bagi praktisi yang sangat baik kematian seperti pergi piknik. Ini benar-benar menyenangkan. Mari persiapkan pikiran kita seperti itu.