Sekarang waktunya bangun

• Terbangun dari tidur ketidaktahuan
• Melihat kerugian dari ketidaktahuan
• Kesadaran akan tiga jenis dukkha

Baris terakhir yang saya bicarakan, lama Yeshe berkata,

Bahkan jika kamu akan mati besok
setidaknya untuk hari ini jagalah dirimu tetap lurus dan bersih
dan menjadi manusia yang bahagia.

Kedengarannya seperti nasihat yang bagus. Bagaimana caranya agar kita menjadi manusia yang bahagia? Di sinilah praktik Dharma masuk.

Kemudian baris berikutnya adalah,

Kami telah tertidur untuk kehidupan yang tak terhitung jumlahnya.
Sekarang saatnya untuk bangun.

Kata yang biasanya diterjemahkan sebagai "pencerahan" sebenarnya diterjemahkan sebagai "kebangkitan," dan idenya adalah bahwa kita terbangun dari tidur ketidaktahuan. ini adalah apa lama menasihati kita untuk melakukan, mengatakan bahwa sejak waktu tanpa awal seolah-olah kita telah dibius dan telah tertidur oleh ketidaktahuan yang menutupi pikiran kita, dan sekarang kita memiliki kehidupan manusia yang berharga, inilah saatnya untuk melakukan apa yang kita bisa untuk menghapusnya. ketidaktahuan itu dan bangun dengan kenyataan di dalam diri kita dan di sekitar kita.

Melakukan ini benar-benar berarti melihat kerugian dari ketidaktahuan. Kita banyak berbicara tentang “mari mencapai pencerahan” dan segalanya, dan kemudian salah satu masalah utama kita adalah, “Baiklah, mañana.” Penundaan. Sedang sibuk dengan hal lain. Bersantai ketika kita tidak membutuhkannya secara fisik. Istirahat, tapi seperti (meniru meletakkan kepala ke bawah). Kemalasan semacam ini telah menjadi hambatan besar bagi kita, dan ketika saya melihat apa yang ada di balik kemalasan ini, pikiranlah yang berpikir bahwa samsara sebenarnya tidak terlalu buruk.

Maksudku, aku benar-benar beruntung. Saya tidak lahir di Suriah. Saya sangat beruntung, saya tubuhutuh. Ini semakin tua, tapi sejauh ini baik-baik saja. Saya cukup beruntung, ya, itu bagus, jadi tidak ada semangat seperti ini...ketidaktahuan adalah penghalang yang sangat besar, dan malah berpikir bahwa samsara baik-baik saja. Setidaknya, samsara saya sekarang, dan melihat itu sebagai sesuatu yang permanen, abadi, tidak mengingat bahwa saya bisa mati seperti itu (jepret jari), atau bahwa seluruh situasi yang saya jalani bisa berubah seperti itu (jepret jari). Hanya menggenggam kekekalan, menggenggam keberadaan sejati, dan tidak memahami jenis dukkha kedua dan ketiga dengan baik. Selama saya tidak memiliki terlalu banyak dukkha jenis pertama – yang aduh, yang tidak disukai semua orang termasuk hewan – selama saya tidak memiliki terlalu banyak, tidak apa-apa.

Samsara adalah hutan kesenangan. Ada semua hal menyenangkan untuk dialami, dan hal menyenangkan untuk dilakukan, dan tempat untuk dikunjungi. Anda tahu itu baik, jadi tidak ada kesadaran bahkan untuk jenis dukkha kedua ini, bahwa apa yang kita anggap kesenangan sebenarnya adalah pengurangan tingkat kesakitan. Sebaliknya kita berpikir, ya, kesenangan adalah kesenangan, dan ketika kita memilikinya, kita tidak pernah berpikir itu akan berakhir. Ini hanya akan berlanjut. Jika kita tidak menyadarinya, maka menyadari jenis dukkha ketiga, apa artinya berada di bawah pengaruh penderitaan dan karma dan tidak memiliki kebebasan, kami bahkan tidak melihatnya.

Apakah kita bangun di pagi hari dan berkata, “Saya berada di bawah pengaruh penderitaan dan karma”? Tidak, kami tidak berpikir begitu ketika kami bangun di pagi hari. “Oh, ini aku. Saya orang yang mandiri. Saya dapat melakukan apa yang saya inginkan kecuali ketika orang lain ini menghalangi saya, tetapi saya adalah orang yang mandiri.” Kita tidak melihat realitas keberadaan kita, dan karenanya kita tidak melihatnya sebagai sesuatu yang menyusahkan sejauh jenis dukkha ketiga. Seolah-olah kita benar-benar berjalan di tepi tebing sepanjang waktu, karena dengan hal terkecil, maka kita melewati tebing ke dalam jenis "aduh", dukkha rasa sakit, tetapi kita tidak melakukannya. melihatnya. Jadi bangun. Kedengarannya bagus. “Tentu saja aku ingin menjadi Budha, Tetapi sebagai lama berkata, 'perlahan-lahan,' jadi saya akan meluangkan waktu dan menjadi Budha. Semua makhluk hidup yang menderita ini, jumlahnya sangat banyak. Lagian apa yang bisa saya lakukan? Jadi, jika saya hanya mengambil waktu saya dan menikmati samsara di sepanjang jalan, tidak apa-apa. Bagaimanapun, saya tidak akan dilahirkan di alam bawah, itu untuk orang lain, bukan saya. ”

Saya pikir ini adalah jenis penampilan yang lama mencoba menembus untuk membuat kita melihat realitas situasi kita dan mengambil tindakan sementara kita bisa mengambil tindakan, karena begitu kita dilahirkan di kelahiran kembali yang lain, apakah kita bisa bertindak atau tidak, siapa tahu? Ini tidak berarti bahwa kita perlu menjadi panik, dan saya hanya membuang waktu lima detik dan ini mengerikan, tetapi mari kita berlatih untuk benar-benar menyadari situasi kita sehingga kita dapat membuat hidup kita bermakna dan berguna dan, seperti yang dia katakan, “Kita telah tertidur selama ribuan tahun yang tak terhitung jumlahnya. Sekarang waktunya untuk bangun.” Kami memiliki kehidupan manusia yang berharga. Mari kita gunakan.