Menjadi teladan kasih sayang

• Memiliki motivasi yang benar-benar welas asih
• Berlatih dengan orang-orang di sekitar kita
• Apakah penderitaan itu: tiga jenis penderitaan

Kami masih berbicara tentang lama Yeshe instruksi bernas di sini.

Hidup rukun satu sama lain
dan menjadi contoh
kedamaian, cinta, kasih sayang, dan kebijaksanaan.

Kami berbicara tentang bagian pertama. Kita akan berbicara tentang menjadi contoh belas kasih.

Seperti yang saya katakan sebelumnya, jika kita memiliki pemikiran, "Saya akan menjadi contoh belas kasih," maka kita seperti menciptakan citra dan melekat padanya, dan "Saya ingin semua orang melihat saya sebagai orang yang welas asih. orang, apakah saya benar-benar atau tidak. Jadi sebaiknya jangan mencoba untuk menjadi contoh belas kasih, tetapi hanya untuk be contoh belas kasihan. Dengan kata lain, untuk memiliki motivasi welas asih yang tulus, dan untuk bertindak dengan motivasi itu.

Seperti yang selalu kita tekankan, kita harus mempraktekkan cinta kasih, welas asih, semua hal ini, dengan orang-orang di sekitar kita, dan kemudian memperluasnya, karena sangat mudah memiliki belas kasih untuk orang-orang di sisi lain planet ini, yang tidak kita miliki' t harus berinteraksi dengan. Siapa yang tidak mengganggu kita. Tetapi berbelas kasih kepada orang-orang yang tidak memiliki pendapat politik yang sama, yang memiliki nilai berbeda, yang tidak memiliki perilaku yang sama seperti kita, atau (tidak) berasal dari budaya yang sama sehingga mereka berpikir secara berbeda , atau mereka memiliki kebiasaan yang berbeda, atau apa pun. Atas dasar semua jenis perbedaan sederhana ini maka kita bisa menjadi sangat kesal dengan orang lain, dan mulai menganggap mereka "lain". Sayangnya, inilah yang terjadi di negara ini, dan mengapa saya pikir sangat penting untuk terus kembali ke "tetapi kita semua menginginkan kebahagiaan dan tidak ada dari kita yang menginginkan penderitaan," dan hanya atas dasar itu saja untuk berharap orang lain bebas penderitaan dan penyebabnya, yang merupakan definisi dari apa itu welas asih.

Sekarang, berharap agar orang lain bebas dari penderitaan dan penyebabnya juga memunculkan isu tentang apa itu penderitaan dan apa penyebab penderitaan, dan kita sering tidak memikirkannya secara mendalam. Kita hanya pergi ke tingkat penderitaan yang tidak disukai semua makhluk, yang merupakan jenis penderitaan fisik atau mental yang sangat kasar. Penderitaan itu menyakitkan, dan kita semua tidak menyukainya, dan dasar kita adalah berharap orang lain dan diri kita sendiri bebas dari tingkat penderitaan itu. Tetapi itu tidak cukup karena ada banyak jenis penderitaan lainnya. Jika kita hanya fokus pada jenis penderitaan “aduh” maka kita hanya memiliki belas kasih untuk makhluk hidup tertentu, dan kita kemudian cenderung menyalahkan makhluk hidup lain yang kita lihat sebagai pelaku penderitaan orang yang kita kasihi. Jadi kita masih memiliki pikiran "kita dan mereka", dan "orang baik dan orang jahat", dan "korban dan pelaku". Dan pikiran seperti itu tidak bekerja dengan baik jika Anda benar-benar ingin berlatih bodhisattva jalan.

Kita sering berbicara tentang tiga tingkat penderitaan, atau dukkha. Jenis penderitaan "aduh" adalah satu. Yang kedua adalah penderitaan perubahan, artinya kesenangan apa pun yang kita miliki, kebahagiaan apa pun yang kita miliki dalam kehidupan bersiklus tidak bertahan lama, dan apa pun yang kita lakukan yang membawa kesenangan itu, jika kita melakukannya cukup lama, itu berubah menjadi jenis penderitaan yang kasar. Jika kita benar-benar merenungkan tingkat dukkha itu dan melihat bagaimana kita menderita karenanya, maka itu membuka pikiran kita untuk memiliki belas kasih juga kepada orang-orang yang terkenal, yang kaya, yang ingin memiliki setiap kebahagiaan samsari yang tersedia. Dan untuk melihat bahwa orang-orang itu juga memiliki kehidupan yang tidak memuaskan.

Ini sangat penting, karena jika tidak, belas kasih kita benar-benar menjadi sangat berat sebelah. Kasih sayang untuk orang-orang yang tinggal di ghetto, tapi kebencian untuk orang-orang yang tinggal di Beverly Hills. Atau Bukit Selatan, di sini di Spokane, adalah Bukit Selatan. Tetapi itu menutupi fakta bahwa bahkan orang-orang yang tampaknya memiliki segalanya tidak sepenuhnya puas dalam hidup mereka, dan bahwa tidak seorang pun, termasuk mereka, lolos dari penuaan, penyakit, dan kematian.

Yang membawa kita ke tingkat dukkha ketiga, yang berada di bawah kendali penderitaan dan karma. Kita semua, apakah kita sedang mengalami kebahagiaan atau kesengsaraan pada saat tertentu, kita masih mengalami tingkat dukkha itu, di bawah kendali penderitaan dan karma. Sangat penting untuk menyadari itu. Hanya mendapatkan kekayaan, hanya menjadi populer, hanya memiliki kekuasaan, atau membuat semua orang melakukan apa yang Anda ingin mereka lakukan (yang tidak mungkin dilakukan), tetapi bahkan jika kita bisa, bahkan itu bukanlah kebahagiaan dan kepuasan sejati. Dan untuk melihat bahwa orang-orang yang mengalami dukkha perubahan juga mengalami penderitaan, dan kita semua terjebak dalam perahu samsara yang sama, yang mengalami dukkha jenis ketiga dari penderitaan yang meluas.

Kembali ke dukkha perubahan, dan menurut saya inilah yang sangat penting jika kita lihat di negara kita sekarang, karena sepertinya banyak sekali yang menyalahkan orang lain. "Aku menderita karena apa yang kamu lakukan". Tetapi untuk menyadari bahwa bahkan orang kaya dan orang terkenal dan orang kaya memiliki banyak masalah adalah sangat penting. Dan mereka mungkin memiliki jenis masalah yang sama sekali berbeda dari orang-orang yang berada dalam kemiskinan, tetapi itu tetap masalah.

Misalnya, orang kaya (dan terkenal dan sebagainya) sering kali begitu sibuk bekerja sehingga mereka hanya memiliki sedikit waktu untuk dihabiskan bersama keluarga dan anak-anak mereka, dan akibatnya anak-anak terkadang mulai bertingkah karena mereka merasa sangat diabaikan, dan satu-satunya dukungan yang mereka dapatkan dari orang tua mereka adalah dorongan untuk mendapat nilai bagus di sekolah Anda, dan mendapat nilai bagus dalam ujian masuk universitas Anda, dan untuk menjadi sukses sesuai dengan apa yang diinginkan orang tua Anda. Kemudian anak-anak itu sering mengalami banyak penderitaan mental. Mereka memberontak. Atau—ada artikel di koran beberapa waktu lalu—beberapa dari mereka bunuh diri karena tekanan yang diberikan keluarga kepada mereka. Kemudian orang tua merasakan kesedihan yang luar biasa karena menyiksa anak-anak mereka. Itu adalah jenis penderitaan yang lain. Atau penderitaan apa yang terjadi ketika Anda adalah pemain bola basket atau sepak bola besar, dan kemudian Anda menjadi tua dan Anda tidak dapat melakukan olahraga lagi, dan seluruh Anda tubuh sedang berantakan. Maka Anda tidak hanya memiliki penderitaan dari tubuh yang dialami semua orang, tetapi penderitaan karena mencoba mengubah citra diri Anda dari seseorang yang sehat dan kuat dan atletis, menjadi seseorang yang sekarang bergantung pada orang lain. Dan itu banyak penderitaan mental.

Penderitaan orang kaya ketika kehilangan uang karena ekonomi turun. Atau ada revolusi di negara mereka, atau pemberontakan di negara mereka dan mereka harus melarikan diri untuk hidup mereka karena pemerintah telah berbalik melawan mereka atau penduduk telah berbalik melawan mereka.

Mereka selalu mengatakan hati-hati dengan siapa Anda cemburu karena Anda mungkin suatu hari nanti menjadi seperti mereka dan kemudian Anda mengalami jenis penderitaan yang mereka alami.

Kemudian, tentu saja, welas asih bagi mereka yang memiliki apa yang kita semua bagikan, yaitu bahwa kita tidak bebas, dan kita tunduk pada kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian. Dan tidak masalah jika Anda mati di rumah sakit yang sangat indah dengan seprai putih kaku yang dilipat dengan sudut rumah sakit dan semua peralatan medis terbaru, atau Anda mati di jalanan, karena ketika kita mati kita mati sendirian. Tidak peduli berapa banyak orang di sekitar Anda, kematian adalah pengalaman tersendiri. Dan kekayaan materi tidak membantu pada saat itu. Dan orang-orang di sekitar Anda mengatakan betapa mereka mencintai Anda, itu juga tidak membantu pada saat itu. Lihat saja bahwa ini adalah pengalaman yang kita semua lalui. Tidak ada yang kebal darinya. Kemudian untuk membuka hati kita dalam welas asih untuk semua makhluk hidup, yang mengalami kelahiran, penuaan, penyakit, dan kematian. Kemudian yang mengalami kelahiran kembali, penuaan, penyakit, dan kematian, dan kelahiran kembali, penuaan, penyakit, dan kematian, ad infinitum, tanpa penghentian dalam pandangan, kecuali mereka kebetulan menemukan Dharma dalam pengembaraan samsara mereka.

Kemudian, tentu saja, itu adalah welas asih, ketika Anda melihat orang-orang yang telah menemukan Dharma, dan kemudian teralihkan darinya. Atau siapa yang menemukan Dharma, dan kemudian berkata oh, itu tidak relevan.

Saya bekerja di kantor di Kopan, dan orang-orang akan datang ke bukit mencari jalan spiritual, dan kemudian segera setelah salah satu guru mulai berbicara tentang delapan urusan duniawi, itu seperti, “Saya keluar dari sini, ini tidak relevan, aku ingin pergi bersenang-senang.”

Orang-orang yang menemukan Dharma. Kemudian juga, karena apapun, marah pada Dharma, cemburu pada Dharma, marah pada mereka pembimbing rohani, untuk siapa yang tahu alasan macam apa, dan kemudian pergi begitu saja, dan berkata, ini adalah. sekelompok hooey.

Atau orang-orang yang memiliki keyakinan, dan seperti yang saya katakan, teralihkan dari latihan. Mereka bisa berlatih, tapi hei, saya ingin mengurus ini, itu, dan lainnya. Itu adalah sesuatu yang benar-benar berbelas kasih kepada orang-orang itu, karena mereka sangat dekat dan mereka sangat jauh.

Bagaimanapun, menjadi teladan welas asih berarti pertama-tama mengubah pikiran kita sendiri untuk memiliki welas asih, kemudian meluaskannya kepada orang-orang di sekitar kita dan semua makhluk hidup.