Bersikaplah masuk akal

• Menjadi masuk akal dalam harapan kita akan latihan
• Bagaimana kesulitan membuat kita lebih menghargai sesuatu
• Membiarkan kesulitan membuat kita lebih kuat

Saya telah berbicara hanya pada beberapa frasa yang lama Yeshe memberi—instruksi singkat di akhir bukunya, Saat Coklatnya Habis. Saya telah melakukan beberapa sebelumnya dan saya di yang berikutnya.

Yang berikutnya mengatakan,

Bersikaplah masuk akal dalam cara Anda tumbuh
dan jangan pernah berpikir bahwa itu sudah terlambat.

Nasihat yang sangat bagus bukan? “Bersikaplah masuk akal dalam cara Anda tumbuh.” Kita sering tidak masuk akal. Kita ingin menyelesaikan semuanya sekaligus, mencapai semuanya sekaligus, menyadari kekosongan dengan… Pertama-tama kita harus mendapatkan penolakan, itu besok. Bodhicitta lusa, dan kekosongan pada hari ketiga setelah itu. Kemudian Selasa depan kita harus menjadi Buddha. Karena kami masuk dan mereka berkata, “Kamu bisa menjadi Budha dalam kehidupan ini.” Itu salah satu hal pertama yang kita dengar. Mereka tidak memberi tahu kita apa yang perlu kita lakukan dalam ribuan kehidupan sebelumnya. Mereka hanya ingin meningkatkan semangat kita dalam hidup ini. "Kamu bisa terbangun dalam hidup ini." Jadi kami semua masuk dan kami siap melakukannya.

Saya tahu ketika saya pergi ke India—saya termasuk di antara kumpulan orang pertama yang mendaki bukit untuk lama dan Rinpoche—dan kami senang melakukan retret. Kami semua ingin tinggal sepanjang hidup kami dalam retret dan menjadi Buddha dan tak satu pun dari kami akan kembali ke barat. Barat hanya korup, dan India berada di sebelah tanah murni. Kami baru saja mendapatkan beberapa awan di atas selokan dan tanah di India dan kami hampir sampai dan hanya itu.

Kami memiliki dua model utama. Salah satunya adalah model—dan ini saya kira masih diperhitungkan sekarang—salah satunya adalah model ulama besar seperti Sakya Pandita, lama Tsongkhapa. Mereka juga meditator, tetapi mereka adalah penulis dan mereka adalah orang-orang yang mempelajari risalah klasik dan menulis komentar tentangnya. Mereka satu model.

Model lainnya adalah Milarepa. Anda hanya makan jelatang dan pergi ke gua Anda. Jangan terjebak di dalamnya karena musim hujan datang. Tapi Anda di Tibet, itu tidak mungkin terjadi Dan Anda hanya tinggal di sana di gua Anda memakan jelatang Anda, yang tentu saja rasanya seperti spageti, pizza, kue keping cokelat. Kami tidak melanjutkan langkah selanjutnya tentang bagaimana sebenarnya jelatang itu akan dimakan dari hari ke hari. Mereka jenis berubah menjadi makanan yang kita suka. Tetapi bahkan kemudian kita ditinggalkan. Kami ditinggalkan. Kita tidak punya lampiran. Kami akan makan jelatang karena kami memiliki begitu banyak bodhicita dan begitu banyak welas asih dan kami dapat menjadi Buddha dalam kehidupan ini. Jadi ayo pergi!

Kami duduk untuk merenungkan: “Saya akan mendapatkan samadhi jika itu membunuh saya.” Dan itu hampir berhasil. Kami hanya duduk di sana, mendorong. Anda hanya mendorong, Anda mendorong diri sendiri. Jadi, “Saya akan segera menguasai semua kitab suci!” Dan kemudian kompetisi Barat kita yang lama masuk: “Saya harus menjadi lebih baik dari semua siswa Dharma lainnya.” Tapi sebenarnya kami saling membantu karena tidak ada dari kami yang mengerti apa yang dikatakan orang-orang Tibet itu. Penerjemah TIbetan tidak begitu baik di zaman itu dan kami harus saling membantu untuk mencari tahu apa yang sedang terjadi. Maksudku itu benar-benar sebuah adegan.

Saya ingat Geshe Jampa Gyatso mencoba mengajari kami abidharma dengan semua kosakata teknis ini. Penerjemah bahkan belum mempelajarinya, dan kami duduk di sana mencoba untuk mendapatkannya.

Bagaimanapun kita semua masih muda, kita relatif sehat, dan kita akan melakukannya. Anda mendorong dan Anda mendorong dan Anda mendorong, dan samadhi itu tidak datang, dan hafalan Anda…. Kami sebenarnya tidak ingin menghafal, jadi job description sarjana besar sedang direvisi, karena kami di luar hafalan. Kami tahu cara menggunakan perpustakaan sehingga kami dapat mencari semuanya.

Anda tidak harus menghafal, tetapi Anda harus memahaminya. Tetapi pertama-tama Anda harus memahami kata-katanya, dan kemudian Anda harus memahami konsepnya. Keduanya cukup sulit karena terjemahannya tidak begitu bagus.

Bahkan ketika terjemahannya bagus, memahami hal-hal tersebut tidaklah mudah karena dalam bahasa Tibet—hal-hal ilmiah—satu kalimat (sangat) panjang. Mereka tidak memiliki aturan tata bahasa seperti yang kita lakukan di mana guru Anda menandai dengan tinta merah setelah sekian lama dan memberitahu Anda untuk memecahnya menjadi potongan-potongan kecil sehingga pembaca dapat memahaminya. Mereka memulai: “Setelah melakukan ini dan setelah melakukan dan melakukan apa yang membawa Anda ke ini yang membawa Anda ke itu, tetapi juga setelah melakukan ini dan itu kemudian Anda mempraktikkan ini yang mengarahkan Anda untuk mempraktikkan itu dan untuk mempraktikkan hal yang lain tetapi berhati-hatilah. tentang hal-hal ini yang akan membuat Anda melenceng dan Anda harus kembali dan melakukan hal yang benar,” dan akhirnya akhir kalimat.

Kami mendorong, dan kemudian banyak orang mendapat paru-paru. Paru-paru adalah hal ini—tidak ada padanan yang tepat (dalam bahasa Inggris)—tetapi ini adalah ketidakseimbangan energi angin di dalam dan itu membuat Anda tegang, atau stres, atau sangat emosional, atau tertutup, atau ada sesuatu yang salah. Kita harus mendapatkan pencerahan, dan kita mendapat paru-paru bukannya tercerahkan.

Kemudian kami harus berurusan dengan pemerintah Nepal dan India yang, “Maaf, visa Anda sudah habis. Maaf Pak Anda harus meninggalkan negara ini.” Kemudian orang-orang harus pergi. Mereka harus pergi ke negara lain dan kemudian kembali. Tapi tak satu pun dari kami punya banyak uang.

Kami mengendarai bus tua ini bersama ayam dan domba, dan jalanannya tidak terlalu bagus sehingga seperti berkendara di jalanan kami, melompat-lompat, selama berjam-jam. Terutama jika Anda berada di Nepal dan jalanan berkelok-kelok saat Anda melompat-lompat. Kemudian Anda sampai ke India. Di beberapa tempat jalannya datar, tetapi Anda melaju dengan cepat. Entah bagaimana sapi dan ayam hanya bergerak ke samping sekitar dua inci sebelum Anda sampai ke mereka, karena sepertinya Anda akan langsung membajak sapi. Mereka berdiri, mereka duduk. Terkadang ada gajah yang harus Anda hindari. Dan kerbau. Kemudian dalam beberapa tahun terakhir ada traktor yang ditumpuk tinggi dengan jerami yang mengemudikan versi India dari I-5 atau I-90, dan Anda sedang meluncur. Tentu saja, sopir taksi kami ingin sampai ke tempat tujuan kami lebih cepat, jadi dia mengemudi di jalur yang berlawanan karena lalu lintasnya tidak terlalu ramai. Dia berjalan di jalan raya dengan cara yang salah, melaju sangat cepat, melewati traktor.

Kita semua akan mencapai pencerahan dengan sangat cepat. Kami tidak terlalu masuk akal. Apa yang dia katakan di sini. lama, Saya tidak tahu bagaimana dia benar-benar berurusan dengan kami, tetapi di sanalah kami. Dia berkata, "Bersikaplah masuk akal." Dan kami sangat antusias sehingga kami sebenarnya sangat tidak praktis dalam banyak hal. Tapi tentu saja ketika Anda datang ke sana dan Anda memiliki waktu terbatas karena situasi visa, dan jika Anda kembali ke negara Anda sendiri tidak ada Dharma, ada seperti zip, nol. Jadi, Anda harus memanfaatkan apa pun yang Anda miliki. Itu benar-benar hal yang baik.

Mungkin itu sebabnya lama sekarang mengatakan, "Bersikaplah masuk akal dalam cara Anda tumbuh." Dia sering berkata kepada kita “pelan, pelan-pelan sayang.” Tapi Anda mendapatkan "pelan, pelan-pelan sayang" bersama dengan "jangan buang satu milidetik pun karena kematian itu pasti dan waktu kematiannya tidak pasti, dan itu bisa datang seperti itu," karena sapi itu mungkin tidak bergerak. Dan ketika Anda melewati bagian [jalan] yang seperti (liku-liku) tidak ada pagar pengaman di sisi jalan raya.

Sekarang hal-hal yang saya pikir mungkin sedikit lebih baik. Sekarang orang benar-benar bisa makan pizza. Saya tidak tahu bahwa itu selalu membantu, karena saya benar-benar sampai pada kesimpulan bahwa kadang-kadang ketika Anda harus melalui kesulitan, Anda menghargai apa yang Anda miliki lebih banyak. Anda tidak menerima begitu saja. Anda menghargainya.

Mengapa kita mencuci semua kantong plastik di dapur? Saya yakin beberapa dari Anda pernah melakukannya. Itu berasal dari saya yang tinggal di India dan Anda tidak pernah membuang kantong plastik karena itu seperti emas. Sekarang Anda menyimpannya sehingga Anda dapat mendaur ulangnya. Saat itu, nak, kaleng, barang berharga.

Ketika Anda melalui kesulitan Anda menghargai hal-hal, maksud saya hanya pada tingkat materi seperti itu. Tapi Anda juga menghargai guru Anda. Sekarang ada begitu banyak buku. Jadi apa yang orang lakukan? Mereka membaca buku, mereka tidak datang ke guru. Guru Anda mengajari Anda sesuatu yang mungkin Anda catat, Anda simpan. Tetapi ketika waktu belajar tiba Anda membaca buku. Atau Anda online. Tapi entah bagaimana hal-hal yang online, atau dicetak dalam buku, sering dianggap lebih dapat diandalkan daripada ajaran lisan, dan saya pikir itu benar-benar terbalik.

Kami sangat menghargai guru kami karena—selain Lobsang Ranpa, dan Alexandra David-Neel, dan lama Zopa dan lama Yeshe "Wish Fulfilling Golden Sun" dengan bab besar tentang alam neraka yang ingin Anda baca—tidak banyak dalam bahasa Inggris untuk dibaca. Benar-benar, hampir tidak apa-apa. Semua yang kami dapatkan adalah dari gurumu. Itu menciptakan hubungan siswa-guru yang jauh berbeda saat itu. Semuanya tergantung pada guru kami. Saya pikir saya sangat menghargai itu. Saya sangat menghargai itu.

Bersikaplah masuk akal, tetapi ketika Anda melewati kesulitan biarkan kesulitan membuat Anda kuat. Jangan masuk ke mentalitas korban, dan mengasihani diri sendiri, atau apa pun. Kesulitan harus membuat Anda kuat sehingga Anda benar-benar menginginkan Dharma. Karena jika Anda tidak benar-benar menginginkan Dharma, dan Anda tidak benar-benar merasa dalam hati Anda seperti ini sangat penting, karena jika saya tidak memiliki ini seluruh hidup saya akan berantakan…. Maksud saya, jika ide-ide semacam itu datang saat Anda sedang mengalami kesulitan, maka saya pikir itu sangat berharga, daripada hanya mengangkat tangan dan berkata, “pizzanya gosong. itu terlalu sulit” dan seperti itu.

Anda tidak ingin mendorong dan mendapatkan paru-paru, tetapi Anda tidak ingin menjadi begitu lesu karena, "Yah, itu akan selalu ada di sini." Karena tidak selalu ada di sini, dan tidak selalu ada di sini. Dan dalam kasus generasi pertama, kami harus benar-benar bekerja sangat keras, Orang-orang akan datang dan mereka ingin ditahbiskan, dan lama akan mengirim orang kembali ke negara mereka sendiri selama satu tahun untuk bekerja menyimpan uang untuk kembali, karena orang Tibet adalah komunitas pengungsi. Sumbangan apa pun yang mereka terima akan diberikan kepada orang-orang Tibet. Tidak ada dukungan keuangan untuk Barat. Jadi Anda harus kembali ke negara Anda sendiri, mendapatkan pekerjaan, melewati tahun itu, kembali, dan kemudian Anda dapat mengambil sila, Anda bisa ditahbiskan. Anda harus bersedia menerima sesuatu. Itu menjadi sesuatu yang sangat berharga bagimu.

"Bersikaplah masuk akal dalam cara Anda tumbuh dan jangan pernah berpikir bahwa sudah terlambat." Kami akan berbicara tentang klausa kedua besok.

[Menanggapi penonton] Upaya yang menggembirakan. Itu, saya kira, apa yang masuk akal itu. Menjadi masuk akal tidak berarti mengikuti apa yang ingin Anda lakukan, apa yang ingin dilakukan oleh ego Anda. Itu tidak masuk akal. Tetapi Anda juga tidak bisa mengalahkan ego Anda dan berkata, “Berhentilah egois. Keluarlah dan selamatkan semua makhluk hidup. Mengapa kamu tidur lebih dari empat jam semalam?” Anda juga tidak ingin melakukan itu.