Ulasan: Sembilan tahap perhatian berkelanjutan

• Sejarah dan sumber ajaran tentang konsentrasi
• Karakteristik dari setiap tahap
• Kesalahan dan penawarnya sesuai dengan level Anda
• Penjelasan thangkha Tibet yang menggambarkan tahapan ini
• Tanda-tanda tercapainya ketenangan

Unduh tes di sini dan kunci jawabannya di sini (gambar oleh Buddha di Mudo).

133 Gomchen Lamrim: Tinjau 9 Tahap Perhatian Berkelanjutan (Download)

Poin kontemplasi

1. Tahap pertama dari perhatian berkelanjutan (menempatkan pikiran) adalah tentang mengidentifikasi objek meditasi dan menjaga pikiran di sana. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap pertama ini: the biarawan mewakili meditator, tali mewakili perhatian, kail mewakili kesadaran introspektif, gajah mewakili pikiran itu sendiri, monyet mewakili hamburan, api (terlihat di seluruh grafik) mewakili energi, warna gelap gajah mewakili kelemahan, dan kegelapan warna monyet mewakili agitasi. Apa yang dikatakan gambaran ini tentang keadaan pikiran kita dan penangkal yang perlu kita gunakan untuk mengembangkan tingkat konsentrasi ini? 
2. Pada tahap kedua perhatian berkelanjutan (penempatan terus-menerus) kita mampu menjaga pikiran pada objek sedikit lebih lama, dan mulai memperhatikan ketika kita berada pada objek dan ketika kita terganggu. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap kedua ini: bintik-bintik putih di kepala monyet dan gajah, buah mewakili objek rasa, kain mewakili objek sensasi sentuhan, api (yaitu masih cukup besar saat ini) mewakili energi. Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
3. Pada tahap ketiga perhatian berkelanjutan (penempatan berulang) kita mengenali gangguan ketika itu terjadi dan dapat mengembalikan pikiran pada objek. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ketiga ini: meditator memiliki tali di leher gajah, simbal mewakili lampiran ke objek suara namun hewan-hewan itu memalingkan muka dari mereka ke arah meditator, apinya lebih kecil, kelinci muncul (mewakili kelemahan halus). Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
4. Pada tahap keempat perhatian berkelanjutan (penempatan dekat), kita akrab dengan objek dan dapat mengarahkan pikiran kita padanya; pikiran sangat stabil pada objek dan kita tidak lagi kehilangannya. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ini: the biarawan jauh lebih dekat dengan gajah sekarang, hewan-hewan itu setengah terang dan setengah gelap, ada keong parfum yang mewakili lampiran terhadap objek penciuman. Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
5. Pada tahap kelima perhatian berkelanjutan (penjinakan), pikiran jinak dan dapat tetap pada objek hampir terus menerus. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ini: untuk pertama kalinya, biarawan ada di depan gajah dan monyet ada di belakang gajah, binatang semua melihat ke biarawan, yang biarawan memiliki pengait di kepala gajah (mewakili bahwa meditator telah membangkitkan kesadaran introspektif). Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
6. Pada tahap keenam perhatian berkelanjutan (menenangkan), semua ketidaksukaan terhadap stabilisasi meditatif diatasi dan meditator yakin sepenuhnya bahwa gangguan harus dihilangkan. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ini: the biarawan tidak lagi harus melihat binatang untuk memimpin mereka, cermin di atas yang mewakili lampiran ke objek penglihatan, kelinci hilang, dan biarawan masih memiliki kail tetapi tidak lagi pada gajah. Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
7. Pada tahap ketujuh dari perhatian berkelanjutan (benar-benar menenangkan), pikiran benar-benar tenang, tidak diperlukan usaha untuk tetap pada objek, dan mudah bagi meditator untuk menekan penderitaan apapun yang muncul baik di dalam maupun di luar bantal. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ini: the biarawan tangan kosong (tidak lagi memiliki tali atau kail), biarawan sekali lagi di belakang gajah, tidak ada api, monyet masih ada, dan kaki gajah masih gelap. Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
8. Pada tahap kedelapan dari perhatian berkelanjutan (membuat titik tunggal), pikiran tetap pada objek tanpa gangguan dengan hanya sedikit usaha di awal sesi. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ini: the biarawan ada di depan dan menunjuk dengan lembut ke gajah, gajah itu benar-benar putih, dan monyet itu telah menghilang. Apa yang dikatakan citra ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih kita upayakan untuk atasi?
9. Pada tahap kesembilan perhatian berkelanjutan (penempatan dalam keseimbangan), meditasi mengalir secara alami, hanya keinginan untuk merenungkan sudah cukup, dan indera tidak lagi menanggapi rangsangan. Dengan mengingat hal itu, luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra yang digunakan untuk mewakili tahap ini: the biarawan bermeditasi, gajah sedang tidur, dan ada garis keluar dari biarawandada yang mengarah ke pencapaian lebih lanjut setelah tahap 9. Apa yang dikatakan perumpamaan ini tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini, apa yang telah kita capai, dan rintangan yang masih berusaha kita atasi?
10. Gambar terakhir mewakili apa yang terjadi setelah kita menyelesaikan tahap kesembilan: kelenturan khusus yang datang dengan kegembiraan tertinggi dan kebahagiaan, diikuti dengan pencapaian ketenangan. Luangkan waktu untuk mempertimbangkan citra di sini: terbang biarawan, yang biarawan menunggangi punggung gajah, the biarawan memegang pedang (mewakili pandangan terang), mengulurkan tangan untuk memotong dua pelangi (mewakili penghalang penderitaan dan distorsi mental), dan api muncul kembali. Apa yang dikatakan tentang keadaan pikiran kita pada tahap ini dan apa yang ingin kita capai? 
11. Yang Mulia Damcho mengatakan itu ketika kita merenungkan berulang kali tentang manfaat melakukan sesuatu, pikiran kita secara alami menuju ke arah itu. Pertimbangkan manfaat konsentrasi pada masing-masing tingkat ini, bagaimana manfaatnya bagi Anda dan orang lain, dan putuskan untuk merenungkan pada manfaat ini untuk membimbing pikiran Anda menuju pengembangan konsentrasi dalam hidup Anda sendiri.