Cetak Ramah, PDF & Email

Kebajikan bicara kedua: Ucapan memecah belah (bagian 1)

Kebajikan bicara kedua: Ucapan memecah belah (bagian 1)

Yang ketiga dari serangkaian ajaran tentang empat kebajikan ucapan yang direkam di Kuil Luminary di Taiwan.

Jenis pidato kedua yang Budha dianjurkan kita hindari karena merugikan orang lain dan merugikan diri kita sendiri adalah ucapan memecah belah. Ini berarti menggunakan ucapan kita untuk menciptakan ketidakharmonisan di antara orang-orang yang akur, atau mencegah orang-orang yang tidak akur untuk berdamai. Benar-benar ada hubungannya dengan memiliki motivasi untuk menyebabkan ketidakharmonisan. Jika Anda tidak memiliki motivasi untuk menyebabkan ketidakharmonisan, tindakan Anda mungkin tidak bajik dan mungkin masih agak tidak bajik tetapi tentu saja tidak sepenuhnya tidak bajik karena Anda tidak memiliki niat itu.

Pidato memecah belah: sangat sering, itu muncul dalam situasi di mana seseorang telah melakukan sesuatu yang tidak kita sukai. Mereka telah menyakiti kita dalam beberapa cara, atau menyinggung kita. Sesuatu telah terjadi. Kami merasa cukup terluka. Jadi ketika kita merasa terluka atau marah, apa yang kita lakukan? Kami pergi ke seorang teman dan memberitahu mereka semua tentang hal itu. Ini disebut ventilasi, Anda tahu, Anda hanya melampiaskan marah atau terserah. Orang ini mengatakan sesuatu yang berbahaya atau melakukan sesuatu yang berbahaya bagi saya, jadi saya pergi ke orang yang adalah teman saya. Dan alasan mereka menjadi teman saya adalah karena ketika saya memberi tahu mereka betapa buruknya orang ini, mereka akan mendukung saya. Jika mereka berkata kepada saya, “Chodron, Andalah yang membuat kesalahan, apa yang mereka katakan sangat wajar,” maka saya akan marah pada mereka juga. Lucu bagaimana kita memilih teman kita. Itu harus orang-orang yang setuju dengan kita, bahkan ketika kita telah melakukan sesuatu yang tidak terlalu baik. Sangat aneh, kau tahu? Karena sesungguhnya sahabat yang baik adalah orang yang menunjukkan kesalahan kita kepada kita.

Tetapi bagaimanapun juga, orang ini menyakiti saya, saya pergi ke orang ini, “Si anu melakukan ini, dan mereka melakukan ini, dan mereka mengatakan ini, dan mereka mengatakan itu! Bisakah Anda bayangkan apa yang mereka lakukan, dan seberapa banyak mereka menyakiti saya, dan apa yang dirugikan?” Dan kemudian orang ini berkata, "Oh, Anda benar sekali, orang itu benar-benar idiot, apa yang mereka lakukan tidak dapat dimaafkan, Anda tahu, Anda benar-benar harus membela diri sendiri." Jadi "membela diri sendiri" adalah kode untuk "membalas dendam." Jadi orang itu, alih-alih mengatakan, “Oh, kamu terdengar sangat marah, ada apa di belakangmu marah, kamu tahu? Apakah ada yang dilebih-lebihkan, apakah ada kekecewaan, apakah ada kebutuhan?” Alih-alih orang itu membantu saya memahami saya marah dan lepaskan saya marah, orang itu memihak saya, dan mendorong saya untuk menyakiti orang itu.

Apa yang telah dilakukan pidato saya, pada dasarnya, adalah dua orang ini sebelumnya bukan musuh, mereka akur. Tapi karena saya berbicara buruk dengan orang itu tentang orang ini, maka sekarang mereka berkonflik. Oke? Hal semacam ini terjadi sepanjang waktu. Seperti yang saya katakan itu bisa terjadi karena seseorang melakukan sesuatu yang tidak kita sukai, atau menyakiti kita dengan cara tertentu, itu juga bisa terjadi ketika kita iri pada seseorang. Jadi orang ini memiliki kesempatan yang tidak saya miliki, mereka memiliki bakat atau kemampuan yang tidak saya miliki. Dan saya melihat dan sepertinya, saya tidak tahan bahwa mereka lebih baik dari saya, saya tidak tahan. Pikiranku yang bingung, pikiranku yang bodoh berpikir bahwa jika aku bisa meruntuhkan orang itu dan mengkritik orang itu, maka itu membuatku terlihat lebih baik, karena aku iri pada mereka. Sekarang bagi pikiran bingung kita yang memiliki logika tertentu, tetapi ketika kita benar-benar melihatnya, itu tidak memiliki logika sama sekali. Bagaimana menjelek-jelekkan orang itu membuat saya terlihat lebih baik? Sebenarnya itu membuat saya terlihat lebih buruk karena saya tahu ketika saya mendengar orang lain berbicara buruk tentang orang lain, maka saya sendiri sangat berhati-hati tentang orang itu di masa depan. Karena saya tahu jika mereka mengkritik orang itu, besok mereka juga akan mengkritik saya.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.

Lebih banyak tentang topik ini