Cetak Ramah, PDF & Email

Ayat 99: Ritual magis

Ayat 99: Ritual magis

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang Permata Kebijaksanaan, sebuah puisi oleh Dalai Lama Ketujuh.

  • Ritual dan gangguan roh
  • Karma dan menciptakan penyebab kebahagiaan atau penderitaan
  • Pentingnya menjaga perilaku etis yang baik

Permata Kebijaksanaan: Ayat 99 (Download)

Ritual magis apa yang menghancurkan iblis yang paling ganas?
Disiplin diri yang menambatkan diri jauh dari kesalahan tubuh, ucapan, dan pikiran.

Dalam budaya Tibet ketika orang memiliki masalah yang berbeda mereka sangat sering meminta puja dan ritual yang berbeda untuk mengusir setan atau mengusir gangguan roh dan hal-hal seperti itu. Mereka melakukan ini kadang-kadang ketika orang memiliki penyakit fisik, ketika mereka memiliki penyakit mental pasti, mereka melakukan hal semacam ini. Dan mereka melakukan banyak hal "pelindung" dengan cara ini juga. Tetapi apa yang selalu dikatakan Yang Mulia adalah jika Anda tidak menciptakan kebaikan karma Anda dapat membunyikan banyak lonceng dan memukul banyak drum, tetapi tidak ada yang akan berubah. Kecuali tanganmu mulai lelah.

Jadi saya pikir dia berbicara di sini tentang budaya di mana orang-orang menyukai ritual magis semacam ini yang tampaknya menghilangkan agen luar.

Tentunya saya pikir terkadang ada makhluk luar yang menyebabkan gangguan, tetapi menggunakan hal-hal semacam ini sebagai upaya pertama tidak benar-benar sesuai dengan pandangan dunia Buddhis. Karena dalam pandangan dunia Buddhis kitalah yang menciptakan karma. Dan jika kita tidak membuat karma, seluruh dunia dapat mencoba dan menyakiti kita tetapi mereka tidak dapat membahayakan. Sedangkan jika kita membuat karma maka pasti akan terjadi sesuatu.

Jadi seluruh topik tentang karma adalah tentang disiplin etis, bukan? Jika kita meninggalkan membantu orang lain dan kita melakukan banyak hal negatif maka kita akan mendapatkan hasil dari itu. Sedangkan jika kita baik hati dan suka menolong, kita mendapatkan hasil dari itu. Jadi saya pikir dia, dalam beberapa hal, semacam mengolok-olok hanya melakukan semua ritual ini yang seperti mengatakan "Saya tidak bertanggung jawab atas penderitaan saya." “Siapa, aku? Aku tidak melakukan apa-apa!” Benar-benar mengabaikan fakta siapa yang tahu apa yang kita lakukan di kehidupan kita sebelumnya yang tidak kita sucikan yang sekarang matang, dan kemudian menyalahkan orang lain. Anda tahu, “Saya memiliki masalah karena semangat ini dan itu dan itu ….” Jadi dia mengatakan jika kita ingin memiliki kehidupan yang bahagia maka kita harus menciptakan penyebabnya, dan cara untuk melakukannya adalah dengan menjaga disiplin etika.

Disiplin etis mengacu, pada tingkat dasar, untuk meninggalkan sepuluh ketidakbajikan dan menciptakan sepuluh kebajikan. Tapi itu sangat sering didefinisikan dalam hal mengambil tingkat yang berbeda dari sila. Dan saya pikir alasannya adalah Anda dapat meninggalkan beberapa ketidakbajikan tanpa memiliki niat yang kuat untuk meninggalkannya. Dan itu tidak menciptakan banyak kekuatan karma di dalam pikiranmu. Sedangkan seseorang yang diambil sila untuk tidak melakukan sesuatu, maka setiap saat mereka tidak melakukan itu mereka menciptakan kebaikan itu karma karena niat mereka aturan mewujudkan atau menunjukkan. Jadi ambil dan simpan sila adalah cara yang sangat baik untuk tidak menyakiti orang lain dan menciptakan banyak jasa. Juga karena menjaga sila membuat kita lebih sadar akan tindakan yang ingin kita lakukan dan tindakan yang tidak ingin kita lakukan, dan itu benar-benar meningkatkan kesadaran introspeksi kita untuk memperhatikan apa yang kita tubuh, ucapan, dan pikiran lakukan.

Jadi mungkin jika kita mendengar seseorang membunyikan lonceng dan bermain drum maka kita akan berkata, “Oh, mereka mengingatkan diri mereka sendiri untuk menjaga perilaku etis yang baik.” [tertawa] Dan jika tidak, kami akan mengingatkan mereka, dan mengutip ayat ini.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.