Wanita dalam Buddhisme Barat

Beli dari Publikasi Shambhala

Pada tahun 1977 Thubten Chodron termasuk di antara generasi pertama orang Barat yang menjadi biarawati pemula dalam tradisi Tibet; pada tahun 1986 ia menerima penahbisan penuh. Dia dengan mudah mengakui bahwa kehidupan yang ditahbiskan “tidak berlayar dengan jelas.” Emosi yang mengganggu “tidak hilang hanya karena seseorang mencukur rambutnya”. Namun dia merasa bahwa sila, yang meliputi selibat dan menahan diri dari berbohong, mencuri, atau menyakiti siapa pun, mengurangi gangguan dan memungkinkan dia untuk memfokuskan seluruh energinya untuk bangun, bekerja dengan "sampah internal" dia menyebutnya. Tapi secara praktis, yang hidup Kondisi sebagai biarawati Barat terbukti sulit. Dalam agama Kristen, para biarawan dan biarawati biasanya masuk ke dalam ordo tertentu dan diberi kamar dan tempat tinggal di sebuah biara. Dengan monastik Buddhis Barat, tidak ada hal seperti itu.

“Ketika kami ditahbiskan, orang Tibet benar-benar tidak tahu apa yang harus dilakukan dengan kami,” akunya. “Mereka adalah pengungsi, berjuang untuk membangun kembali dan mempertahankan komunitas mereka sendiri di pengasingan.” Selama sekitar lima belas tahun guru-gurunya mengirimnya ke seluruh planet “seperti bola ping-pong internasional” untuk bekerja di pusat-pusat dharma di Asia dan Eropa. Menghabiskan beberapa tahun di sebuah biara baru di Prancis, dia mencatat bahwa para biarawati diberi kandang kuda untuk tempat tinggal mereka, sedangkan para biarawan tinggal di Biara Nalanda yang relatif mewah beberapa kilometer jauhnya. Para biarawati harus membayar makanan dan pemanas, dan karena dia tidak punya uang, dia melakukan banyak sujud selama musim dingin agar tetap hangat. “Kami memperbaiki istal, dan itu benar-benar waktu yang indah,” dia mengakui, sambil juga menunjukkan bahwa mereka semua cukup baru, tanpa biarawati senior yang membimbing mereka. “Kami keluar sendiri dan harus bertahan hidup secara finansial. Menjaga Anda sila sangat sulit ketika Anda harus bekerja untuk mencari nafkah. Ketika saya ditahbiskan, saya bersumpah untuk tidak bekerja. Kadang-kadang saya sangat miskin, tetapi seseorang akan selalu menawarkan bantuan tepat sebelum keadaan menjadi putus asa.” Untuk sementara dia menjahit jubah untuk sumbangan. Pengalaman ini memotivasinya untuk mendirikan Biara Sravasti—“agar generasi mendatang tidak harus melalui ketidakamanan seperti yang kita alami.”