Cetak Ramah, PDF & Email

Sloka 36-4: Memuji para Buddha dan Bodhisattva

Sloka 36-4: Memuji para Buddha dan Bodhisattva

Bagian dari serangkaian pembicaraan tentang 41 Doa untuk Mengembangkan Bodhicitta dari Avatamsaka Sutra (The Sutra Hiasan Bunga).

  • Latihan rutin memuji para Buddha dan Bodhisattva
  • Mengingat kembali Budha, Dharma, dan Sangha

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 36-4 (Download)

Kita akan menyelesaikan topik memuji orang lain hari ini, tapi mudah-mudahan kita tidak akan selesai memuji orang lain. Dalam ayat di sini dikatakan,

“Semoga semua makhluk memuji kualitas semua Buddha dan Bodhisattva.”
Ini adalah doa dari bodhisattva ketika melihat seseorang memuji orang lain.

Memuji para Buddha dan Bodhisattva adalah bagian rutin dari latihan kita. Jika kita melihat di guru puja, ada bagian membuat sujud kepada mereka dan bagian membuat permintaan kepada mereka, dan di kedua bagian tersebut ayat-ayat berbicara tentang kualitas orang-orang yang tercerahkan. Ketika kita berbicara tentang kualitas orang-orang yang tercerahkan, kita memuji kualitas-kualitas itu.

Ada seluruh praktik yang disebut perenungan akan Budha, Dharma, dan Sangha. Sebenarnya ada tiga praktik yang berbeda, satu untuk masing-masing. Anda dapat mencapai ketenangan dengan melakukan hal semacam ini meditasi. Anda mengingat kualitas dari Budha, Dharma, dan Sangha, dan jenis ini meditasi membawa banyak kegembiraan ke pikiran. Pertama-tama karena kita merenungkan bahwa ada makhluk di alam semesta ini yang memiliki kualitas ini. Dan kemudian, selanjutnya, mereka pasti telah mempraktikkan jalan untuk mendapatkan kualitas-kualitas itu. Oleh karena itu, jika kita mempraktikkan jalan yang sama, kita juga dapat memperoleh kualitas-kualitas itu. Ini memberi kita kepercayaan diri yang meningkat serta kesadaran bahwa ada semua makhluk suci di alam semesta ini yang ada di sana untuk membimbing dan mendukung kita di jalan dan mengajari kita.

Ketika kita benar-benar menenggelamkan pikiran kita ke dalam ayat-ayat ini dan menghabiskan banyak waktu untuk memikirkannya, frasa demi frasa, ada banyak makna yang sangat dalam di dalamnya. Biasanya kita cenderung mengatakannya dengan cukup cepat, tetapi jika Anda dapat mempelajari deskripsi atribut-atribut ini, maka Anda melihat ada keseluruhan meditasi untuk dilakukan di belakangnya. Anda dapat mempelajarinya di komentar, katakanlah kepada guru Puja atau untuk apa pun puja ini. Jika Anda melakukan Manjushri, atau Chenrezig, atau apa pun, ada penjelasan untuk itu dan biasanya menjelaskan tulisan di batu nisan dan syair sujud, meminta syair. Kamu bisa melakukannya.

Atau jika Anda mempelajari ajaran filosofis, bab-bab yang mereka miliki di Tiga Permata (seperti di Ornamen Realisasi Jelas or Kesinambungan Luhur atau di lamrim di mana mereka telah mengekstrak bagian dari teks ini dan menjelaskannya di lamrim), kemudian ketika Anda melihat istilah dan tulisan di batu nisan yang berbeda ini, Anda mendapatkan perasaan yang utuh untuk kualitas dari Budha, Dharma, dan Sangha. Itu menjadi sesuatu—ketika Anda merenungkannya—yang membuat pikiran Anda sangat gembira, dan sangat bahagia, dan sangat damai. Bahkan, ketika Anda sedang melakukan ketenangan meditasi, ketika pikiran Anda tumpul dan jatuh ke sisi kelesuan dan kelemahan, mereka mengatakan bahwa Anda perlu merenungkan pada sesuatu untuk mengangkat pikiran. Satu topik adalah kehidupan manusia yang berharga, tetapi topik lainnya adalah kualitas dari Tiga Permata. Itu benar-benar mengangkat pikiran dan mengarahkan kita ke arah yang positif serta menciptakan banyak jasa. Ingat pada saat yang sama kita mengatakan itu, kita juga harus memuji makhluk hidup karena mereka memiliki kemungkinan untuk menjadi Tiga Permata. Dan karena mereka juga memiliki banyak kualitas baik lainnya.

Yang Mulia Thubten Chodron

Venerable Chodron menekankan penerapan praktis dari ajaran Buddha dalam kehidupan kita sehari-hari dan khususnya ahli dalam menjelaskannya dengan cara yang mudah dipahami dan dipraktikkan oleh orang Barat. Dia terkenal karena ajarannya yang hangat, lucu, dan jelas. Ia ditahbiskan sebagai biksuni Buddhis pada tahun 1977 oleh Kyabje Ling Rinpoche di Dharamsala, India, dan pada tahun 1986 ia menerima penahbisan bhikshuni (penuh) di Taiwan. Baca biodata lengkapnya.