Ayat 14-1: Penjara siklus kehidupan

• Pikiran untuk memasuki dan meninggalkan rumah
• Tiga aspek utama dari sang jalan
• Kasih sayang vs. bodhicitta
• Kebijaksanaan yang membebaskan dari samsara

41 Doa untuk ditumbuhkan bodhicitta: Ayat 14-1 (Download)

Kami berada di ayat ke-14 dan dikatakan,

“Semoga semua makhluk lepas dari penjara siklus kehidupan.”
Ini adalah doa dari bodhisattva ketika pergi ke luar.

Yang ini sangat berkaitan dengan yang pertama yang kami lakukan, yang berbunyi, “Semoga saya memimpin semua makhluk hidup ke benteng pembebasan. Ini adalah doa dari bodhisattva saat memasuki sebuah rumah.” Ketika Anda masuk, memasuki benteng pembebasan, ketika Anda pergi, Anda meninggalkan penjara samsara. Lalu, Anda akan pergi, apakah rumah itu benteng pembebasan atau penjara samsara? Karena saya memikirkannya dengan cara yang berbeda ketika saya masuk dan ketika saya pergi.

Jangan bingung seperti itu, ini hanya cara berpikir ketika Anda melakukan tindakan tertentu, karena itu seperti seluruh proses membuat analogi, Anda hanya menyesuaikan hal-hal sehingga masuk akal bagi Anda dalam beberapa hal, Anda membuat semacam itu analogi.

Di sini ketika Anda berpikir, “Semoga semua makhluk lepas dari penjara samsara, siklus kehidupan,” maka sebenarnya ada cukup banyak yang dapat Anda pikirkan pada saat ini, karena Anda dapat berpikir tentang: apakah siklus kehidupan; mengapa itu penjara; apakah saya benar-benar ingin melarikan diri atau saya hanya mengucapkan kata-kata seperti itu; dan kemudian jika saya ingin diri saya melarikan diri, bagaimana dengan orang lain, apakah saya benar-benar peduli dengan orang lain untuk bekerja demi keuntungan mereka dan membantu mereka melarikan diri?

Ada banyak makna yang terkandung dalam baris ini, karena itu mengarahkan kita dalam hal tiga aspek utama dari sang jalan. itu tekad untuk bebas adalah yang pertama, jadi menentukan diri kita sendiri untuk bebas dan kemudian menginginkan makhluk hidup lain untuk bebas, yaitu bodhicitta. Hanya ingin makhluk lain bebas, itu saja tidak bodhicitta, itulah belas kasihan. Tetapi berdasarkan welas asih itu, ketika kita sendiri bercita-cita untuk mencapai pencerahan penuh sehingga kita akan memiliki kebijaksanaan, welas asih dan terampil berarti untuk dapat memimpin makhluk hidup keluar dari penjara samsara menuju benteng pembebasan. Itu aspirasi untuk pencerahan dikombinasikan dengan aspirasi untuk memberi manfaat bagi makhluk hidup dan membebaskan mereka, itulah bodhicitta. Yang kedua tergantung pada yang pertama yaitu tekad untuk bebas dan itu mengarah ke yang kedua dari tiga aspek utama dari sang jalan, yang bodhicitta, lalu bagaimana kita akan membebaskan diri kita sendiri dan orang lain dari siklus kehidupan. Cara melakukannya adalah dengan memperoleh pandangan yang benar tentang kekosongan dan kemudian merenungkan pada itu dan mengintegrasikan itu dengan siapa kita sehingga seluruh pandangan kita berubah. Dan dengan mengembangkan kebijaksanaan itu, yang memotong ketidaktahuan yang merupakan akar dari kehidupan bersiklus, maka kita membebaskan diri kita dari kehidupan bersiklus dan juga dari ikatan penenangan atau kedamaian untuk diri sendiri dan sebagai gantinya menuju pencerahan penuh. Jadi kebijaksanaan menjadi cara untuk membebaskan diri kita sendiri dan orang lain.

Ada banyak makna dalam ayat ini dan kita sebenarnya bisa meluangkan waktu untuk membongkarnya. Mari kita lihat apa yang terjadi selama beberapa hari ke depan, kita mungkin akan membongkarnya lagi.