बुद्ध की शिक्षाएं

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विभिन्न बौद्ध परंपराओं की समानताओं और अद्वितीय बिंदुओं को दर्शाने वाली एक पुस्तक को किसी भी दृष्टिकोण से देखा जा सकता था। बौद्धों के रूप में, हम सब नमन करते हैं बुद्धा, बनाना प्रस्ताव, और हमारे नैतिक पतन को स्वीकार करें। हम इसमें शामिल हैं ध्यानमंत्रों का जाप, अध्ययन और पाठ करना और उपदेशों को सुनना। हमारे सभी समुदायों में मंदिर, मठ, आश्रम और केंद्र हैं। इन बाहरी गतिविधियों के बीच समानता और अंतर की व्याख्या करने से निश्चित रूप से हमारी आपसी समझ में मदद मिलेगी।

हालाँकि, यह पुस्तक शिक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करती है - साझा सिद्धांत और जिसे हम "कह रहे हैं उसके अद्वितीय सिद्धांत"पाली परंपरा"व"संस्कृत परंपरा।" ये सुविधा की शर्तें हैं और इसका यह मतलब नहीं निकाला जाना चाहिए कि कोई भी परंपरा समरूप है। दोनों परंपराएं अपनी शिक्षाओं और प्रथाओं का पता लगाती हैं बुद्धा खुद को। पाली परंपरा प्राकृत में, पुरानी सिंहली भाषा में, और पाली में सूत्तों और टिप्पणियों से वंशज है। यह पाली सिद्धांत पर निर्भर करता है और वर्तमान में मुख्य रूप से श्रीलंका, बर्मा, थाईलैंड, कंबोडिया, लाओस और वियतनाम और बांग्लादेश के कुछ हिस्सों में पाया जाता है। संस्कृत परंपरा प्राकृत, संस्कृत और मध्य एशियाई भाषाओं में सूत्रों और टिप्पणियों से उतरता है और चीनी और तिब्बती सिद्धांतों पर निर्भर करता है। यह वर्तमान में मुख्य रूप से तिब्बत, चीन, ताइवान, कोरिया, जापान, मंगोलिया, नेपाल, हिमालयी क्षेत्र, वियतनाम और रूस के कुछ हिस्सों में प्रचलित है। दोनों परंपराएं मलेशिया, सिंगापुर, इंडोनेशिया, भारत और पश्चिमी और अफ्रीकी देशों में पाई जाती हैं।

एक ही शिक्षक से उपजते हुए, बुद्धा, पाली परंपरा और संस्कृत परंपरा प्रत्येक की अपनी विशिष्ट विशेषताएं, अद्वितीय योगदान और जोर देने के विभिन्न बिंदु हैं। इसके अलावा, कोई भी परंपरा अखंड नहीं है। उदाहरण के लिए, पूर्वी एशिया के बौद्ध धर्म और तिब्बती बौद्ध धर्म, अभिव्यक्ति में काफी भिन्न हैं। लेकिन क्योंकि वे दोनों एक ही से उपजे हैं परिवर्तन संस्कृत ग्रंथों के और कई समान विश्वास साझा करते हैं, वे अभिव्यक्ति में शामिल हैं "the संस्कृत परंपरा".

इस पुस्तक के विषयों को प्रत्येक परंपरा में प्रचलित दृष्टिकोण से बड़े पैमाने पर वर्णित किया गया है। यह इस बात से भिन्न हो सकता है कि एक उप-परंपरा या एक व्यक्तिगत शिक्षक किसी विषय पर कैसे पहुंचता है। कुछ उदाहरणों में, हमें इस पुस्तक में डालने के लिए कई में से एक प्रस्तुति का चयन करना पड़ा। उदाहरण के लिए, निःस्वार्थता के अध्याय में (स्वयं नहीं), इन सबके बीच विचारों में संस्कृत परंपरा, हमने समझाया प्रासंगिका मध्यमाक: जैसा कि चोंखापा ने प्रस्तुत किया है। अन्य मामलों में, हमने एक विषय की व्याख्या की—उदाहरण के लिए, Bodhicitta-तिब्बती प्रस्तुति के अनुसार और फिर चीनी प्रस्तुति से विशिष्ट विशेषताएं दीं।

एक जबरदस्त है परिवर्तन दोनों परंपराओं में साहित्य की, और इस पुस्तक में क्या शामिल करना है, यह तय करना आसान नहीं था। परम पावन दलाई लामा और मैं कई और बिंदुओं को शामिल करना या विस्तार से बताना चाहूंगा, लेकिन पुस्तक बहुत लंबी हो गई होगी। की विस्तृत विविधता पर चर्चा करने में सक्षम नहीं होने के लिए हम क्षमा चाहते हैं विचारों, प्रत्येक परंपरा के भीतर व्याख्याएं और प्रथाएं और यदि आपके द्वारा महत्वपूर्ण समझे जाने वाले कुछ विषय अनुपस्थित या संक्षिप्त हैं तो अपने धैर्य का अनुरोध करें। शास्त्रों के उद्धरण जिन्हें हम शामिल करना चाहते थे, अंतरिक्ष की चिंताओं के कारण छोड़े गए हैं, जैसा कि शीर्षक और विशेषण हैं।

इस पुस्तक के कई पाठक निस्संदेह अपनी बौद्ध परंपरा में सीखे जाएँगे। अपनी खुद की परंपराओं से भिन्न परंपराओं के विवरण, या यहां तक ​​कि शाब्दिक अनुवादों को पढ़ते समय, यह विचार उत्पन्न हो सकता है, "यह गलत है।" इस समय कृपया याद रखें कि अन्य परंपराएं उसी अर्थ को व्यक्त करने के लिए अलग-अलग शब्दों का उपयोग कर सकती हैं जैसे किसी की अपनी परंपरा में। की विविधता के ज्ञान से होने वाले लाभ को भी याद करें बुद्धाकी शिक्षाएं।

इस खंड की कल्पना परम पावन ने दुनिया भर में बौद्धों के बीच अधिक आपसी समझ को बढ़ावा देने के लिए की थी। मैं बहुत भाग्यशाली महसूस करता हूं कि उन्होंने इस सबसे लाभकारी प्रयास को करने के लिए मुझ पर भरोसा किया है। परम पावन ने अधिकांश शिक्षाओं में योगदान दिया संस्कृत परंपरा. मैंने उन्हें उनके द्वारा दी गई सार्वजनिक शिक्षाओं के साथ-साथ वर्षों से उनके साथ निजी साक्षात्कारों की एक श्रृंखला से लिखा था। इनका अनुवाद गेशे लखदोर, गेशे दोरजी दमदुल और गेशे थुप्टेन जिनपा ने किया था। गेशे दोरजी दामदुल और गेशे दादुल नामग्याल ने पांडुलिपि के इस हिस्से की जाँच की। ज़ोंगमी, यिनशुन, हंसन डेकिंग, शिक्सियन, जिज़ांग, ताइक्सू, और ओई ज़िक्सू जैसे चीनी आचार्यों के लेखन और भिकू होकुआन, भिकू हुइफेंग, भीकू धर्ममित्र, भीकू जियान-हू, डॉ। लिन चेन-कुओ, और साक्षात्कार। वान जिंग-चुआंग चीनी बौद्ध धर्म के कुछ स्रोत थे। चूंकि मुझे ताइवान में भिक्षु अभिषेक प्राप्त हुआ है, इसलिए मेरा उस परंपरा से हार्दिक संबंध है। पाली सुत्तों को पढ़ना, बुद्धघोष और धम्मपाल के लेखन, और समकालीन लेखकों की शिक्षाओं जैसे कि लेदी सयादाव, शानमोली थेरा, नयनपोनिका थेरा, सोमा थेरा, भिक्खु बोधी, और भिक्खु अनालय ने मेरी आँखें खोल दीं। पाली परंपरा. मैंने मज्जिम पर भिक्खु बोधी की 123 वार्ताओं की श्रृंखला का अध्ययन किया निकाय, और उन्होंने व्यक्तिगत पत्राचार में मेरे लिए बहुत उदारतापूर्वक कई बिंदुओं को स्पष्ट किया। उन्होंने वर्णन करते हुए इस पुस्तक के कुछ हिस्सों की भी जाँच की पाली परंपरा. परम पावन ने मुझे थाईलैंड जाने और वहाँ के एक विहार में अध्ययन और अभ्यास करने के लिए भी कहा, जो मैंने दो सप्ताह तक किया।

पाली और संस्कृत भाषाई रूप से समान हैं लेकिन समान नहीं हैं। क्योंकि कुछ शब्द, जैसे ध्यान स्थिरीकरण, अंग्रेजी, पाली और संस्कृत शब्दों में बोझिल हैं—यहाँ झान और ध्यान- कभी-कभी इसके बजाय इस्तेमाल किया जाता है। कुछ अध्यायों में किसी विषय की पाली और संस्कृत प्रस्तुतियाँ अलग-अलग खंडों में दी गई हैं; अन्य अध्यायों में उन्हें समानांतर रूप से प्रस्तुत किया गया है। जब भी पाली के दृष्टिकोण दिए जाते हैं, शब्दों की वर्तनी पाली में होगी; संस्कृत दृष्टिकोण में संस्कृत वर्तनी होगी। जब दो पद कोष्ठक में हों, तो पहला पालि, दूसरा संस्कृत है। जब केवल एक शब्द मौजूद होता है, या तो यह दोनों भाषाओं में समान होता है, या यह उस परंपरा से मेल खाता है जिसके परिप्रेक्ष्य की चर्चा उस मार्ग में की गई है। पाली और संस्कृत शब्द आमतौर पर किसी शब्द के पहले उपयोग के लिए ही कोष्ठक में दिए जाते हैं। जब पालि और संस्कृत शब्दों का अनुवाद नहीं किया जाता है, तो केवल प्रारंभिक उपयोगों को इटैलिक किया जाता है।

अंग्रेजी "चार महान सत्य" को एक अधिक सटीक अनुवाद द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है- "आर्यों के चार सत्य (अरियासी), जिसे अक्सर "चार सत्य" के लिए संक्षिप्त किया जाता है।

कई अंग्रेजी शब्द हैं जो के अनुयायी हैं पाली परंपरा वे जो अभ्यस्त हैं उससे भिन्न पा सकते हैं। इस तरह के शब्दों की पहली घटना पर, मैंने अधिक परिचित अंग्रेजी शब्द को संदर्भित करने का प्रयास किया। संस्कृत शब्दों के लिए अनुवाद विकल्प होंगे जो कुछ पाठकों के लिए भी अपरिचित हैं। यह अपरिहार्य है, और मैं आपकी सहनशीलता का अनुरोध करता हूं।

सभी त्रुटियां, विसंगतियां, और कोई भी बिंदु जो अनुपयुक्त हो सकते हैं, केवल मेरी अज्ञानता के कारण हैं, और मैं इनके साथ आपके धैर्य का अनुरोध करता हूं। वे किसी भी तरह से परम पावन पर चिंतन नहीं करते हैं।