मठवासी प्रशिक्षण के लिए एक सहायक समुदाय का मूल्य

मैं श्रावस्ती अभय में एक अंगारिका के रूप में रह रहा हूं (कोई आठ रखने वाला उपदेशों) अक्टूबर 2011 से। मेरी उपस्थिति के बाद मठवासी जीवन की खोज अगस्त 2010 में मैंने आठ लिया उपदेशों एक अंगारिका के रूप में, लेकिन मैंने अपने बाल मुंडवाए या नीले अनागारिका के कपड़े नहीं पहने क्योंकि मुझे काम पर अपनी प्रतिबद्धताओं को पूरा करने और अपने विश्वविद्यालय के कर्ज का भुगतान करने के लिए जर्मनी वापस जाना पड़ा। प्रशिक्षण नवंबर 2011 में एक आधिकारिक अनुरोध के साथ शुरू हुआ। यह समारोह मेरे लिए बहुत मददगार था, क्योंकि मैंने आधिकारिक तौर पर पूरे समुदाय के सामने इस प्रशिक्षण के लिए खुद को प्रतिबद्ध किया था। उसी समारोह में, भिक्षुओं ने इस प्रक्रिया में मेरा समर्थन करने का वचन दिया। लेने का उद्देश्य उपदेशों और इस प्रशिक्षण को करना एक ऐसी जीवन शैली जीना है जो एक अच्छा बौद्ध अभ्यासी बनने की ओर ले जाती है, सेवा करने के लिए बुद्धा-धर्म और सभी संवेदनशील प्राणी।

अंगारिका प्रशिक्षण के दौरान मैंने अपने मन को समुदाय में प्रशिक्षित करने का अनुभव किया है, उदाहरण के लिए, अपने लगाव और व्यक्तिगत प्राथमिकताओं पर काम करके। जब मेरा आत्म-केंद्रित रवैया सक्रिय होता है या जब ऐसी आदतें पैदा होती हैं जो समुदाय के बजाय एक व्यक्ति के रूप में खुद की सेवा करने पर केंद्रित होती हैं, तो मुझे समुदाय के साथ-साथ मठाधीश से भी प्रतिक्रिया प्राप्त होती है, ताकि मैं इन पैटर्नों और उनके लिए मारक को पहचान सकूं और समझ सकूं। . हमारे पास के सहायक कंटेनर के भीतर अपने दिमाग से काम करने के कई अवसर हैं मठवासी समुदाय द्वारा संचालित

मुझे अब इस समुदाय में रहने का लगभग नौ महीने का अनुभव है। मुझे लगता है कि कई वर्षों तक एक साथ रहने और अभ्यास करने से पहले समुदाय के बारे में जानने के लिए, धीमी गति से जाना, यह एक अच्छा अनुभव रहा है। हर दिन हम अभ्यास करते हैं ध्यान सुबह एक साथ खाना, एक साथ खाना, एक साथ काम करना, एक साथ शिक्षा और चर्चा करना, फिर एक साथ खाना, अभ्यास करना ध्यान शाम को फिर से एक साथ और, आखिरी लेकिन कम से कम, यह संभव हो सकता है कि हम एक साथ शयनकक्ष भी साझा करें।

तो हम वास्तव में बहुत करीब हैं। इसके लिए अक्सर धैर्य की आवश्यकता होती है और आपको बहुत समर्थन मिलता है, क्योंकि समुदाय सद्भाव विकसित करने के लिए उत्सुक है। श्रावस्ती अभय में हमारे पास एक सामंजस्यपूर्ण समुदाय को प्राप्त करने और बनाए रखने में मदद करने के कई तरीके हैं। हम अहिंसक संचार (एनवीसी) में अभ्यास करते हैं और प्रशिक्षित करते हैं और हमारे पास एक कुशल मठाधीश और शिक्षक, आदरणीय थुबटेन चोड्रोन हैं, जो सलाह और दिशा के साथ हमारा समर्थन करते हैं। इसलिए यदि कोई विरोध उत्पन्न होता है तो हम उसे एनवीसी के साथ हल करते हैं या हम आदरणीय थुबटेन चोड्रोन के समर्थन के लिए कहते हैं।

साथ ही हमारी दैनिक साधना का साझा लक्ष्य करुणा और ज्ञान में वृद्धि करना और एक शांतिपूर्ण समुदाय का समर्थन करना है। एक साथ सौहार्दपूर्वक रहना हमारे यहां प्रशिक्षण का एक प्रमुख हिस्सा है। इसमें समय लग सकता है लेकिन यह सार्थक है, क्योंकि बौद्धों में यह जीवन है मठवासी समुदाय हमारे दिमाग को बदलने में खुद को और दूसरों का समर्थन करने का एक दुर्लभ अवसर है। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति जिसे बहुत आसानी से क्रोधित होने की आदत है, वह अपने अभ्यास की मदद से, समुदाय और शिक्षकों के समर्थन से, एक बहुत ही शांत, प्यार करने वाले, दयालु व्यक्ति के रूप में उस आदत को समझ सकता है और बदल सकता है।

यहाँ सभी अनागारिकों को सौंपा गया है a मठवासी संरक्षक या व्यक्तिगत मार्गदर्शक। मैंने आदरणीय तर्पा से पूछा, जो मेरा व्यक्तिगत मार्गदर्शक और सबसे लंबा ठहराया गया है मठवासी यहाँ आदरणीय थुबटेन चोड्रोन के अलावा, निम्नलिखित प्रश्न: “आप प्रशिक्षण में पूर्व-प्रशिक्षुओं (अनगरिकों) और मठवासियों के लिए एक सहायक समुदाय को कैसे महत्व देते हैं? क्या आप कृपया अपने स्वयं के अनुभव के साथ-साथ एक पर्यवेक्षक से बात कर सकते हैं?"

उसने जवाब दिया: "मेरे जीवन में मुझे बहुत सी चीजें सीखने के अवसर मिले। लेकिन ऐसी कई चीजें हैं जो मैंने इस तरह से जीते बिना समुदाय की मंशा और दृष्टि और साझा विश्वदृष्टि के कारण कभी नहीं सीखी हैं। इसके अलावा, हमारे पास एक बहुत ही बुद्धिमान और दयालु मठाधीश है। मैं उन चीजों को सीखने में सक्षम हूं जो मैंने पचास वर्षों में कहीं और नहीं सीखीं। यहां दर्पण मुड़ जाता है और आप अपने दोष देख सकते हैं और आप अपनी ताकत देख सकते हैं और आपके पास इन सब से निपटने के लिए उपकरण हैं। ”

मुझे खुशी है कि मुझे यह उत्कृष्ट संरचित और सकारात्मक समुदाय मिला। समुदाय में शामिल होने के बाद से मैंने जिन मुद्दों पर काम किया है उनमें से कुछ में शामिल हैं कि कैसे दिन भर उत्पन्न होने वाले कष्टों के साथ काम करना है, अपनी जरूरतों को कैसे संप्रेषित करना है और साथ ही समुदाय की जरूरतों को ध्यान में रखना है।

उदाहरण के लिए मुझे my . के साथ काम करना था गुस्सा जब मैं वह नहीं कर पाया जो मैं करना चाहता था। आम तौर पर मुझमें दूसरों को दोष देने की प्रवृत्ति होती है गुस्सा. वे ही मेरे दुख का कारण हैं। यहाँ अभय में मुझे स्पष्ट हो गया है कि गुस्सा मेरे दिमाग में है। मैं अपने कष्टों के लिए स्वयं जिम्मेदार हूं। मैंने महसूस किया कि मेरे कष्ट समुदाय के कुछ सदस्यों पर प्रतिकूल प्रभाव डालते हैं। मेरे गुस्सा हमारे जीवन को असामंजस्यपूर्ण बना सकता है। यही वह नहीं है जिसे मैं ढूंढ रहा था। मैं एक शांतिपूर्ण और सामंजस्यपूर्ण वातावरण की तलाश में था। इसलिए मैं ज्यादा जागरूक हूं कि मेरा दिमाग शो को कैसे चला रहा है। मैं अपने और दूसरों के लिए प्रेम-कृपा जैसे विषनाशकों का उपयोग करने और इन कष्टों के मूल कारणों का पता लगाने की कोशिश करता हूं।

मेरे पास लोगों की टिप्पणियों और प्रतिक्रिया को बहुत व्यक्तिगत रूप से लेने की प्रवृत्ति है, यह सोचकर कि वे मेरी आलोचना कर रहे हैं जब वे नहीं कर रहे हैं। मैं तुरंत इस पर विचार नहीं करता कि वे क्या सोच रहे हैं और महसूस कर रहे हैं जिससे उन्होंने ऐसा कहा। मैं अक्सर इसे शिकायत के रूप में देखता हूं या सोचता हूं कि लोग मुझे पसंद नहीं करते हैं। यहाँ अभय में मैंने सीखा कि मैं सबसे पहले इस भ्रम को रोक सकता हूँ, अपने मन की सुन सकता हूँ और पता लगा सकता हूँ कि मैं किस अवस्था में हूँ। मुझे तुरंत प्रतिक्रिया करने की जरूरत नहीं है। तब मैं अपने दिमाग में कुछ जगह हासिल कर लूंगा, कुछ जकड़न से छुटकारा पाऊंगा जो निम्नलिखित बातचीत को जहर दे सकती है और फिर मैं दूसरों की जरूरतों और भावनाओं को सुनने में अधिक सक्षम हूं। अगर मैं ऐसा करने में सक्षम हूं, तो इससे उनकी जरूरतों को ध्यान में रखते हुए अधिक सामंजस्यपूर्ण और दयालु संचार हो सकता है।

इसलिए ऐसा दिमाग विकसित करने के लिए कुछ जांच की जरूरत है जो दूसरों की जरूरतों पर विचार करे और समुदाय की जरूरतों को सुन सके। अगर मैं खुद अपने दिमाग में बहुत तंग हूं, उदाहरण के लिए मैं गुस्से में हूं, तो मैं दूसरों की जरूरतों को पूरा नहीं कर सकता। तब यह वास्तव में कठिन है और मैं इस माहौल में बहुत खुश महसूस नहीं करता। यह दूसरों के बारे में नहीं है। यही वह तरीका है जिससे मैं अपने कष्टों, अपनी प्रतिक्रियाओं, उनके प्रति अपने अभ्यस्त व्यवहार से निपटता हूँ। मैं प्रेम-कृपा और करुणा जैसे मारक को लागू कर सकता हूं। हमारे पास एक ही पल में दो दिमागी अवस्थाएँ नहीं हो सकती हैं। इसलिए गुस्सा गायब हो जाएगा जब प्रेम-कृपा जगह ले रही है। इससे दूसरों के लिए मन खुल जाएगा और साथ ही मुझे सुंदर फल भी प्राप्त होंगे।

जब मैं आज्ञा देता हूं और इसका हिस्सा बन जाता हूं संघा, तो मैं अन्य मठों के साथ और अपने शिक्षक के साथ प्रशिक्षण में गहराई से जाऊंगा। इसलिए मुझे समुदाय के सदस्यों में विश्वास बनाने की जरूरत है, खुद पर विश्वास, सीखने की इच्छा, और धैर्य और हास्य भी मदद करेगा। यहां श्रावस्ती अभय में लगभग नौ महीने के बाद मैं कह सकता हूं कि इस बार एक नन बनने की तैयारी करने वाली एक अंगारिका के रूप में सार्थक था, भले ही मैं बनने की ख्वाहिश रखता था मठवासी बहुत जल्द।

यह काफी मुश्किल हो सकता है अगर हम एक समुदाय में प्रवेश करते हैं, दीक्षा लेते हैं और कुछ समय बाद हमें पता चलता है कि हम इस जीवन या समुदाय को और बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं, कि हम वास्तव में अपने आध्यात्मिक मित्रों के साथ काम करने और अभ्यास करने में सक्षम नहीं हैं। तब हम क्या करने जा रहे हैं? यह हो सकता है कि हम प्रशिक्षण के बीच में हों (पारंपरिक मठवासी तिब्बती परंपरा में प्रशिक्षण में लगभग दस वर्ष लगते हैं), और हम असंतुष्ट हैं और दूसरे समुदाय को छोड़कर जाना चाहते हैं। यह न केवल हमारे प्रशिक्षण को बाधित करेगा बल्कि क्या हम जानते हैं कि हम नए समुदाय के साथ बेहतर होंगे? शायद इसी तरह के मुद्दे दिखाई देंगे। हम अपने समुदाय को अच्छी तरह से चुनकर, एक-दूसरे से परिचित होने के लिए समय निकालकर और कुछ भी लेने से पहले एक साथ रहने का अनुभव करके इसे रोक सकते हैं मठवासी उपदेशों.

एक अंगारिका के रूप में आना, जीना और प्रशिक्षण लेना वास्तव में यह देखने का एक अच्छा अवसर है कि क्या आप इस बौद्ध समुदाय में अभ्यास करना चाहते हैं। खोजबीन करके मठवासी जीवन इस तरह से, हम एक बनने में कुछ आत्मविश्वास विकसित करते हैं मठवासी. मठवासी के रूप में हमारे पास होगा उपदेशों और कुछ वर्षों के बाद, अधिक जिम्मेदारियाँ। इस क्रमिक प्रशिक्षण में धीरे-धीरे कदम रखना और के बारे में अपने ज्ञान का निर्माण करना सहायक होता है मठवासी जीवन, ताकि आप में विश्वास हो उपदेशों और नई भूमिका। यह घर बनाते समय नींव डालने जैसा है। यदि नींव अच्छी तरह से बनाई गई है, तो घर स्थिर और लंबे समय तक चलेगा। बनने के मामले में मठवासी, यदि हमारे पास एक अच्छी नींव है, तो हम सत्वों के लिए लाभकारी हो सकेंगे और बुद्धाकी शिक्षाएं।