देने के पीछे प्रेरणा

• तीन प्रकार की उदारता
• अशुद्ध दान और प्रेरणा
• शुद्ध देने की प्रेरणा उत्पन्न करना
• अशुद्ध उदारता को शुद्ध में बदलना
• शुद्ध दान के प्रकार
• शुद्ध दान के लाभ
• उदारता और पथ

04 देने में प्रसन्नता हो रही है (डाउनलोड)

अगला सत्र बहुत संक्षिप्त है. यह तीन प्रकार की उदारता के बारे में है। पहला वह प्रकार है जो इच्छा क्षेत्र से जुड़ा हुआ है; इच्छा क्षेत्र वह क्षेत्र है जिसमें हम रहते हैं जहां इच्छा की कई वस्तुएं होती हैं। दूसरा रूप क्षेत्र से जुड़ी उदारता है; रूप क्षेत्र वह क्षेत्र है जिसमें व्यक्ति अपने गहन ध्यान स्थिरीकरण के कारण जन्म लेता है, लेकिन क्योंकि वहाँ अभी भी एक सूक्ष्म प्रकार का अस्तित्व है परिवर्तन, एक भौतिक रूप, वे उदारता का अभ्यास कर सकते हैं। 

संसार में आकार क्षेत्र के ऊपर एक स्तर है जिसे निराकार क्षेत्र कहा जाता है। इसके चार भाग हैं. गहरी अवस्थाओं के कारण प्राणियों का जन्म निराकार क्षेत्र में होता है ध्यान, लेकिन उनके पास कोई शरीर नहीं है। वहां कोई भौतिक रूप नहीं है, इसलिए कोई वहां उदारता का अभ्यास नहीं कर सकता है - साथ ही निराकार क्षेत्र में प्रत्येक प्राणी अपने स्वयं के एकल-बिंदु में है ध्यान. इसलिए, एक दूसरे के साथ कोई बातचीत नहीं होती है।
और फिर तीसरे प्रकार की उदारता वह उदारता है जो बिल्कुल जुड़ी हुई नहीं है - इसका मतलब है कि यह उदारता का वह प्रकार है जिसका अभ्यास किया जाता है आर्य प्राणी. याद रखें, आर्य वे हैं जिन्होंने वास्तविकता की प्रकृति को सीधे, गैर-वैचारिक रूप से महसूस किया है, इसलिए जब हम कहते हैं शरण लो में संघा, ये वे प्राणी हैं जो हम हैं शरण लेना में। "संघा शरण" का मतलब हर कोई नहीं है जो बौद्ध केंद्र में जाता है। मठवासी समुदाय का प्रतिनिधि है संघा शरण, लेकिन असली संघा शरण वे लोग हैं जिन्होंने अपने प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से वास्तविकता की प्रकृति को महसूस किया है। यह वास्तव में महत्वपूर्ण है; नहीं तो लोग बहुत भ्रमित हो जाते हैं।

हम किसका आश्रय लेते हैं

वे कहते हैं, "मैं शरण लो में बुद्धा-ठीक है। मैं शरण लो धर्म में. मुझे यकीन नहीं है कि यह क्या है, लेकिन मैं इसका अभ्यास कर रहा हूं, भले ही मुझे यकीन नहीं है कि यह क्या है। मैं शरण लो में संघा, मतलब ये सभी लोग जो बौद्ध केंद्रों पर जाते हैं? लेकिन वे मुझसे बेहतर नहीं हैं। वे भ्रमित हैं; वे नहीं रख रहे हैं उपदेशों. वे कैसे आश्रय हैं जो मुझे आत्मज्ञान की ओर ले जायेंगे?” ख़ैर, वे नहीं हैं। वे आपके धर्म समुदाय हैं; वे आपके साथी अभ्यासकर्ताओं का समुदाय हैं जो आपके धर्म मित्र हैं, और आप एक-दूसरे को प्रोत्साहित करते हैं और एक-दूसरे पर भरोसा करते हैं। लेकिन संघा यह आपको आत्मज्ञान की ओर ले जाएगा, जिनके पास वास्तविकता की प्रकृति का प्रत्यक्ष ध्यान अनुभव है। अन्यथा, दृष्टिबाधित ही दृष्टिबाधितों का नेतृत्व कर रहे हैं, है ना? 

इसी तरह, जब मैं रिट्रीट सेंटरों में जाता हूं तो मैं हमेशा हंसता हूं और हम सभी को "योगी" कहा जाता है। [हँसी] योगी? माफ़ करें? योगी महान ध्यानी होते हैं त्याग और Bodhicitta और एकाग्र एकाग्रता और वास्तविकता की समझ, और जो अपने में बहुत अनुशासित हैं ध्यान अभ्यास। क्या हम योगी हैं या हम पर्यटक हैं? [हँसी] हम महत्वाकांक्षी योगी हो सकते हैं, लेकिन इसमें कुछ समय लग सकता है - कम से कम मेरे लिए।

वैसे भी, इस पाठ पर वापस आते हैं - यह दो प्रकार के दान, दो प्रकार की उदारता के बारे में बात करता है: (1) जो शुद्ध है और (2) जो अशुद्ध है। और यहां "शुद्ध" और "अशुद्ध" का तात्पर्य प्रेरणा से है, क्योंकि याद रखें, उदारता केवल शारीरिक या मौखिक कार्य नहीं है, यह इरादे का मानसिक कारक है जो अन्य मानसिक कारकों के साथ मिलकर शारीरिक और मौखिक कार्रवाई को प्रेरित करता है। तो, सबसे पहले पाठ अशुद्ध उदारता के बारे में बात करता है। यह वह प्रकार है जिसे हम अच्छी तरह से जानते हैं। [हँसी] 

अशुद्ध दान के प्रकार |

इसमें सतही दान शामिल हो सकता है जिसमें कोई दिलचस्पी नहीं लेता। 

दिन में कई बार ऐसा होता है जब हम लोगों को चीजें देते हैं, लेकिन हम प्राप्तकर्ता के साथ जुड़ने, या उनकी आंखों में देखने, या ऐसा महसूस करने का अवसर नहीं लेते हैं, "मैं वास्तव में उन्हें देने जा रहा हूं।" कुछ ऐसा जो वे चाहते हैं।” हम बस इतना कहते हैं, “यहाँ। . . ”

हम एक अवसर चूक रहे हैं. यहां तक ​​कि जब कोई कहता है, "कृपया केचप दीजिए," आपके पास एक अवसर है। केचप को पास करने के अलग-अलग तरीके हैं, है ना? आप इसे कैसे पारित करते हैं, इसके आधार पर, आप उदार हो सकते हैं, आप जुड़ सकते हैं और दयालुता दिखा सकते हैं, या आप स्वचालित हो सकते हैं। तो, इसका तात्पर्य उस दान से है जिसमें हम कोई रुचि नहीं लेते।

देना वास्तव में एक अवसर है जिसका हमें लाभ उठाना चाहिए। तिब्बती समुदाय में, कम से कम जिस तरह से मुझे प्रशिक्षित किया गया था, आपको दोनों हाथों से देना सिखाया जाता है, और केवल एक हाथ से देने के बजाय दोनों हाथों से देने के बारे में कुछ बहुत सुंदर है। दोनों हाथों से देने का अर्थ विनम्रता और सम्मान के भाव से देना है, बजाय इसके कि, "एह... मैं बेकार हूं, तुम बेकार हो, यह बेकार है, और हम सब एक खेल खेल रहे हैं।" यह एक छोटी सी बात है, लेकिन अगर हम सावधान रहें तो हम इसे सार्थक बना सकते हैं। 

यहाँ अशुद्ध उदारता के और भी प्रकार हैं:

दान संभवतः धन प्राप्त करने के लिए किया जा सकता है। 

हम इस उम्मीद में एक छोटा सा उपहार देते हैं कि वे हमें एक बड़ा उपहार देंगे। लेकिन we लोगों को रिश्वत नहीं देते, क्या हम? केवल राजनेता ही ऐसा करते हैं; हम नहीं. We कभी भी किसी को यह आशा करके छोटा उपहार न दें कि वे हमें बड़ा उपहार देंगे।

या शायद कोई इसलिए देता है क्योंकि उसे शर्म महसूस होती है। 

दूसरे शब्दों में, हम अपने बारे में घटिया महसूस करते हैं, इसलिए हम किसी प्रकार की अयोग्यता या शर्म की विकृत भावना प्रकट करते हैं। यह विशेष रूप से अच्छी प्रेरणा नहीं है. 

या शायद कोई दूसरों को डाँटने के साधन के रूप में देता है।

इसका उदाहरण क्या होगा? 

श्रोतागण: वापस देना-उन्होंने हमें दिया है इसलिए मैं उन्हें वापस देने जा रहा हूं।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): यह एक अच्छा उदाहरण है. आप बहुत उदार रहे हैं; मैं इतना दे रहा हूं. तो, यह किसी और को नीचा दिखाने, किसी को फटकारने का एक तरीका है। 

या शायद हम आतंक के कारण दे देते हैं। 

इसका उदाहरण क्या होगा? हम ठगे जा रहे हैं, और वे कहते हैं, "मुझे अपना बटुआ दो!" फिर इसे आतंक के कारण देने के बजाय उदारता से देने के बारे में क्या ख़याल है? 

या शायद कोई स्वयं की ओर अनुकूल ध्यान आकर्षित करने के लिए ऐसा करता है। 

इसका उदाहरण क्या है? [हँसी] हमें स्टेडियम और भव्य परियोजनाओं का समर्थन करना होगा! 

या शायद कोई मारे जाने के डर से देता है। 

इसका उदाहरण क्या है? 

श्रोतागण: आप ठगे जा रहे हैं और वे आपको मार डालेंगे।

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: हाँ, आपके साथ धोखाधड़ी हो रही है, कोई आपके घर में तोड़-फोड़ कर रहा है, या हो सकता है कि आप ऐसी स्थिति में रह रहे हों जिसमें एक सेना आती है और आपके शहर या आपके गाँव पर कब्ज़ा कर लेती है और आपको सेना को खाना खिलाने के लिए जो माँग करनी पड़ती है उसे छोड़ना पड़ता है। वह कब्जा कर रहा है. 

या शायद कोई किसी को खुश महसूस कराने के इरादे से देता है। 

मुझे यकीन है कि आप इसका एक उदाहरण सोच सकते हैं। आप किसी को प्रसन्न महसूस कराने के लिए हेरफेर करते हैं। 

दर्शक: जब आप किसी को कुछ अच्छा देते हैं तो वह आप पर एहसान करेगा।

VTC: ओह, तो जब आप अपने पति को नरम करना चाहती हैं तो आप उनसे कुछ मांग सकती हैं ताकि आप उनके पसंदीदा भोजन का एक अच्छा रात्रिभोज बना सकें। [हंसी] या जब आप बच्चे होते हैं, तो आप वास्तव में अच्छा बनकर अपने माता-पिता को नरम कर देते हैं और फिर कुछ मांगते हैं। 

या शायद कोई दायित्व की भावना से देता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि व्यक्ति अमीर होता है और उसका पुनर्जन्म या महान जन्म होता है।

 दूसरे शब्दों में, यह कुछ ऐसा है जिसे अमेरिका के वास्तव में धनी परिवार पिछली शताब्दी में महसूस करते थे - रॉकफेलर्स, कार्नेगीज़, केनेडीज़, इत्यादि। उन्होंने महसूस किया, "हमारी आर्थिक स्थिति में कुछ भाग्य है, इसलिए हमारा दायित्व है कि हम उसमें से कुछ हिस्सा समाज को वापस दें।" इसलिए, उन्होंने गैर-लाभकारी संगठन वगैरह स्थापित किए। 

ऐसा करने का एक तरीका है जहां यह वास्तव में अच्छी प्रेरणा के साथ है और फिर एक तरीका है जहां यह सख्ती से दायित्व है और वास्तविक भावना के बिना है की पेशकश सेवा। लेकिन हम कितनी बार दायित्व से बाहर दे देते हैं? क्रिसमस के समय, कितनी बार? आपके कितने उपहार दायित्व हैं और उनमें से कितने इसलिए हैं क्योंकि आप वास्तव में देना चाहते हैं? और क्या आपके पास दायित्व से दिए गए उपहारों को उदारता की वास्तविक भावना से दिए गए उपहारों में बदलने का कोई तरीका है? क्या ऐसा करना संभव है? 

या शायद कोई प्रभुत्व के लिए संघर्ष के साधन के रूप में देता है। 

इसका उदाहरण क्या है?

श्रोतागण: मेरे माता-पिता चीनी हैं और वे दोनों 2,500 विभिन्न प्रकार की चीज़ों के लिए भुगतान करना चाहते हैं। . .

VTC: वे प्रभुत्व के लिए लड़ने के लिए अपने दोस्तों के सामने बही-खाता रखना चाहते हैं, यह दिखाने के लिए कि आप कितने उदार हैं, इसलिए आप इस बात पर लड़ते हैं कि रेस्तरां में बिल का भुगतान कौन करेगा। 

श्रोतागण: Fundraisers

VTC: "संकेत के लिए धन्यवाद।" [हँसी] इसलिए, जब आप किसी धन संचय के लिए जाते हैं, तो आप अपने आंचल पर एक छोटा सा प्रतीक चिन्ह पहनते हैं जो दर्शाता है कि आपने कितना दिया है, ताकि बाकी सभी लोग देख सकें और फिर इस तरह की प्रतिस्पर्धा होती है। 

श्रोतागण: ..प्रभातारा और मंजुश्री और . . . [हँसी]

VTC: या आप पहली भूमि से शुरुआत करें और फिर दूसरी भूमि से! [हँसी] वास्तव में, यह कुछ ऐसा है जिसके साथ हमें अभय में एक कठिन समय का सामना करना पड़ा है क्योंकि कई बौद्ध संगठनों में सदस्यों की श्रेणी, संरक्षकों की श्रेणी, दाताओं की श्रेणी और इस तरह की चीजें हैं। हमने अभी फैसला किया है कि हम ऐसा नहीं करेंगे क्योंकि हम चाहते हैं कि लोग अपने दिल से दें और यह उनकी तरह की प्रेरणा है, न कि वह राशि जो वे देते हैं। और यह बहुत मज़ेदार है कि कैसे लोगों को कभी-कभी एक डॉलर से अधिक देने के लिए प्रेरित महसूस करने के लिए ऐसी चीज़ की आवश्यकता होती है। [हँसी] हम बहुत मज़ाकिया हैं, है ना? हम अब कुछ चाहते हैं ताकि हम थोड़ा चमक सकें।' 

या शायद कोई ईर्ष्या के कारण देता है। 

इसका उदाहरण क्या है?

श्रोतागण: शायद आप किसी और से बेहतर दिखना चाहते हैं इसलिए अधिक देते हैं या कुछ बेहतर देते हैं?

वीटीसी: हाँ, यह प्रतिस्पर्धा का एक और तरीका है। आप किसी ऐसे व्यक्ति से ईर्ष्या करते हैं जिसने अधिक दिया है, इसलिए आप अधिक देते हैं। 

श्रोतागण: परिवार के सदस्यों के "प्यार" के लिए होड़।

वीटीसी: ओह ठीक है, दादा-दादी का समूह अपने पोते-पोतियों के साथ कैसा व्यवहार करता है; वे एक प्रकार के "वन-अप" हैं जो अधिक दे रहे हैं।

श्रोतागण: प्रेमी/प्रेमिका का स्नेह पाने का प्रयास करना।

वीटीसी: जब आप किसी को लुभा रहे हों, जैसे कि जब किसी और ने एक प्रकार का फूल भेजा हो, तो आपको बेहतर प्रकार का फूल भेजना होगा। 

या शायद कोई नफरत से देता है।

इसका उदाहरण क्या है? किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में क्या ख़याल है जो किसी और का उपयोग कर रहा है और उन्हें चोट पहुँचाना चाहता है ताकि वे चाहते हैं कि वह व्यक्ति उनसे जुड़ जाए और उन्हें पसंद करने लगे, ताकि वे उन्हें छोड़ सकें या उन्हें किसी तरह से चोट पहुँचा सकें? यह बहुत बुरा है. 

या शायद कोई अहंकारवश, स्वयं को दूसरों से ऊपर उठाने की इच्छा से देता है।

 यह वह है जो हम अक्सर करते हैं, है ना? "मैं दूसरे व्यक्ति की तुलना में अधिक उदार व्यक्ति के रूप में जाना जाना चाहता हूं।" 

या शायद कोई प्रसिद्धि या प्रतिष्ठा के लिए देता है। 

“मैं उस इमारत का नाम अपने नाम पर रखना चाहता हूँ, उस चीज़ के सामने एक पट्टिका लगवाना चाहता हूँ जिसका नाम मेरे नाम पर रखा गया है; विशेष कार्यक्रम के मंगलाचरण समारोह में, वे मुझे विशेष रूप से धन्यवाद देते हैं”—प्रसिद्धि या प्रतिष्ठा पाने के लिए कुछ इस तरह।

या शायद कोई अनुष्ठानिक मंत्रों और प्रार्थनाओं को प्रभावोत्पादक बनाने के प्रयास से बाहर निकलता है। 

तो, आप बस किसी प्रकार का अनुष्ठान कर रहे हैं, इसे समझ नहीं रहे हैं, न जाने क्यों, लेकिन आपको लगता है कि आप भी ऐसा कर सकते हैं की पेशकश किसी प्रकार से देवताओं को प्रसन्न करना। जैसे जब वे प्लेट पास करते हैं, लेकिन निश्चित रूप से जब वे प्लेट पास करते हैं, तो इसके कई कारण हो सकते हैं...

या शायद कोई दुर्भाग्य दूर करने और सौभाग्य प्राप्त करने के प्रयास में दान देता है।

 तो, आपको यह विचार हो सकता है कि देने से आप अपने आप में अच्छी ऊर्जा लाएँगे। यह निश्चित रूप से नफरत के साथ देने से बेहतर है। 

या शायद कोई अनुसरण पाने के लिए देता है। 

तो, आप प्रसिद्ध होना चाहते हैं; आप ऐसे लोगों का एक समूह चाहते हैं जो आपका अनुसरण करें। तो, आप उन्हें चीजें देते हैं, या आप उनसे जो भी मांगते हैं वह देते हैं, और फिर वे सोचते हैं कि आप वास्तव में अद्भुत हैं और आपका अनुसरण करते हैं।

या शायद कोई किसी को नीचा दिखाने और उन्हें विनम्र महसूस कराने के लिए अपमानजनक ढंग से कुछ करता है।

कभी-कभी हम ऐसा तब कर सकते हैं जब हम सड़क पर रहने वाले किसी व्यक्ति को कुछ दे रहे हों। हम बस उन्हें कुछ इस तरह देते हैं, "तुम मूर्ख हो।" तुम काम भी नहीं कर सकते; आप यहाँ कल्याण पर जी रहे हैं।" लेकिन हम कुछ देते हैं. किसी को इस तरह अपमानित करना बहुत अच्छा नहीं है, है ना? लेकिन आप देखते हैं कि लोग ऐसा करते हैं।

इस प्रकार के सभी प्रकार के दान को अशुद्ध दान की श्रेणी में रखा गया है। 

क्या आप अशुद्ध दान के अन्य रूपों के बारे में सोच सकते हैं? क्या आपने किसी प्रकार का अशुद्ध दान दिया है जो यहां सूचीबद्ध नहीं है?

दर्शक: अपराध बोध को शांत करने के लिए देना।

VTC: हाँ, अपने आप को बेहतर महसूस कराने के लिए अपराधबोध से मुक्त होना। क्या आप दूसरों के बारे में सोच सकते हैं?

श्रोतागण: कुछ ऐसा देना जो आपको मुफ़्त में नहीं दिया गया हो।

VTC: तो जो कुछ आपको मिला है उसे इतने ईमानदार तरीके से नहीं देना। आप इसे अच्छा दिखने के लिए दे सकते हैं, या आप इसे अपना अपराध कम करने के लिए दे सकते हैं, या आप इसे पुलिस द्वारा सामान मिलने से पहले उससे छुटकारा पाने के लिए दे सकते हैं! [हँसी] और क्या?

दर्शक: भीड़ के साथ तालमेल बिठाने के लिए.

VTC: यह कुछ-कुछ पहले जैसा ही है। आप इसे साथियों के दबाव के कारण करते हैं: "हर कोई ऐसा कर रहा है, इसलिए मैं बुरा नहीं दिखना चाहता।"

श्रोतागण: किसी को प्रसन्न करने के लिए कुछ देना।

वीटीसी: आप पूरी तरह से थक चुके हैं और आप बस उन्हें अपनी पीठ से उतारना चाहते हैं, इसलिए आप उन्हें पहले से ही कुछ दे देते हैं। 

श्रोतागण: किसी ऐसे व्यक्ति के लिए भोजन खरीदना जो भीख मांग रहा हो।

VTC: यदि आप जानते हैं कि कोई व्यक्ति नशे का आदी है, तो मुझे लगता है कि उनके लिए खाने के लिए कुछ खरीदना उदारता दिखाने का एक अच्छा तरीका है क्योंकि आप उन्हें नियंत्रित कर रहे हैं, लेकिन आप एक निश्चित तरीके से नियंत्रित कर रहे हैं, इस अर्थ में कि आप उन्हें खाना नहीं खिलाना चाहते हैं उनकी नशेड़ी आदत है, लेकिन उन्हें पौष्टिक भोजन की ज़रूरत है और आप उन्हें पैसे नहीं देना चाहते क्योंकि वे इसका दुरुपयोग करेंगे। मुझे लगता है कि वास्तव में ऐसा करना काफी अच्छा है।

श्रोतागण: पुनः उपहार देना।

VTC: ठीक है, यह कुछ ऐसा है जो किसी ने आपको दिया है जो आपको पसंद नहीं है, इसलिए आप इसे देने के लिए किसी और को ढूंढते हैं। [हँसी] मेरे पास अभी यह फ्लैश था। नन बनने से पहले मेरी शादी हो चुकी थी, और हमारी शादी में, हमें मिले उपहारों में से एक इस प्रकार का उपहार था जो इस व्यक्ति को मिला जो उसे पसंद नहीं आया और उसने हमें दे दिया। क्या आप जानते हैं कि उनके पास छोटी-छोटी सिरेमिक चीज़ें कैसे हुआ करती थीं? यह उनमें से एक था, और इसके बीच में थोड़ा अनानास था, और सभी व्यंजनों में थोड़ा हवाईयन था - [हँसी]। मुझे यकीन है कि किसी ने यह उस व्यक्ति को दिया था और उसने सोचा कि हम इतने मूर्ख थे कि इसे चाहते थे। [हँसी]

दर्शक: अंततः आपने इसके साथ क्या किया?

वीटीसी: मैंने इसे किसी और को दे दिया! [हँसी] यह क्रिसमस के समय की तरह है, वे एक फ्रूटकेक बनाते हैं और यह उपहार में मिलता रहता है। [हँसी] 

दर्शक: क्या आपको लगता है कि यह संभव है कि आप इसे उसके चचेरे भाई को दे सकते थे? [हँसी]

वीटीसी: मैंने शायद किया. [हँसी]

शुद्ध देना

फिर शुद्ध देना: 

जहाँ तक शुद्ध दान की बात है, कोई भी दान जो उपरोक्त उदाहरणों के विरोध में खड़ा हो, शुद्ध दान के रूप में योग्य है।

हम देख सकते हैं कि हम कितनी आसानी से अशुद्ध दान में पड़ जाते हैं, लेकिन केवल अपना मन बदलकर स्थिति को बहुत आसानी से शुद्ध दान में बदला जा सकता है। दूसरे शब्दों में, अशुद्ध दान को रोकने का अर्थ यह नहीं है कि हम तब तक कुछ भी न दें जब तक हमारे पास शुद्ध प्रेरणा न हो। इसका मतलब है कि हम उस सोच को बदल दें जिससे हम दे रहे हैं।

तो, वही परिस्थितियाँ जिनमें हम दायित्व से बाहर हो सकते हैं या महसूस कर रहे हैं कि हमारे साथ छेड़छाड़ की गई है या कुछ और, हम रुक जाते हैं, हम अपना मन बदल देते हैं। हम वास्तव में दूसरे व्यक्ति के लिए, स्वयं के लिए देने के लाभों के बारे में सोचते हैं; हम दयालुता की भावना विकसित करते हैं, और एक वास्तविक व्यापक इच्छा रखते हैं कि हमारे उपहार से इतने सारे लोग लाभान्वित हों। भले ही हमारा उपहार करोड़ों का न हो, हमारी पुण्य प्रेरणा के माध्यम से, यह कई अलग-अलग लोगों को लाभान्वित कर सकता है। हम वास्तव में रुकते हैं और अपनी प्रेरणा बदलते हैं। फिर उसी कर्म को अशुद्ध कर्म से देने के शुद्ध कर्म में बदला जा सकता है। 

कभी-कभी जब हम वास्तव में अपनी प्रेरणा को देखना शुरू करते हैं, तो हम देखते हैं कि कभी-कभी हमारी प्रेरणाएँ बहुत अच्छी नहीं होती हैं। तब हम काम करना बिल्कुल बंद कर देते हैं। यदि आप कुछ गैर-पुण्य कर रहे हैं - हत्या करना, चोरी करना, इधर-उधर सोना, झूठ बोलना, वह सब - हाँ, यदि आपकी प्रेरणा ख़राब है तो ऐसा करना बंद कर दें, लेकिन यदि आप कुछ ऐसा कर रहे हैं जो दूसरों के लिए फायदेमंद हो सकता है, तो ऐसा न करें ऐसा करना बंद करें क्योंकि आपको लगता है कि आपकी प्रेरणा ख़राब है। अपनी प्रेरणा को अच्छी प्रेरणा में बदलें।

इसका एक उदाहरण जो मुझे मिला, वह यह है कि कुछ देशों में, सामान्य बौद्ध महसूस करते हैं - और यह शास्त्रों में बहुत सिखाया गया है - कि यदि आप संघा समुदाय, आप बहुत सारी योग्यताएँ पैदा करते हैं, और यह आपके भविष्य के पुनर्जन्मों के लिए बहुत अच्छा है। इसलिए, थाईलैंड जैसे देशों में, लोगों का वास्तव में उस पर बहुत गहरा विश्वास है, और इसलिए वे इसके प्रति काफी उदार हैं संघा. और फिर मैंने देखा कि कुछ पश्चिमी लोग अंदर आते हैं और कहते हैं, "ओह देखो, वे सामान्य लोग, वे सिर्फ इसलिए दे रहे हैं क्योंकि वे अपने भावी जीवन में कुछ अच्छा चाहते हैं। वे अपने और अपने भावी जीवन के लिए कुछ अच्छा चाहने वाले इतने स्वार्थी हैं। मैं इस तरह की बातों में नहीं पड़ने वाला।” और वे यह सोचकर बिल्कुल भी नहीं देते हैं कि वे इन लोगों से श्रेष्ठ हैं जो इसलिए दे रहे हैं क्योंकि वे अपने भावी जीवन में धन पाना चाहते हैं।

नहीं, ऐसा नहीं है. निःसंदेह, अपने भावी जीवन में धन पाने के लिए दान देना एक पुण्य प्रेरणा है। इस जीवन में धन पाने के लिए देना चालाकी और साजिश है। लेकिन अगर हम भावी जीवन में धन की कामना करते हुए मुक्त मन से दान करते हैं, तो यह एक अच्छी प्रेरणा है। यह सबसे अच्छी प्रेरणा नहीं है क्योंकि उस प्रेरणा को अभी भी मुक्ति की तलाश, आत्मज्ञान की तलाश के लिए शुद्ध किया जा सकता है। तो, यह पूरी तरह से शुद्ध प्रेरणा नहीं है, लेकिन यह एक नेक प्रेरणा है। लेकिन फिर अन्य लोग कहते हैं, "ठीक है, यह सबसे अच्छी, शुद्धतम प्रेरणा नहीं है, जो मेरे पास होनी चाहिए," और फिर वे कुछ भी नहीं देते हैं। [हँसी] हमें ऐसा नहीं होना चाहिए। यह आत्म-पराजय है. 

मार्ग के लिए देना शुद्ध दान है।  

तो, यह एक के साथ दे रहा है आकांक्षा आत्मज्ञान के मार्ग को साकार करने में सक्षम होना। 

जब एक शुद्ध मन उत्पन्न होता है जो किसी भी बंधन से रहित होता है [बंधन अज्ञानता, ईर्ष्या, अहंकार जैसी चीजें हैं, कामुक इच्छा, कुर्की, बैर, संदेह], या जब कोई इस या भविष्य के जीवन में किसी पुरस्कार की तलाश नहीं कर रहा है, या जब कोई श्रद्धा या सहानुभूति से ऐसा करता है, तो ये सभी परिस्थितियाँ शुद्ध दान के रूप में योग्य होती हैं।

तो, एक शुद्ध मन जो किसी भी बंधन से रहित है, इसका मतलब है कि आपके मन में कोई बंधन नहीं है। आपको शायद इसका एहसास हो गया होगा परम प्रकृति और बेड़ियों को जड़ से खत्म करने की प्रक्रिया शुरू कर दी, और फिर आप उस तरह के इरादे से देते हैं, जो सिर्फ बेड़ियों की कमी नहीं है, बल्कि जब आपके मन में दया और परोपकार आदि है, तो वह शुद्ध है देना. 

या जब हम इस या भावी जीवन में कोई पुरस्कार नहीं चाह रहे हों।

इसलिए, हम इस जीवन में कोई पुरस्कार नहीं चाह रहे हैं, जिसके बारे में मैंने पहले कहा था कि यह हेरफेर करने का एक तरीका है। यहाँ यह कहा गया है "भविष्य का जीवन" क्योंकि नागार्जुन हमें आत्मज्ञान की ओर धकेल रहे हैं। भावी जीवन के लाभ के लिए देना पुण्य है, लेकिन इसके संदर्भ में बोधिसत्त्व अभ्यास—जिसके बारे में वह यहां बात कर रहा है जब वह छह दूरगामी प्रथाओं के बारे में बात कर रहा है—आप अपने भविष्य के जीवन के लिए कुछ नहीं देना चाहते हैं। आप के साथ देना चाहते हैं Bodhicitta प्रेरणा।

या जब कोई श्रद्धा या सहानुभूति से ऐसा करता है।

जब हम जिसे भी या जो कुछ भी दे रहे हैं उसके प्रति वास्तव में गहरा सम्मान रखते हैं, या हम दया और करुणा की भावना रखते हैं और वास्तव में मदद करना चाहते हैं, तो ये सभी परिस्थितियाँ शुद्ध दान के रूप में योग्य होती हैं। हम देख सकते हैं कि जब हम देते हैं, तो हम किसी न किसी तरह से अपने आप से बाहर निकल रहे होते हैं। तब मन बदल जाता है, और यह केवल विचार बदलने की बात है।

अपने ध्यान के दौरान हम हमेशा अपनी प्रेरणा उत्पन्न करने से शुरुआत करते हैं; इसी प्रकार, जब हम कोई उपहार देते हैं, तो हमें अपनी प्रेरणा के बारे में सोचना चाहिए और एक अच्छी प्रेरणा उत्पन्न करनी चाहिए और फिर उपहार देना चाहिए की पेशकश. उसी तरह जब हम खाने से पहले अपना भोजन पेश करते हैं, तो हम उसके गुणों के बारे में सोचते हैं तीन ज्वेल्स और श्रद्धा भाव से चढ़ाओ; हम एक विश्वास के साथ पेश करते हैं कर्मा; हम इसके साथ पेशकश करते हैं आकांक्षा एक बनने के लिए बुद्धा सभी प्राणियों को लाभ पहुंचाने के लिए. और फिर हम अपने स्वास्थ्य को सुरक्षित रखने के लिए खाते हैं, किसी अहंकारी कारण से नहीं। 

फिर, शुद्ध दान के एकान्त प्रभाव:  

शुद्ध दान निर्वाण के मार्ग पर आगे बढ़ने के प्रावधान बनाता है, इसलिए हम मार्ग के लिए देने की बात करते हैं। यदि कोई उस समय से पहले देने का कार्य करता है, जब वह निर्वाण की प्राप्ति के लिए प्रयास करने के लिए इच्छुक हो सकता है, तो यह देवताओं और मनुष्यों के बीच आनंदमय भविष्य के प्रतिशोध का आनंद लेने का कारण बनता है।

तो, पथ के लिए दान करना निर्वाण या आत्मज्ञान प्राप्त करने की इच्छा करना है। जब हम उस प्रकार की प्रेरणा और समर्पण के साथ देते हैं, तभी ऐसा होता है। यदि उस समय से पहले, जब हमारे मन में मुक्ति पाने का कोई विचार था या प्राप्ति का कोई विचार था, लेकिन यदि हमने अभी भी सम्मानजनक दृष्टिकोण, दयालुता का दृष्टिकोण रखा, तो यह हमारे भविष्य के जीवन में धन का आनंद लेने का कारण बनता है - एक मनुष्यों और दिव्य प्राणियों के बीच आनंदमय भविष्य का प्रतिशोध। 

शुद्ध दान उस पुष्पमाला के समान है जो पहली बार बनाई गई है और अभी तक सूखी नहीं है, जो सुगंधित, शुद्ध, ताज़ा और दीप्तिमान है। इसी प्रकार, जब कोई निर्वाण के लिए शुद्ध दान का कार्य करता है, तो वह निर्वाण तक पहुंचने से पहले ही, एक आकस्मिक लाभ के रूप में, कर्म पुरस्कारों की सुगंध का आनंद लेने में सक्षम हो जाता है।

तो, यह वही है जो मैं पहले कह रहा था - हम अपने दीर्घकालिक लक्ष्य की प्रेरणा से देते हैं, और यह हमें उन प्रावधानों को प्राप्त करने में सक्षम बनाता है जिनकी हमें तब आवश्यकता होती है जब हम धर्म का अभ्यास करने में सक्षम होने के लिए संसार में रहते हैं।

के रूप में बुद्धा कहा, दुनिया में दो तरह के लोग कम ही देखने को मिलते हैं। इनमें सबसे पहले वो हैं जो घर छोड़ चुके हैं, [ए मठवासी] जो अनुचित समय पर भोजन करता है और मुक्ति प्राप्त करने में सफल होता है।

यह किस बारे में बात कर रहा है a मठवासी जो अपना नहीं रखता प्रतिज्ञा अच्छा होता है और मुक्ति प्राप्त होती है। यह कुछ ऐसा है जो दुर्लभ है। दूसरी चीज़ जो दुर्लभ है वह है:

सफ़ेद वस्त्रधारी गृहस्थों के बीच, [सफ़ेद वस्त्र इसलिए है क्योंकि भारत में गृहस्थ, सामान्य लोग, सफ़ेद वस्त्र पहनते थे] उनमें से एक दुर्लभ चीज़ वह है जो शुद्ध दान का कार्य करने में सक्षम है।

[हँसी] इसका मतलब यह नहीं है कि हम हार मान लें। इसका मतलब है कि हम प्रयास करते रहें, है ना? 

जीवन-दर-जन्म में, अनगिनत जन्मों के बाद भी, शुद्ध देने का निशान कभी नहीं खोता है।

यदि हम अच्छे इरादे से शुद्ध दान का निर्माण करते हैं, तो वह कर्मा खोता नहीं है—खासकर अगर हमने इसे पूर्ण ज्ञानोदय के लिए समर्पित किया है। यदि हमने इसे भावी जीवन में धन के लिए समर्पित कर दिया है, तो यह उसी रूप में पक जाएगा और फिर समाप्त हो जाएगा। यदि हम इसे पूर्ण आत्मज्ञान के लिए समर्पित करते हैं, तो पूर्ण संबोधि प्राप्त होने तक यह नष्ट नहीं होता है। 

यह एक स्वामित्व विलेख की तरह है जो अंत तक भी अपनी वैधता नहीं खोता है।

तो, यह एक बंधक है जो कभी भी सबप्राइम नहीं होता है! [हँसी] यह वास्तव में मुझे एक और कहानी की याद दिलाता है। बोइज़ से हमारा एक मित्र था जो एबे तक आया था, और उसने हमें यह कहानी सुनाई जब उसके पिता का निधन हो गया था; उसे विरासत में मिला - लगभग $18,000.00। उन्होंने इसे निवेश किया - यह डॉट कॉम युग में था - इसलिए निवेश का मूल्य लगातार बढ़ रहा था, और वह कह रहे थे, "वाह, यह अच्छा है! मेरे 18,000 डॉलर बढ़ रहे हैं, और मैं वास्तव में अमीर बनने जा रहा हूँ।"

यह ऊपर और ऊपर चला गया, और उसने कहा, "मैं इसे बाहर निकाल सकता था, लेकिन मैं लालची था और मैं और अधिक चाहता था, इसलिए मैंने इसे अंदर छोड़ दिया," और फिर पूरी चीज़ ढह गई। और उसने कहा, अंत में, उसके पास अपने पिता की विरासत में से $150.00 ही बचे थे। फिर उसने इसके साथ जो किया वह इसे एक के रूप में भेजना था की पेशकश एबे की एक नन को एक पत्र के साथ जो बहुत मार्मिक था, उसने यह पूरी कहानी बताई और कहा, "अब मुझे एहसास हुआ कि मुझे किसी ऐसी चीज़ में निवेश करना होगा जो सुरक्षित हो।" उन्होंने सच्चे दिल से दिया जिसमें विश्वास है कर्मा और विशेष रूप से उसकी आध्यात्मिक साधना में सहायता करना चाहता हूँ। यह एक खूबसूरत कहानी है. 

देने की यह जड़ तब सामने आती है जब उचित कारण और स्थितियां सभी एक साथ आएं. यह फल के पेड़ के समान है, जिसमें जब सही मौसम आता है तो उसमें फूल, फल, पत्तियां और बीज आते हैं। यदि मौसम अभी तक नहीं आया है, तो भले ही कारण मौजूद हों, फिर भी कोई अनुरूप फल सामने नहीं आएगा।

यही मैं पहले कह रहा था कि कारणों को बनाने के लिए संतुष्ट रहें, और बस दें, और लगातार बार-बार एक अच्छी प्रेरणा उत्पन्न करें। इस बात पर पूरी तरह ध्यान न दें कि आपको अपने दान का फल कब मिलेगा क्योंकि जब आप ऐसा करते हैं, तो यह प्रेरणा को प्रदूषित करता है। जबकि यदि हम सिर्फ विश्वास के साथ देते हैं कि कारण परिणाम लाते हैं, तो जब सभी स्थितियां साथ आओ, वह कर्म बीज पक जाएगा।

प्रश्न और उत्तर

श्रोतागण: मेरे पास आपके यह कहने के बारे में एक प्रश्न था कि गृहस्थ कभी भी शुद्ध रूप से नहीं देगा; इसका सूत्र से क्या संबंध है?

वीटीसी: मुझे लगता है कि शायद यह गलत हो गया। मैं यह नहीं कह रहा था कि गृहस्थ शुद्ध रूप से नहीं देता। बुद्धा कह रहा था कि दुर्लभ चीजें हैं; एक दुर्लभ चीज़ है a मठवासी जो अपना नहीं रखता प्रतिज्ञा फिर भी वह मुक्ति प्राप्त कर लेता है और दूसरा वह गृहस्थ है जो वास्तव में शुद्ध प्रेरणा उत्पन्न करने में सक्षम है। दूसरे शब्दों में, वह जो इंगित कर रहा है वह यह है कि अधिकतर गृहस्थ केवल दायित्व के कारण, या दोस्तों को जीतने के लिए, या ऐसा ही कुछ दे रहे हैं। बुद्धा वह गृहस्थों को नीचा नहीं दिखा रहा था, और वह निश्चित रूप से हर उस व्यक्ति के बारे में बात नहीं कर रहा था जो गृहस्थ है। क्या स्पष्ट है? आप आश्वस्त नहीं दिखते. [हँसी] 

तो, क्या बुद्धा क्या करना वास्तव में हमें इंगित कर रहा है कि हमें अपनी प्रेरणा पर काम करने की आवश्यकता है; वह कोई भविष्यवाणी नहीं कर रहा है. वह सभी को एक श्रेणी में नहीं रख रहे हैं. लेकिन अगर हम दुनिया में देखें, तो हम कितनी बार शुद्ध देने के कार्य देखते हैं? हम उन्हें कभी-कभी देखते हैं, है ना? लेकिन हम अशुद्ध दान के बहुत सारे कार्य भी देखते हैं, तो यह उस तरह से था, बस हमें जगाने के लिए। 

विचार करें कि आपके पास उदार होने का अवसर है, इसलिए विमलकीर्ति की तरह बनें या अनाथपिंडिका की तरह बनें। या फिर विशाखा जैसा बनो. इन लोगों की तरह बनो, या जीवक की तरह बनो जो उस समय बुद्धा एक डॉक्टर था जो चिकित्सा सेवा के माध्यम से पेशकश करता था। उस तरह के व्यक्ति की तरह बनें क्योंकि हमारे पास ऐसा करने का अवसर है।