Le pouvoir des préceptes

Comme une qualité positive, un don que je revendique et utilise avec intention, je parlerai du bouddhiste préceptes. (Je les étudiais lorsque j'ai postulé à ce programme.) préceptes sont un cadeau que les pratiquants bouddhistes reçoivent de leurs professeurs. Ils ont été transmis de génération en génération. Les recevoir vraiment, c'est leur permettre de changer votre vie. Ce sont des lignes directrices sur la façon de mener une vie qui profite à tous. Ce ne sont pas des commandements, ils peuvent (et seront) brisés. Le test consiste à réaliser quand ils ont été brisés et à expier la rupture.

Les préceptes¹ sont:

• Ne tuez pas, respectez toute vie.
• Ne prenez pas ce qui n'est pas donné gratuitement, mais donnez gratuitement.
• N'abusez pas de la sexualité, mais respectez toutes les relations.
• Ne mentez pas, pratiquez plutôt la parole juste.
• N'enivrez pas l'esprit ou corps– gardez-les purs et propres.
• Ne parlez pas des fautes des autres et ne vous attribuez pas le mérite du travail des autres – ne vous mettez en aucun cas au-dessus des autres.
• Ne soyez pas possessif, donnez librement à ceux qui en ont besoin.
• Ne nourrissez pas de haine, pratiquez la gentillesse envers tous les êtres.
• Et ne dénigrez pas le Triple Trésor (le Bouddha, enseignements et communauté) ; vivre une vie qui profite à tous.

J'ai l'intention d'honorer ces préceptes. Pour honorer ces préceptes Je vais devoir changer de nombreux aspects de mon ancien moi. Pour soutenir ces changements, je vœu vivre par la paramitas— les perfections. Ils comprennent la générosité, le comportement éthique (le comportement éthique s'apparente aux comportements décrits par les préceptes), patience, effort enthousiaste et méditations. Quand tout le paramitas sont pratiqués, sa pratique est celle de la sagesse. Si un précepte est brisé, j'espère trouver la sagesse de réparer la rupture.

Le bouddhisme ne regarde pas vers l'avenir. Si je demandais à un gland quel genre d'arbre il aimerait être dans cinq ans, et s'il pouvait répondre, il ne pourrait donner qu'une seule réponse. Dans ce gland, il a tout ce dont il a besoin, son tronc, ses branches et ses feuilles, pour devenir un chêne puissant. Cela ne peut pas devenir autre chose.

Donc, si vous me demandez qui j'ai l'intention de devenir dans cinq ans, je ne peux répondre que "moi". Mais, pour peut-être mieux répondre à la question, je dirai une version meilleure et plus forte de qui je suis en ce moment présent. Par coïncidence, dans environ cinq ans, je participerai à une cérémonie bouddhiste officielle au cours de laquelle je recevrai le don du préceptes. Lors de cette cérémonie, je recevrai également un nom de Dharma. Ce nom reflétera qui je suis devenu. (Ce ne serait pas drôle si je m'appelais "Mighty Oak" ?) Et pour boucler la boucle de cette réponse, quelque chose que j'ai appris sur moi-même…

Avant de me retrouver en prison, avant de m'éveiller au bouddhisme, je pensais que j'étais séparé de la communauté dans laquelle j'étais. Je pensais que je pouvais faire ce que je voulais. Je ne considérais pas les effets que mes actions avaient sur les autres. Ce cours m'a montré que mes actions ont effectivement un effet d'entraînement. Le bouddhisme m'enseigne qu'il n'y a pas de soi séparé et indépendant, nous sommes tous un « tout ». Cette classe a bouclé la boucle de cette leçon.

Autres réflexions de DE sur la justice réparatrice :

1. Ce sont les dix principaux Bodhisattva préceptes selon l' Brahmajala Sutra. ↩