Une bénédiction de mariage bouddhiste

Faire le Prière des sept membres de Le roi des prières au sein de l’ Pratique de Chenrezig, puis conduire les gens dans un méditation sur la bienveillance. Ensuite, les partenaires se disent, ainsi qu'à leurs amis et à leur famille :

Nous sommes heureux aujourd'hui, non seulement parce que nous pouvons partager la joie de notre amour l'un pour l'autre avec nos amis et notre famille, mais aussi parce que nous avons la possibilité d'exprimer nos aspirations pour l'avenir.

Nous aspirons à faire de notre chemin spirituel le cœur de notre vie ensemble. Nous nous entraiderons sur le chemin de l'illumination, en arrosant les graines de l'amour, de la compassion, de la générosité, de l'éthique, de la patience, de l'effort joyeux, de la concentration et de la sagesse les uns dans les autres. Alors que nous vieillissons et subissons les divers hauts et bas de l'existence cyclique, nous aspirons à les transformer en chemin d'amour, de compassion, de joie et d'équanimité.

Nous reconnaissons qu'externe conditions dans la vie ne sera pas toujours fluide, et qu'à l'intérieur, nos propres esprits et émotions restent parfois coincés dans des modes de pensée négatifs. Lorsque cela se produit, nous aspirons à voir toutes ces circonstances comme un défi pour nous aider à grandir, à ouvrir nos cœurs, à nous accepter, les autres et la vie elle-même ; et de générer de la compassion pour tous les autres qui sont également malheureux ou qui souffrent à ce moment-là. Nous aspirons à éviter de devenir étroits, fermés ou opiniâtres, et nous nous entraidons à voir tous les différents aspects d'une situation et à y apporter acceptation, flexibilité et équanimité.

Nous aspirons à nous souvenir continuellement de nos propres Bouddha nature, celle de l'autre, ainsi que la Bouddha nature de tous les êtres vivants. De cette façon, nous serons toujours conscients qu'il y a de l'espoir, que nous pouvons tous éventuellement arriver à un état de bonheur durable et que les malheurs, quels qu'ils soient, sont temporaires.

Nous reconnaissons que tout comme nous sommes un mystère pour nous-mêmes, l'autre personne est aussi un mystère pour nous. Nous aspirons à nous comprendre, à nous comprendre et à comprendre tous les êtres vivants, et à considérer tous les mystères de la vie avec curiosité et joie.

Nous aspirons à conserver et enrichir notre affection l'un pour l'autre, et comme elle le fait, à la partager avec tous les êtres. Nous prendrons comme exemple les sentiments que nous avons l'un pour l'autre d'attention, de considération, d'affection l'un pour l'autre et notre vision du potentiel et de la beauté intérieure de l'autre et essaierons d'ouvrir nos cœurs pour ressentir cela de manière impartiale pour tous les êtres. Plutôt que de tourner en spirale vers l'intérieur en raison de notre amour les uns pour les autres, nous aspirons à irradier cet amour vers tous les êtres. Nous examinerons nos propres esprits et discuterons continuellement les uns avec les autres afin que cette vision reste vivante dans nos cœurs.

Quand vient le temps de se séparer, que ce soit par la mort ou une autre fluctuation de l'existence cyclique, nous aspirons à regarder en arrière notre temps ensemble avec joie - joie que nous nous sommes rencontrés et partagé ce que nous avons fait - et acceptation que nous ne pouvons pas nous accrocher les uns aux autres toujours. Nous nous souhaitons bonne chance du plus profond de notre cœur et nous nous entraidons alors que nous partons tous les deux vers de nouvelles vies.

Nous aspirons à nous souvenir des inconvénients de l'ignorance, la colère ainsi que pièce jointe et d'appliquer les antidotes du Dharma lorsqu'ils surgissent dans nos esprits et de s'entraider à le faire également. Nous aspirons à nous rappeler que nous sommes profondément liés à tous les êtres vivants et qu'ils ont tous été gentils avec nous dans cette vie et dans les vies précédentes. Nous aspirons à devenir pleinement éclairés afin d'en bénéficier le plus efficacement possible, avec toute notre compassion, notre sagesse et nos compétences. Nous aspirons à développer la sagesse comprenant la nature fonctionnelle relative des choses et la sagesse connaissant leur mode d'existence plus profond - qu'elles sont vides d'existence inhérente. Au jour le jour, à mesure que nous progressons sur le chemin, nous aspirons à être patients avec nous-mêmes et avec les autres, sachant que le changement vient lentement et progressivement, et que nos ressources intérieures et l'aide des bouddhas et des bodhisattvas nous sont toujours accessibles.