Les sept joyaux des aryas : intégrité personnelle

• Comment augmenter votre intégrité et votre considération pour les autres
• Considérer quel genre de personne nous voulons être et modifier nos comportements pour soutenir cela
• Examiner ce que nous pensons de nous-mêmes à la fin de la journée

J'ai pensé à mentionner un peu plus ces deux facteurs mentaux d'intégrité et de considération pour les autres. J'espère que les gens y ont pensé un peu depuis deux jours, parce que j'avais suggéré que tout le monde prenne un peu de temps et regarde et voit les choses que vous avez regrettées dans votre propre vie, puis demandez-vous : « Est-ce que mon intégrité manquait à ce temps? Ma considération pour les autres manquait-elle à ce moment-là ? Et cela n'a peut-être pas été la principale affliction qui nous a poussés à faire l'action - cette affliction principale peut avoir été la jalousie ou l'arrogance ou l'attachement or la colère– mais parce que ces deux-là manquaient à l'appel, alors nous nous sommes donné la permission d'aller de l'avant avec l'action. Il arrive souvent que nous ayons peut-être un peu de ces facteurs mentaux dans notre esprit, et disons que vous êtes vraiment en colère contre quelqu'un, ou que vous êtes vraiment attaché à quelque chose et que vous voulez l'obtenir, et donc vous avez cela très une forte affliction dans votre esprit, puis au fond de votre esprit il y a la pensée : « Je ne devrais pas faire ça », et l'affliction dit : « Mais je veux faire ça, ça va m'apporter le bonheur. ” Et à l'arrière, il y a "Mmmm, mmmm, fais attention." Et à l'avant, il y a "Tais-toi, je veux faire ça, je n'ai pas la chance d'obtenir ce que je veux, ou de dire à cette personne, ou d'obtenir ce que je veux très souvent, et personne ne le saura , et c'est bon..." Et nous inventons toutes sortes de raisons et d'excuses pour lesquelles notre mauvais comportement est acceptable.

Est-ce que quelqu'un leur est arrivé? C'est la routine standard pour les êtres sensibles.

Puis vient la question…. Nous avons beaucoup parlé de la manière de maîtriser les principales souillures qui vont provoquer le mauvais comportement, la l'attachement ou la jalousie, ou quoi que ce soit. Mais la question se pose également, comment augmentez-vous votre intégrité et votre considération pour les autres ? Parce que ce sont deux des 11 facteurs mentaux vertueux, donc ils représentent presque un cinquième, 20%, des facteurs mentaux vertueux. (Je suis sûr qu'il y a plus de 11 facteurs mentaux vertueux.) Mais parmi ceux qu'ils soulignent dans lorig (esprit et conscience), ils y sont prédominants. Alors, comment pouvons-nous les augmenter dans notre esprit? Nous trouvons beaucoup d'instructions sur ce qui est l'antidote à l'attachement, quel est l'antidote à la colère? Mais où pouvons-nous obtenir des instructions sur ce qui est l'antidote au manque d'intégrité ou au manque de considération pour les autres, qui sont répertoriés dans les souillures auxiliaires, ce sont deux des 20 auxiliaires. Alors comment contrer ces deux et développer les deux vertueux ?

Je pense que c'est une chose à laquelle nous devons tous réfléchir. Je veux proposer quelques idées dès maintenant. Et puis demandez vos idées, puis continuez à y penser, et la prochaine fois, nous pourrons également en discuter. Parce que je pense que c'est important. D'autant plus que maintenant dans le monde politique on voit des gens complètement avec cette intégrité et cette considération pour les autres vraiment disparu chez beaucoup de gens qui sont élus. Et aussi chez beaucoup de gens qui veulent sincèrement être religieux, mais ils se perdent et commencent à suivre des gens qui agissent de manière contraire à l'éthique. Ou ils utilisent des moyens contraires à l'éthique pour atteindre ce qu'ils pensent être des objectifs éthiques. Alors pour nous empêcher de devenir comme ça. Ou même les scandales dont nous entendons parler dans différentes communautés religieuses, ils sont causés à cause des afflictions dominantes, mais ces deux facteurs mentaux vertueux manquent. Alors, comment pouvons-nous les renforcer et les appeler?

Une chose que je trouve très utile est de s'asseoir et de discuter avec moi-même. Asseyez-vous et réfléchissez : « Quel genre de personne est-ce que je veux être ? Et pensez à tous les comportements différents que j'ai vu adopter par différentes personnes. Et quand vous avez beaucoup voyagé, vous avez vu beaucoup de choses différentes. Des choses que vous n'auriez jamais pensé que quelqu'un ferait, ou que vous n'auriez jamais pensé que des amis feraient, ou que vous n'auriez jamais pensé que des gens vertueux feraient, et puis vous voyez ces choses et vous réalisez : « Hé, je pourrais les faire aussi, si je manque d'intégrité. et la considération des autres. » Donc, pour vraiment me demander, "Quel genre de personne est-ce que je veux être?" Est-ce que je veux arriver à mes fins au détriment de ma conduite éthique ? Obtenir ce que je veux est-il si important que c'est plus important que de considérer la foi des autres dans le Dharma ? Ou compte tenu de la confiance des autres en moi ? Suis-je prêt à risquer que les gens me fassent confiance afin de réaliser tout ce que je veux en ce moment ? Et pour vraiment genre de look. Si je manque d'intégrité et de considération pour les autres, quels en seront les résultats dans ma vie, et suis-je prêt à accepter ces résultats ? Et si je ne veux pas accepter que les autres ne veuillent pas être avec moi, alors je ne devrais pas agir de manière à ce que les autres ne veuillent pas être avec moi. Ou si je veux que les gens me fassent confiance, alors je ne devrais pas agir de manière à ce qu'ils se méfient de moi. Ou perdre confiance en moi. Pour vraiment voir, quel genre d'être humain est-ce que je veux être, et est-ce que j'agis de manière à créer les causes pour devenir ce genre d'être humain ? Ou ai-je perdu ma conscience? Vous pourriez dire. Je pense que ces deux facteurs mentaux sont ce que nous appelons la "conscience".

Aussi, pas seulement la considération pour les autres, comment cela va-t-il affecter leur foi dans le Dharma, vont-ils me respecter, vont-ils me faire confiance ? Mais aussi, comment vais-je me sentir moi-même. Quand je me couche le soir, je suis le seul à savoir quelles étaient mes motivations. Eh bien, sauf pour les bouddhas et les bodhisattvas. Tous les gens à qui j'ai tiré la laine sur les yeux, ils pensent que ce que j'ai fait est parfaitement bien, et même merveilleux, mais à l'intérieur, je ne me sens pas bien à ce sujet. Et est-ce que je veux traverser ma vie très souvent en me couchant le soir en disant: «Ick. Je ne me respecte pas pour la façon dont j'agis. Est-ce que je veux vraiment m'occuper de ça ? Quand je mourrai, est-ce que je veux regarder en arrière sur ma vie et dire: "Garçon, j'ai vraiment fait du mal à tant de gens juste pour accomplir ce que je voulais qu'il se passe dans cette vie." Ou pour se venger de quelqu'un qui ne m'a pas donné ce que je voulais dans cette vie. Suis-je prêt à faire face aux résultats de cela? Ce qui signifie une renaissance inférieure.

Pour vraiment regarder quels sont les effets de mes actions, et suis-je prêt à accepter les effets de mes actions sur moi-même et sur les autres ? Si ce n'est pas le cas, alors pour moi, cela me fait vraiment me dire: "D'accord, Chodron, tu dois être au top." Votre intégrité, avoir vos propres valeurs et principes et agir en conséquence afin que vous vous sentiez bien dans votre peau, au lieu d'inventer des excuses pour cacher notre comportement.

Vous savez comment nous inventons des excuses. Je ne sais pas pour vous, je trouve des excuses constantes, mais il y a un certain sentiment dans mon esprit quand je fais ça. Ce sentiment me fait savoir que c'est une excuse. Donc, si je ne veux pas avoir ce sentiment dans mon esprit, alors je n'ai pas besoin de créer les actions qui me font ressentir cela envers moi-même. Ou si je suis contrarié par la façon dont les gens ne veulent pas être près de moi parce qu'ils ne me font pas confiance, ou quoi que ce soit, alors je dois penser, d'accord, est-ce le genre de personne que je veux être ? Une personne indigne de confiance. Est-ce que je veux être une de ces personnes à qui les gens disent : « Oh, elle est tellement odieuse. Comment puis-je sortir de la pièce quand elle entre ? »

Comprenez-vous ce que je dis? Alors au lieu de blâmer les autres s'ils sont en colère contre moi, écoute. Si j'ai fait quelque chose, si je n'agis pas correctement, je l'ai provoqué moi-même. Donc si je veux être différent, alors je dois vraiment prendre ces deux facteurs mentaux dans mon cœur et être très concerné par eux, et m'assurer qu'ils sont actifs.

Vénérable Chonyi : J'y réfléchissais ce matin, en fait, et je me rends compte qu'au-delà du simple fait d'être intègre, je dois être très très clair sur ce qui est à la base de mon intégrité. Il fut un temps dans ma vie où je courais avec un groupe de personnes qui étaient plutôt influencées, et être honnête était très important. Mais être honnête signifiait que vous deviez clarifier vos affaires et dire aux gens la vérité sur ce que vous ressentiez, et "Je dois clarifier avec vous, et vous m'avez fait cela, c'est ce que je ressentais", et c'était être intègre, compte tenu de la valeur de ce groupe particulier avec lequel j'étais. Et tellement reconnaissant que j'ai préceptes maintenant, et beaucoup d'entre eux maintenant, mais même si je n'avais que les cinq préceptes où je regardais mon discours plus attentivement, j'aurais eu une idée différente de ce qu'était l'intégrité. Il est donc également très important d'examiner sur quelle base je repose mon intégrité. Essayer de voir ce que j'emporte encore de la première partie de ma vie qui me permettrait de me tirer d'affaire sur certaines choses, qui maintenant ne sont absolument pas appropriées. Donc c'est juste délicat.

Vénérable Thubten Chodron (VTC): Sauf si vous regardez en arrière alors, quand vous étiez si honnête et véridique que vous blessiez les sentiments des gens, vous sentiez-vous, quand vous étiez seul avec vous-même, vous sentiez-vous bien à ce sujet ?

Vénérable Chonyi :: Terrible. En plus de ça, je déteste les confrontations, donc c'était horrible.

VTC : Oui.

Vénérable Chonyi : Et je n'étais pas très doué non plus. Sauf quand je suis en colère.

VTC : C'est comme la plupart d'entre nous.

Vénérable Chonyi : Mais je pourrais quand même le mettre dans le cadre de l'intégrité.

VTC : C'est la justification.

Vénérable Chonyi : C'est donc l'astuce que je dois surveiller dans mon esprit, que le mot lui-même, « intégrité », a également de nombreuses applications différentes.

VTC : Et ce que je dis, c'est qu'une façon de savoir si c'est une véritable intégrité est de vérifier à l'intérieur. Est-ce que je me sens à l'aise avec ce que je viens de dire ou de faire ? Parce que comme tu l'as dit, tu cours avec un groupe de personnes qui sont comme ça, donc quand on ne se regarde pas, alors, "Oh ouais, je fais ce que tout le monde fait et c'est bien et c'est un valeur du groupe. Mais juste parce que c'est une valeur du groupe, nous devons vérifier comment nous nous sentons à l'intérieur de nos propres cœurs.

CH J'ai pensé que ces deux facteurs mentaux, ils ont besoin de beaucoup de soutien. Ils ont donc besoin d'autres facteurs mentaux, comme la pleine conscience, la conscience introspective, la conscience, l'effort, ce genre de choses pour les renforcer. Et surtout avoir une pratique régulière, avoir refuge, appartenir à un sangha, fixant des motivations altruistes. L'esprit doit être formé pour aller dans cette direction, car une affliction vraiment aiguë surviendra, ces autres facteurs mentaux seront complètement dépassés.

VTC : Exact, oui. C'est vrai, vous devez nourrir tous vos facteurs mentaux vertueux en même temps.

Vénérable Losang : J'ai certainement eu des moments où j'ai eu une affliction qui m'a submergé… juste me mettre en colère et crier après quelqu'un, sans m'arrêter pour y penser. Mais ce dont parlait le Vénérable Chonyi, j'ai eu des choses où… comme la pêche, j'ai été élevé dans la pêche, et maintenant c'est une grande chose que je regrette, je n'avais aucun scrupule à l'époque. J'apportais le souper à la maison et c'était bien. Et donc ce n'était pas comme crier sur quelqu'un, le justifier.

VTC : C'était juste un comportement normal, ce que tu es censé faire. Mais cela est lié à ce que CH a dit. Vous devez vous entourer de bonnes personnes qui ont de bonnes valeurs et qui vont nourrir cette partie de vous.

Nous venons tous de situations, de situations mondaines, où les gens ont des valeurs différentes, et nous avons vu ces valeurs en action dans nos familles, dans notre environnement, sur notre lieu de travail. Nous étions donc tous conditionnés par cela, soit par ce que les gens disaient, soit par ce que nous voyions faire. Et entrer dans le Dharma, c'est un processus de resocialisation et un processus de réentraînement de notre esprit. Vraiment regarder ce que nous apprécions.

Vénérable Damcho : De plus, lors de la dernière conversation, lorsque vous avez dit à quel point il est difficile de résister à la pression du groupe, cela m'a rappelé sur mon lieu de travail auparavant, en travaillant pour le gouvernement, qu'on vous demande de faire des choses contraires à l'éthique au nom de la sécurité nationale, et c'est très très difficile de questionner ou de se lever. Surtout si vous êtes un menu fretin de très bas niveau. Mais j'ai eu beaucoup de chance de travailler avec de très bons collègues qui, au moins, nous pouvions nous réunir et dire : « Wow, nous ne sommes vraiment pas d'accord avec ce qui se passe » ou : « Trouvons un moyen de contourner cela. ” Ce qui a beaucoup aidé du côté du Dharma, c'est la matrice que vous nous avez enseignée, vous savez, c'est pour le bénéfice à long terme ou le bénéfice à court terme… à propos de la renaissance également. Et tu as dit que si tu vis dans un pays qui soutient la peine de mort, au moins tu peux t'opposer mentalement, donc tu n'encoures pas le groupe karma de ça. Donc, il y a eu beaucoup de cas où j'ai dû faire des choses auxquelles je ne croyais pas, mais au moins je pouvais dire ce que je voulais et dire mentalement : « Je n'adhère absolument pas à ça. Et quand je peux arrêter, j'arrête.

VTC : Oui. Beaucoup de gens me disent qu'ils sont poussés à mentir. Un peu comme Michael Cohen l'a dit dans son témoignage. On ne lui a pas toujours dit directement : « Tu mens. Mais le message était: "C'est ce que vous dites." Et c'était un mensonge. Très souvent, nous sommes dans une situation où c'est tout le message que nous recevons sur la façon dont nous sommes censés nous comporter, et je pense que ces situations sont celles où nous avons vraiment besoin de beaucoup de courage. Parce que les gens ont tellement peur de perdre leur emploi de nos jours. Et je pense qu'à un moment où vous êtes dans cette situation où on vous demande de mentir, de tromper ou de voler ou quoi que ce soit, quittez votre emploi et ayez confiance que parce que vous pratiquez de manière éthique, vous obtiendrez un autre emploi. Mais les gens ont tellement peur de perdre leur emploi maintenant. Parce que je suggère cela quand ils disent : « Mon patron veut que je mente pour conclure l'affaire, et je ne me sens pas à l'aise. Je dis : « Quittez votre emploi. "Oh, non, je ne peux pas faire ça." Mais vous savez, parfois les gens sapent leur propre capacité à trouver un autre emploi. Ou pour se défendre. Vous étiez cautionné, donc vous aviez le cautionnement du gouvernement sur vous. Mais beaucoup de gens ne le font pas.

Vénérable Samten : Je continue à vouloir lire et à lire des histoires sur des gens pendant la Seconde Guerre mondiale qui ont absolument pris tous les risques en sachant qu'ils seraient assassinés pour ce qu'ils ont fait, et ils ont sauvé des gens, ils ont travaillé dans la clandestinité, ils ont fait toutes ces choses incroyables. J'ai le aspiration avoir ce genre d'esprit. Donc, quand je me vois tomber, je ne me contente pas de m'asseoir, je deviens vraiment laconique avec moi-même et je dis : « OK, tu veux avoir ce genre d'esprit ? Est-ce que ce comportement va vous y amener ? » Ce sont des histoires très inspirantes.

VTC : Oui c'est le cas. Lire des histoires de personnes qui ont vraiment vécu leurs valeurs.

Vénérable Losang : Parfois, dans certaines situations, lorsqu'il se passe quelque chose en groupe, si vous parlez, il y a d'autres membres du groupe qui en sont contents. Et je me souviens dans un enseignement que vous avez parlé de l'exemple de quelqu'un d'être à la pause au travail, les gens parlent mal de quelqu'un, et quelqu'un dit : « Je ne me sens pas à l'aise de faire partie de ça », et d'autres personnes disent merci pour dire que.

VTC : Ainsi, vous pouvez vraiment voir comment l'attachement à la réputation, ainsi que les huit autres préoccupations mondaines, combien cela l'attachement– nous voulons nous intégrer à un groupe, nous ne voulons pas être critiqués – à quel point cela influence notre comportement. C'est une autre chose à travailler. Nous voulons accroître notre intégrité et notre considération pour les autres.

Mais je pense que c'est l'une des raisons qui a probablement poussé la plupart d'entre nous, ou du moins certains d'entre nous, à ordonner, c'est que nous voulions mettre de l'ordre dans notre être éthique, et ce que j'appelle arrêter d'être un imbécile. Donc je pense que les gens qui viennent ici ont ça en eux, vouloir faire ça. Et nous avons besoin d'aide et de soutien.