Lama Tsongkhapa Gourou Yoga

Refuge et bodhicitta

I prend refuge jusqu'à ce que je me sois réveillé dans les Bouddhas, le Dharma
et par Sangha. Par le mérite que je crée en m'engageant dans la générosité
et l'autre pratiques de grande envergure, puissé-je atteindre la bouddhéité en
afin de profiter à tous les êtres sensibles. (3x)

Pratique réelle : Visualisation et offrande de la prière à sept branches

Du cœur des cent dieux du Seigneur Protecteur de Tushita,
Flottant sur des nuages ​​blancs moelleux, empilés comme du caillé frais
Vient le Seigneur Omniscient du Dharma, Losang Dragpa.
Veuillez venir ici avec vos héritiers spirituels.¹

Dans le ciel devant moi, sur un trône de lion avec lotus et siège de lune,
siège le saint guru avec son beau visage souriant.
Suprême champ de mérite pour mon esprit de foi,
Veuillez rester cent éons pour répandre les enseignements.

Votre esprit de pur génie qui couvre toute la gamme des connaissances
Ton discours d'éloquence, bijou d'ornement pour l'oreille heureuse,
Votre corps de beauté, resplendissant de la gloire de la renommée,
Je m'incline devant vous si bénéfique à voir, à entendre et à retenir.

Divers délicieux des présents de fleurs, de parfums,
Encens, lumières et eaux douces pures, celles réellement présentées,
Et cet océan de offrant nuages ​​créés par mon imagination,
Je t'offre, ô suprême champ de mérite.

Toutes les négativités avec lesquelles j'ai commis corps, la parole et l'esprit
Accumulé depuis des temps sans commencement,
Et surtout toutes les transgressions des trois codes éthiques,
Je confesse chacun avec un grand regret du plus profond de mon cœur.

En cette période dégénérée, vous avez travaillé pour un large apprentissage et un accomplissement,
Abandonner les huit préoccupations mondaines pour réaliser la grande valeur
De liberté et de fortune ; sincèrement, ô Protecteur,
Je me réjouis de vos grandes actions.

Vénérable saint Les gurus, dans l'espace de ta vérité corps
Des nuages ​​gonflés de ta sagesse et de ton amour,
Laisse tomber la pluie du Dharma profond et étendu
Quelle que soit la forme appropriée pour soumettre les êtres sensibles.

Quelle que soit la vertu que j'ai pu rassembler ici,
Puisse-t-il profiter à la êtres migrateurs et à la Bouddha's enseignements.
Puisse-t-il faire l'essence de Bouddhala doctrine,
Et surtout les enseignements du vénérable Losang Dragpa brillent depuis longtemps.

Courte offrande de mandala

Cette terre, ointe de parfum, semée de fleurs,
Mont Meru, quatre terres, soleil et lune,
Imaginé comme un Bouddha terrain et s'offre à vous
Que tous les êtres jouissent de cette terre pure.

Les objets de l'attachement, l'aversion et l'ignorance - amis, ennemis et étrangers, mes corps, richesse et plaisirs - je les offre sans aucun sentiment de perte. Veuillez les accepter avec plaisir
et inspirez-moi et d'autres à être libre de la trois attitudes vénéneuses.

Idam guru Ratna Mandalakam Niryatayami

Courte demande à Djé Tsongkhapa en tibétain

mig mai tse chemin ter chen chen re sig
dri may kyen payer wong po jam pel yang
du pung ma lu jom dze a chanté façon dag
gang chen kay payer tsug kyen tsong kha pa
lo zang drag pay zhab la sol wa deb

Courte demande à Djé Tsongkhapa

Avalokiteshvara, grand trésor de compassion sans objet,
Manjushri, maître de la sagesse sans faille,
Vajrapani, destructeur de toutes les forces démoniaques,
Tsongkhapa, joyau de la couronne des sages des Snowy Lands
Losang Dragpa, je fais une demande à tes pieds sacrés.

Demande de neuf lignes à Djé Tsongkhapa

Bouddha Vajradhara, la source de toutes les réalisations puissantes,
Avalokiteshvara, grand trésor de compassion sans objet,
Manjushri, maître de la sagesse sans faille,
Vajrapani, destructeur de toutes les forces démoniaques,
Losang Dragpa, joyau de la couronne des sages des Snowy Lands,
O Guru-Bouddha, l'incarnation des trois refuges
Je vous demande humblement avec mes trois portes :
S'il vous plaît accordez l'inspiration pour mûrir moi-même et les autres
Et accordez les réalisations puissantes générales et suprêmes.

Récitez continuellement l'un des versets ci-dessus tout en faisant les visualisations suivantes :

Visualisation de la purification

Dans l'espace devant vous se trouve Je Tsongkhapa, l'incarnation de Manjushri. À sa droite se trouve Gyalsabje, l'incarnation de Chenresig, et à sa gauche se trouve Kedrupje, l'incarnation de Vajrapani.² De ces trois, des tubes de lumière blanche sont émis. Ils fusionnent pour n'en former qu'un et s'écoulent ensuite dans votre cœur. Le nectar blanc, comme du lait pur, coule à travers eux en vous et purifie toutes les maladies, les dommages spirituels, les karmas destructeurs et les obscurcissements. En récitant la demande, concentrez-vous d'abord sur la purification karma créé avec le guru et par Trois joyaux. Ensuite, concentrez-vous sur la purification des actions destructrices créées avec les êtres sensibles. Après avoir terminé la récitation, concentrez-vous sur votre corps être complètement calme et clair, comme le cristal, complètement libre de toutes souillures.

Visualisations pour générer de la sagesse

1. Demande:

   S'il vous plaît, inspirez-moi à générer une grande sagesse qui n'a aucune résistance à comprendre le sens de Bouddhales nombreuses écritures.

   De Djé Tsongkhapa et de ses deux enfants spirituels coule le nectar orange d'une grande sagesse qui remplit tout votre corps. L'essence de chaque atome de nectar est un petit Mandjoushri. Ces Manjushris émettent des rayons lumineux qui touchent les bouddhas et les bodhisattvas dans les dix directions. Toute leur sagesse, sous la forme de millions de Mandjoushris, s'absorbe en vous par les pores de votre corps, comme la neige tombant dans l'océan. Sentez que vous avez généré une grande sagesse.

2. Demande:

   S'il vous plaît, inspirez-moi à générer une sagesse claire qui peut comprendre les points subtils et difficiles du Dharma sans confusion.

   La visualisation est la même que ci-dessus, mais l'essence de chaque atome de nectar est celle de Manjushri. mantra, om ah ra pa tsa na dhi. Des millions de mantras sont invoqués par les bouddhas et les bodhisattvas. Ils se dissolvent en vous et vous générez une sagesse claire.

3. Demande:

   S'il vous plaît, inspirez-moi à générer une sagesse rapide qui coupe rapidement toute ignorance, conceptions erronées et doute.

   Visualisez comme ci-dessus, en remplaçant la syllabe germe de Manjushri, DHI, et sentez que vous avez généré une sagesse rapide.

4. Demande:

   S'il vous plaît, inspirez-moi à générer une sagesse profonde qui comprend le sens des Écritures d'une manière profonde et illimitée.

   Visualisez comme ci-dessus, en substituant les instruments de Manjushri, l'épée et le texte, et sentez que vous avez généré une sagesse profonde.

5. Demande:

   S'il vous plaît, inspirez-moi à générer la sagesse d'expliquer le Dharma qui élucide la compréhension précise et correcte de tous les mots et significations des Écritures.

   Visualisez comme ci-dessus, en remplaçant les textes, et sentez que vous avez généré la sagesse d'expliquer le Dharma.

6. Demande:

   S'il vous plaît, inspirez-moi pour générer la sagesse du débat qui réfute courageusement les mots mauvais qui expriment des idées fausses.

   Visualisez comme ci-dessus, en remplaçant les roues d'épées à huit rayons, et sentez que vous avez généré la sagesse du débat.

7. S'il vous plaît, inspirez-vous (bénir) moi pour générer la sagesse de la composition, qui utilise une grammaire et des mots parfaits et a le sens d'une sagesse claire qui donne de la joie.

   Visualisez comme ci-dessus, en substituant des textes et des roues d'épées à huit rayons, et sentez que vous avez généré la sagesse de la composition.

Si vous le souhaitez, récitez Le fondement de toutes les bonnes qualités or méditation sur le étapes du chemin.

Demandes

Que la sagesse d'apprendre, de penser et méditation augmenter, et que la sagesse de l'enseignement, du débat et de l'écriture augmente. Puis-je atteindre les réalisations puissantes générales et suprêmes. S'il vous plaît, inspirez-moi à devenir rapidement comme vous.

Que le grand né simultanément béatitude briller immédiatement, et l'ombre affligée de la saisie de l'existence inhérente sera effacée. Puis-je couper le filet de doute de la vraie nature de l'esprit. S'il vous plaît, inspirez-moi à devenir rapidement comme vous.

Demande et absorption

Racine glorieuse et précieuse guru, assieds-toi sur le siège du lotus et de la lune sur ma couronne. Me guidant avec ta grande bonté, accorde-moi les acquis de ta corps, la parole et l'esprit.

Racine glorieuse et précieuse guru, assieds-toi sur le siège du lotus et de la lune en mon cœur. Me guidant avec votre grande bonté, accordez-moi les réalisations puissantes générales et suprêmes.

Racine glorieuse et précieuse guru, assieds-toi sur le siège du lotus et de la lune en mon cœur. Me guidant avec votre grande bonté, veuillez rester fermement jusqu'à ce que j'atteigne le plein éveil.

Dévouement

En raison de ce mérite puis-je bientôt
Atteindre l'état d'éveil de Guru-Bouddha
Que je puisse être en mesure de libérer
Tous les êtres sensibles de leurs souffrances.

Que le précieux esprit bodhi
Pas encore né surgissent et grandissent.
Que ce né n'ait pas de déclin
Mais augmentez toujours plus.

Quelle que soit la vertu que j'ai pu accumuler ici, puisse-t-elle profiter à êtres migrateurs et à la Bouddha's enseignements. Puisse-t-il faire l'essence de BouddhaLa doctrine de , et en particulier les enseignements du Vénérable Losang Dragpa brillent depuis longtemps.

Dans toutes mes vies, à travers le Victorieux, Lame Tsongkhapa agissant comme le véritable Mahayana guru, puissé-je ne jamais me détourner un seul instant de l'excellent chemin loué par les Victorieux.

Pour un enseignement en 2 parties sur cette pratique, donné par le Vénérable Thubten Chodron en 1994, voir Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Partie 1 ainsi que le Lama Tsongkhapa Guru Yoga, Partie 2.

1. "Seigneur Protecteur des cent dieux de Tushita" fait référence à Maitreya, le futur Bouddha. "Losang Dragpa" est le nom d'ordination de Djé Tsongkhapa. Ses enfants spirituels sont ses deux principaux disciples, Gyalsabje, à sa droite, et Kedrupje, à sa gauche. ↩

2. La signification de cette visualisation est que le guru apparaît sous l'aspect de Je Tsongkhapa et est toute la sagesse des bouddhas, Manjushri. La guru apparaissant sous l'aspect de Gyalsabje est toute la compassion des bouddhas, Chenresig. Apparaissant sous la forme de Kedrupje, le guru est tout le pouvoir des bouddhas, Vajrapani. ↩