La chaîne de l'avarice

• Nous devons reconnaître la réalité de notre situation dans l'existence cyclique
• Comment nous avons tendance à penser que le samsara n'est pas si mauvais
• Renonciation est le premier des trois aspects principaux du chemin
• La première lamrim les méditations sont cruciales pour changer notre perspective

Les Huit Dangers 12 : La chaîne de l'avarice, partie 1 (download)

Dans nos enseignements sur Tara, nous avons fait le lion de l'orgueil, l'éléphant de l'ignorance, le feu de la colère, le serpent de la jalousie, les voleurs de déformé ou mauvaises vues. Maintenant nous sommes sur les chaînes de l'avarice.

Lier les êtres incarnés dans l'insupportable prison
D'existence cyclique sans liberté,
Il les enferme enviel'étreinte serrée de :
La chaîne de l'avarice, s'il vous plaît, protégez-nous de ce danger !

"Lier les êtres incarnés dans l'insupportable prison de l'existence cyclique sans liberté." C'est du lourd, n'est-ce pas ? Et c'est notre situation. Et c'est ce que nous devons vraiment reconnaître pour arriver à quelque chose dans notre pratique, c'est que nous sommes liés à une existence cyclique sans aucune liberté. Mais ce n'est pas notre évaluation habituelle de notre situation, n'est-ce pas ? Nous sommes généralement comme :

"Qu'est-ce que l'existence cyclique?"
"Je n'ai aucune idée."

« Pourquoi suis-je en vie ? »
"Eh bien, je n'y ai jamais pensé."

« Quel est le but de ma vie ? »
"Je n'y ai pas pensé non plus."

« Que se passe-t-il après la mort ?
« Je ne veux pas penser à ça ; c'est trop effrayant.

Situation normale, n'est-ce pas ? Quel est le but de ma vie ? Mange bois et sois heureux. Sexe, drogue et rock'n'roll. Et donc la plupart des gens vivent simplement en mode automatique.

L'une des premières choses dans notre pratique du Dharma est de réellement regarder la situation dans laquelle nous vivons. Et même lorsque nous pratiquons le Dharma depuis longtemps, cela peut être très difficile parce que notre point de vue habituel est : « Eh bien, oui, il y a le samsara, mais tant que j'ai une bonne vie et que je suis à l'aise et que les gens m'aiment, un un peu de souffrance c'est bien, mais pas trop et, vous savez, ma vie est plutôt bonne. De quoi parlez-vous d'être lié dans l'insupportable prison de l'existence cyclique ? Je ne suis pas dans une prison insupportable. Ma vie est bonne. J'ai beaucoup de liberté. Je peux brûler le Coran si je veux. C'est le mauvais type de liberté. « Je peux dire tout ce que je veux, je peux faire tout ce que je veux. Je peux avoir tout ce que je veux. Je ne suis pas dans une prison insupportable. D'accord, parfois il y a des problèmes, mais c'est la faute des autres. Je ne peux pas faire grand-chose, alors je vais juste profiter. N'est-ce pas? Et même lorsque nous pratiquons le dharma depuis un certain temps, vous savez, notre point de vue habituel est : « Eh bien, vous savez, vivez simplement au jour le jour, et essayez d'éviter la souffrance, ayez du bonheur et dites quelques mots. mantra et c'est assez bien.

Mais quand nous pensons aux trois principaux aspects du chemin, renonciation et par détermination à être libre est le premier. Donc, pour vraiment commencer à ressentir ce qu'est le Dharma, nous devons avoir une certaine compréhension de l'existence cyclique et comment nous y sommes piégés par notre ignorance, la colère, l'attachement. Et maintenant, il signale l'avarice; comment l'avarice nous piège.

Nous devons vraiment développer une nouvelle image de soi d'être quelqu'un dans une existence cyclique qui est né ici à cause de l'ignorance, la colère ainsi que l'attachement, qui pense qu'ils existent vraiment, alors qu'en fait ils existent en étant simplement imputés, oui, qui veut juste le bonheur et non la souffrance, mais ne regarde pas autour d'eux pour voir quelle est la situation des autres et pour voir comment notre les actions affectent les autres, oui ? Donc, nous devons changer cette image de soi de la façon dont nous pensons à nous-mêmes, vous savez ? Nous ne nous considérons pas comme quelqu'un qui pourrait mourir aujourd'hui, n'est-ce pas ? Vous savez, nous entendons encore et encore beaucoup d'enseignements sur la mort et l'impermanence mais, vous savez, c'est pour les autres. Et oui, un jour je mourrai mais, vous savez, j'aurai tout planifié, facile et la mort parfaite. Droit! D'accord?

Ces méditations initiales sur le chemin progressif vers l'illumination, sur les étapes du chemin vers l'illumination, sont cruciales pour changer cette image de qui nous sommes et de notre situation. Et quand nous avons fait cela, alors ces versets ont vraiment un sens. Mais jusqu'à ce que nous ayons fait cela, l'avarice n'est pas vraiment un problème, n'est-ce pas ? Plus je garde pour moi, plus j'ai. Hourra! Et je ne veux pas avoir l'air avare, alors je donne assez pour ne pas ressembler à un radin. Mais juste assez pour que je ne ressemble pas à un radin. Nous ne voyons pas l'avarice et envie comme un problème.

Nous devons en quelque sorte revenir en arrière et vraiment réfléchir à ce que signifie l'existence cyclique, et quel est le sens de notre vie et vouloir sortir de cette situation et comment s'y prendre, d'accord ? Nous continuerons avec l'avarice demain.