Bonne intention en commençant la retraite

• Méditation sur un moi introuvable
• Effet de l'ignorance
• Six royaumes
• Formation sur le chemin de l'illumination avec Bodhicitta intention
• Chérissez l'opportunité de faire cette retraite

et Médicales Bouddha retraite : Motivation pour une retraite de deux mois (download)

motivation

Cultivons notre motivation.

Pour un instant, pensez au temps sans commencement : le temps sans commencement, dans le passé, où il y a toujours eu un sens du je. Je veux le bonheur et non la souffrance. Il y a toujours eu un corps et l'esprit contrôlé par les afflictions et karma.

Depuis des temps sans commencement, une renaissance avant une autre renaissance avant une autre renaissance, nous sommes dans cet état de captivation, dans cet état d'emprisonnement — emprisonnés par l'ignorance, les afflictions et toutes les actions qu'elles produisent.

Bien qu'il n'y ait pas d'âme ou de soi trouvable, il n'y a qu'un continuum momentané, impermanent et changeant de moments d'esprit. Nous avons concrétisé tout cela en un vrai moi, généré l'attachement pour ce soi, la colère pour tout ce qui interfère avec le bonheur et le plaisir de ce moi. Et puis avoir agi : mentir, parler durement, tuer, voler, etc.

Même si nous voulons le bonheur et ne voulons pas de souffrance, depuis des temps sans commencement, nous avons créé les causes de plus en plus de misère, de plus en plus de servitude. Nous sommes si confus que nous pensons que les choses impermanentes sont statiques, permanentes ; les choses qui ne sont pas satisfaisantes dans la nature sont le bonheur ; les choses immondes sont belles ; les choses qui n'ont pas de soi ont un soi. Les gens qui essaient de nous aider, nous les critiquons. Les bons conseils que nous recevons, nous les considérons comme mauvaises vues et l'ignorer.

Tout cela est l'effet de l'ignorance : l'ignorance au sujet de la nature ultime, méconnaissance de karma et ses effets. Même si nous voulons le bonheur, c'est presque comme si nous créions délibérément les causes d'expériences de plus en plus insatisfaisantes dans le samsara.

Cela s'est produit encore et encore. Pas seulement dans cet univers mais dans les univers précédents : tant de systèmes mondiaux, tant d'endroits où nous sommes nés, tant d'expériences que nous avons vécues encore et encore : courir ici à la recherche du bonheur, courir là-bas à la recherche de la joie. Éviter cela, riposter contre ceux qui nous font du mal. Accroché sur les personnes et les biens. Frapper ceux qui interfèrent avec notre plaisir. Indéfiniment, et tant de fois que vous ne pouvez même pas tous les compter. Une renaissance après une autre renaissance après une autre renaissance.

Nous sommes nés dans les royaumes de l'enfer une infinité de fois, dans une telle douleur qu'il n'y a absolument aucune possibilité de penser au Dharma. Nous sommes nés dans les royaumes fantômes affamés tant de fois avec tant de désir et le sentiment de ne pas en avoir assez. Tant de faim et de soif, de déception et de frustration ; il n'y a aucune capacité à penser au Dharma. Nous sommes nés dans le monde animal tant de fois. Comme les mouches et les punaises et les chats et les ânes et les ratons laveurs et les poissons et les araignées et les palourdes, et l'esprit si ignorant, si embrouillé, si obscurci. Toujours sous le contrôle d'êtres humains qui font travailler les animaux ou d'êtres humains ou d'autres animaux qui nous tuent quand nous sommes nés en tant qu'animaux pour nous manger. Tant de vies comme ça.

Aussi, tant de vies dans les royaumes de la forme et de l'informe. Dans les royaumes, nous avons une concentration en un seul point et nous devons passer cette journée heureuse pendant un certain temps, même pendant des éternités jusqu'à ce que karma finitions. Puis le karma est fait, la concentration se termine. C'est le retour aux royaumes inférieurs.

Nous sommes même nés tant de fois en tant qu'humains mais n'avons pas l'opportunité de rencontrer le Dharma ou en avons l'opportunité mais n'avons pas nos facultés intactes, ou n'avons pas la liberté religieuse, ou avons tellement de déchets dans notre esprit que nous critiquons le Dharma , détournez-vous du Dharma.

Quand vous pensez que nous sommes nés dans tant de vies et avons fait tout cela tant de fois. Et puis cette seule vie, une petite vie dans un temps sans commencement qui n'a pas duré très longtemps par rapport aux éons où nous avons fait tout le reste, d'une manière ou d'une autre, dans cette petite vie, nous avons tous les conditions pratiquer le Dharma. Comment est-il possible que ça soit arrivé?

Pourtant, il nous est si difficile de voir même notre fortune. Parfois, nous voyons le Dharma comme un ennemi. Nous avons tellement d'obstacles internes et externes. Et pourtant, par rapport à toutes les vies précédentes, nous avons tellement de liberté, tellement d'opportunités. Absolument incroyable.

Et pourtant cette vie passe très vite. Nous avons eu beaucoup de bonheur. Nous avons fait notre chemin plusieurs fois. Nous avons dormi un tiers de notre vie. Et qu'avons-nous à montrer pour tout cela?

Bien que nous ayons cette opportunité de pratiquer, il est si important que nous fassions de notre mieux. Peut-être que nous ne pouvons pas faire tout ce que nous voulons faire, mais au moins nous devrions faire de notre mieux et en être satisfaits.

Alors, que devrions-nous faire? Eh bien, d'abord, nous devons prend refuge dans l' Trois joyaux et observer karma et ses effets. Rassemblez notre vie. Arrêtez les grossières non-vertus physiques, mentales et verbales. Ensuite, nous avons besoin d'une compréhension pénétrante de ce que cela signifie d'être pris dans le samsara, l'existence cyclique, et d'en ressentir une répulsion totale : « Assez, c'est assez ! Je suis fatigué d'être né, contrôlé par des afflictions d'ignorance et souillé karma.” Nous aspirons à la vraie libération, au nirvana, et nous nous entraînons à une conduite éthique, à la concentration et à la sagesse pour y parvenir.

Puis nous regardons autour de nous et nous disons : « Wow, je ne suis pas le seul. Ce n'est pas tout à propos de moi. Il y a une infinité d'êtres vivants qui sont dans la même situation que nous, infiniment pire dans le samsara. Ces êtres infinis ont aussi été infiniment gentils avec nous. Sans leur aide, il n'y a aucun moyen de rester en vie ou de pratiquer le Dharma ou de faire quoi que ce soit.

Nous développons donc le souhait qu'ils soient également libres d'existence cyclique. Pour y parvenir, nous devons être en mesure de leur montrer le chemin. Pour leur montrer le chemin, nous devons l'actualiser et le pratiquer nous-mêmes. Nous visons donc la pleine bouddhéité. Nous générons le Bodhicitta motivation aspirant à la pleine illumination, afin que de notre côté nous ayons la capacité d'être d'un plus grand bénéfice pour tous ces êtres vivants qui ont été si incroyablement gentils avec nous encore et encore.

Nous avons eu la chance d'avoir en quelque sorte, miraculeusement, l'opportunité de faire la Médecine Bouddha retraite pendant deux mois. Chérissons vraiment cette opportunité et quel que soit le nombre de sessions que nous avons dans la salle, utilisons vraiment chacune d'elles, et tout le temps lorsque nous servons la communauté, pour vraiment profiter de cette opportunité. Faites-le avec le Bodhicitta motivation. Soyez le médicament Bouddha dans toutes les actions que nous faisons.

Recevoir l'énergie de guérison du Bouddha de la Médecine pour guérir nos propres afflictions. (Photo par Gaby Altenberger)

Essayez de recevoir le médicament Bouddhapour guérir nos propres afflictions, mentales et physiques, puis pour incarner cette énergie de guérison, cette compassion et cette sagesse et aider les autres à les cultiver également. Rappelez-vous, toutes les personnes qui font la retraite, pas seulement celles qui sont dans la salle. Nous avons probablement environ 130 personnes maintenant qui font la retraite à distance - beaucoup d'entre elles sont incarcérées dans des prisons physiques, beaucoup d'entre elles pensent qu'elles ont la liberté mais sont dans une prison mentale tout comme nous.

Pendant que nous pratiquons, gardons à l'esprit toutes ces personnes et envoyons-leur notre énergie de guérison, la Médecine Bouddhaafin qu'ils puissent l'incarner et répandre cette énergie de guérison dans tous les environnements dans lesquels ils vivent, à tous les êtres vivants qui les entourent.

Avec ce genre de motivation, nous ferons les rites préliminaires d'entrée en retraite ; fabrication des présents aux différents êtres vivants avec lesquels nous partageons l'environnement et mettant en place la roue de protection de notre propre sagesse.