S'ouvrir à l'amour

je viens de finir de lire le livre Enseignements sur l'amour par Thich Nhat Hanh, un zen moine du Vietnam qui dirige une sangha en France appelé Village des Pruniers. Parfois, en lisant ce livre, je me retrouvais à vouloir sauter certaines pages qui parlaient de choses traitant de l'amour bienveillant, et cela me dérangeait vraiment. Alors que je commençais à regarder en arrière sur ma vie, j'ai découvert que ce n'était pas la première fois que je faisais cela et il m'a fallu un certain temps pour comprendre pourquoi je faisais cela.

Je n'ai rencontré mon père biologique que pour la deuxième fois en 42 ans (la première fois, c'était pendant cinq minutes quand j'avais 15 ans, et si je me souviens bien, ça ne s'est pas bien passé). Cette deuxième rencontre a eu lieu dans la prison du comté à un moment de ma vie où j'avais renoncé à la vie libre, lancé une série de crimes et reçu 35 ans de prison. Inutile de dire que c'était un point très bas dans ma vie.

Je mentionne cette rencontre avec mon père pour deux raisons : premièrement, parce que je pense qu'il est important de partager des moments douloureux de notre vie afin de nier leur pouvoir sur nous, et deuxièmement, peu de temps après cette rencontre, mon père biologique a rencontré ma mère, et à ce moment-là, il lui a dit que les hommes de ma famille portaient leurs émotions sur leurs manches, mais n'étaient pas capables d'amour. J'avais toujours porté mes émotions sur ma manche, et jusqu'à ce moment-là, cultiver l'amour et la compassion envers les autres ou envers moi-même s'était pratiquement avéré impossible à obtenir.

Maintenant, je me sens repoussé quand je lis des parties du livre de Thich Nhat Hanh et que je me demande : « Suis-je capable d'aimer ? Depuis ce jour avec mon père, j'ai ajouté 17 ans de plus à ces 35 ans, et je pense que maintenant plus que jamais j'ai besoin d'être une personne aimante et compatissante.

La plupart des personnes en prison – moi y compris – doivent mettre un masque pour survivre dans un endroit où vos pairs vous récompensent pour un comportement agressif et anormal. Lorsque vous passez vos journées et vos nuits à vous soucier du peu que vous avez ou à planifier qui vous allez écraser ensuite afin de garder votre réputation fraîche dans l'esprit de tout le monde, vous n'avez pas beaucoup de temps pour cultiver l'amour bienveillant. Du moins c'est ce que je pensais. Mais je ne le crois pas aujourd'hui.

J'en suis venu à réaliser que la raison pour laquelle je m'autorisais à me sentir repoussée et à ne pas m'autoriser à ressentir de la compassion ou à montrer de l'amour, c'est parce qu'il est si douloureux pour moi de laisser couler mes émotions et d'ouvrir mon cœur à la vulnérabilité. Quand je déteste ou ai des sentiments de la colère, je suis capable d'éloigner tous les autres sentiments et, par conséquent, il est facile de tenir à distance le mal causé par la compassion et l'amour.

Cela peut vous sembler déroutant, mais laissez-moi vous expliquer. Quand j'ouvre mon cœur pour ressentir de la compassion envers les autres et quand je leur montre de l'amour et de la gentillesse, je dois reconnaître en moi toute la douleur et la misère que j'ai causées aux autres. Personne n'aime se considérer comme une mauvaise personne, quelqu'un qui est indifférent et indifférent au mal qu'il cause aux autres. Pourtant, c'est exactement ce que j'ai fait aux autres et c'est exactement ce que je suis quand je le fais aux autres.

Mais, quand je me vois uniquement comme ces actions ou comme uniquement ce type de personne, la douleur et la misère sont si intenses que je me ferme à toutes les émotions sauf celles qui couvrent la douleur. Ce que je fais en fait, c'est m'empêcher de guérir et de grandir. Je m'empêche d'arroser les graines d'amour et de compassion en moi.

Je crois que je suis égoïste quand je refuse d'ouvrir mon cœur et de reconnaître ma douleur envers les autres et quand je me permets d'être indifférent et inconsidéré pour masquer ma propre douleur. Je refuse également d'affronter ma peur de la douleur en examinant les choses que j'ai faites pour nuire aux autres, et je ne fais que perpétuer le cycle qui me maintient dans un monde stagnant d'auto-abus et de souffrance.

Je pense aussi que je me suis familiarisé avec le style de vie égoïste du « moi », et parfois je dois rire quand je me surprends à le faire, parce qu'il n'y a pas vraiment de « moi » du tout, ce n'est qu'une illusion. ! Nous sommes tous connectés. Nous sommes tous pareil. Du têtard dans l'étang au roi sur un trône, du paysan dans les champs aux gens en prison sur leurs couchettes, nous sommes tous pareils. Et, quand vous voyez cela, tout mal que vous causez aux autres, vous vous faites à vous-même.

Dans le premier chapitre du livre de Thich Nhat Hahn Commentaire sur le Soutra du Cœur, il déclare:

Si vous êtes poète, vous verrez clairement qu'il y a un nuage dans cette feuille de papier. Sans nuage, il n'y aurait pas de pluie ; sans pluie, les arbres ne peuvent pas pousser ; et sans les arbres nous ne pouvons pas fabriquer de papier. Le cloud est essentiel pour que le papier existe. Si le nuage n'est pas là, la feuille de papier ne peut pas être là non plus. Donc, on peut dire que le nuage et le papier s'inter-sont. Inter-être est un mot qui n'est pas encore dans le dictionnaire. Mais, si nous combinons le préfixe "inter" avec le verbe "être", nous avons un nouveau verbe "inter-être". Sans nuage, nous ne pouvons pas avoir de papier, nous disons donc que le nuage et la feuille de papier « inter-sont ».

Si nous examinons cette feuille de papier encore plus profondément, nous pouvons y voir le soleil. Si le soleil n'est pas là, la forêt ne peut pas pousser. En fait, rien ne peut pousser. Même nous ne pouvons pas grandir sans soleil. Et donc, nous savons que le soleil est aussi dans cette feuille de papier. Le papier et le soleil "inter-are". Si nous continuons à regarder, nous pouvons voir le bûcheron qui a coupé l'arbre et l'a amené au moulin pour le transformer en papier. Et, on voit le blé, on sait que le bûcheron ne peut exister sans son pain quotidien, et donc, le blé qui est devenu son pain est aussi dans la feuille de papier. Quand on regarde de cette façon, on voit que sans toutes ces choses, cette feuille de papier ne peut pas exister.

En regardant encore plus profondément, nous pouvons voir que nous y sommes aussi. Ce n'est pas difficile à voir, car lorsque nous regardons une feuille de papier, la feuille de papier fait partie de notre perception. Votre esprit est ici aussi afin que nous puissions dire que tout est ici dans cette feuille de papier. Vous ne pouvez pas signaler une chose qui n'est pas ici - le temps, l'espace, la terre, la pluie, les minéraux, dans le sol, le soleil, le nuage, la rivière, la chaleur. Tout coexiste avec ce morceau de papier.

Vous ne pouvez pas être seul tout seul. Vous « inter-êtes » avec tout le monde et tout. Ainsi, lorsque vous faites quelque chose de blessant à quelqu'un, vous le faites à vous-même. Et de même, lorsque vous aimez quelqu'un et que vous lui montrez de la compassion, vous vous aimez, vous vous souciez et vous faites preuve de compassion envers vous-même.

Alors, la prochaine fois que vous aurez envie de blesser quelqu'un, tendez la main vers lui et montrez-lui de l'amour et de la compassion. Ce faisant, vous constaterez que vous vous faites un gros câlin.