Pratiquer en prison

Je viens d'être transféré dans une autre prison, là où l'État procède à ses exécutions. Pendant un certain temps, l'État avait arrêté les exécutions après avoir appris que le bourreau était dyslexique et s'injectait des drogues dans le mauvais ordre. Ensuite, ils ont simplement demandé au bourreau de suivre un ensemble d'instructions écrites et ont rétabli la peine de mort. La première exécution depuis 2005 vient de se produire et j'étais là pour ça. Très mauvais. Ils nous ont enfermés après le dîner et n'ont absolument aucun mouvement. Nous étions donc juste assis dans la cellule. Je n'arrêtais pas de regarder l'horloge. C'est vraiment étrange de pouvoir compter les minutes de la vie d'un autre homme. Ils vont tuer un autre homme dans quelques semaines.

Tout cela me rendait extrêmement anxieux. J'essaie de garder mon calme, et si rien d'autre, ma pratique est devenue une grande partie de ma journée. Je ne sais pas comment les autres gars ici, qui ne connaissent pas le Dharma, le font, aucune idée. Je suis entouré et influencé par des choses sur lesquelles je n'ai aucun contrôle et ce manque de contrôle me met en colère. Le simple fait de le reconnaître, cependant, en libère généralement beaucoup. Mais le Dalaï-Lama ne plaisantait pas sur les effets de la colère— c'est épuisant !

Alors maintenant, j'essaie vraiment de faire des choses juste pour avoir un certain contrôle sur ma vie. De plus, j'ai toujours le contrôle de la façon dont je vois et vis les choses, même si je n'ai pas le contrôle de ces choses. Une chose que je peux dire, c'est que ma pratique a définitivement grandi à pas de géant depuis que je suis arrivé ici. J'essaie vraiment de pratiquer loin du coussin, pour ainsi dire, d'intégrer ma pratique dans ma vie quotidienne.

J'ai lu celui de Shantideva Un guide de la Bodhisattvamode de vie, en nous concentrant sur Bodhicitta, et en récitant vajrasattva mantra. L'essentiel est de rester conscient de mes pensées et de mes actions en dehors de la cellule, lorsque je suis avec d'autres personnes, car c'est le véritable test. Il est facile d'avoir une intention altruiste assise seule dans la cellule, mais quand quelqu'un dit ou fait quelque chose que je n'aime pas, jusqu'où est-ce que j'étends mon intention altruiste envers lui ? Quelle part de ma compassion cultivée est-ce que je leur montre ? À quel point mon esprit en est-il perturbé ?

Bien sûr, je suis fier de dire que j'échoue lamentablement au quotidien, mais ces échecs sont importants pour moi car j'en suis conscient. Je me rattrape constamment et je n'ai ni peur ni honte d'arrêter ce que je fais en pleine action. C'est important pour moi parce que je prends maintenant conscience de mes pensées et de mes actions au fur et à mesure qu'elles se produisent, plutôt qu'après. C'est différent du moment où j'ai commencé à pratiquer et je ne réalisais ce que j'avais fait que parfois quelques jours plus tard. Cette amélioration drastique est extrêmement encourageante car cela signifie que bientôt je pourrai être conscient des actions ou pensées nuisibles avant même de les commettre et c'est quelque chose à attendre avec impatience !

La semaine dernière, le groupe bouddhiste a discuté de la manière de pratiquer le bouddhisme en prison. Était-ce même possible ? Voici mon approche honnête de la pratique du bouddhisme en prison…

La première chose à retenir est que vous êtes en prison - pas un monastère, pas une terre pure, pas même un joli camp d'été. Vous êtes en prison. Cela étant dit, si vous ne vous défendez pas, ils vous écraseront, alors vous faites ce que vous avez à faire pour créer un lieu, même minime, qui vous permette de cultiver votre pratique. À l'intérieur de ce petit endroit pour lequel vous vous êtes battu, vous faites de votre mieux aussi longtemps que vous le pouvez et rappelez-vous où vous êtes. Vous êtes dans l'un des environnements les plus hostiles connus de l'homme. Ce n'est pas un environnement conçu pour être favorable aux bouddhistes, mais cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas nous efforcer de le faire ainsi. Profitez de chaque occasion pour améliorer les choses autour de vous, comme si vous étiez le seul à pouvoir le faire, mais ayez l'espoir que vous ne serez pas le seul à le faire.

Je sais que ce n'est pas la chose la plus compatissante et non violente à dire, mais c'est ce que je fais (même si j'oublie parfois d'espérer), et ça commence vraiment à porter ses fruits. C'est une attitude qui me permet de faire face à tout ce qui se présente à moi. Un catholique m'a dit un jour de travailler comme si tout dépendait de vous et de prier comme si tout dépendait de Dieu. Évidemment, ce n'est pas complètement applicable à nous, mais je pense que l'esprit du dicton est vrai.

Si je devais résumer ma pratique en un mot, je dirais « Sensibilisation ». C'est un beau mot, car sans lui, il ne pourrait y avoir aucun changement, aucune appréciation et aucun espoir. La prise de conscience est ce qui nous réchauffe, nous rappelle et nous aide tout au long du chemin. Parfois, la conscience semble être une malédiction, mais ce n'est que lorsque nous pinaillons. Au lieu de cela, la conscience est notre amie ; c'est notre guide nature qui nous montre la beauté de la faune, les merveilles de la flore, mais nous avertit des falaises et des baies vénéneuses. Mais même alors, la conscience nous montre la majesté de la chaîne de montagnes et les couleurs luxuriantes des baies. La conscience n'est pas en dehors de nous-mêmes cependant. Elle fait partie de nous et à travers elle nous apprenons toutes les parties de nous-mêmes, les glorieux et les profanes.