Clarifier le statut du « Guéshé-ma »

Juin, 2007

Monsieur le rédacteur,

Merci pour votre couverture de Geshes dans le numéro d'avril-mai 2007 de Mandala. Avoir des moines bien éduqués qui ont bien pratiqué est essentiel pour l'existence continue et la propagation du Dharma.

Dans l'article La montée du Guéshé-ma, l'auteur a dit, "Sous la direction de Sa Sainteté, la condition préalable pour être un gelong (pleinement ordonné moine) avant de devenir Guéshé a été aboli… une religieuse peut désormais suivre le programme d'études complet proposé dans la grande tradition Gelugpa, passer l'examen et devenir Guéshé ou maître de divinité.

Malheureusement, ces informations ne sont pas correctes. Malgré le souhait de Sa Sainteté et ses encouragements répétés qu'il y ait des Guéshé-mas, les nonnes ne sont toujours pas autorisées à passer les examens ou à recevoir le diplôme de Guéshé. À l'heure actuelle, on ne peut recevoir un diplôme de Guéshé dans la tradition Gelug que par l'intermédiaire de l'un des trois grands monastères - Ganden, Sera et Drepung. Les religieuses ne peuvent pas rejoindre ces monastères.

De plus, pour devenir Guéshé, il faut compléter le Vinaya classe, et de faire cette classe et d'étudier le Vinaya en profondeur, il faut être des bhikshunis pleinement ordonnés. Comme les nonnes sont novices (sramanerikas), elles ne sont pas autorisées à étudier les Vinaya en profondeur et ne sont donc pas autorisés à devenir Guéshé-mas. On voit ici que la question des guéshés et celle de l'introduction de l'ordination complète dans la tradition tibétaine sont étroitement liées.

Du 26 au 28 juin 2006, la neuvième réunion des chefs des quatre traditions bouddhistes tibétaines et Bon, abbés, hauts lamas, et des représentants ont eu lieu à l'Institut Norbulinga, près de Dharamsala. Le sujet du diplôme de Guéshé-ma fut discuté : certains moines le favorisaient, d'autres s'y opposaient. Certains moines n'étaient peut-être pas au courant des programmes d'étude et de débat dans les couvents. Certaines nonnes tibétaines parlèrent du souhait de Sa Sainteté d'avoir des Guéshémas et de leur souhait de devenir des Guéshémas. Comme aucune décision n'a pu être prise, la question a été reportée à la dixième réunion dans deux ou trois ans.

J'ai entendu dire que le monastère de Kopan étudiait la possibilité que les religieuses du couvent de Khachoe Ghakyil aient accès à un degré inférieur de Guéshé. L'Institut de dialectique bouddhique propose désormais un diplôme Rimé Geshe à ses étudiants parmi lesquels se trouvent une poignée de nonnes non tibétaines. J'applaudis à ces bons débuts et j'espère qu'un jour, les nonnes tibétaines et non tibétaines auront davantage de possibilités d'ordination, d'étude et de reconnaissance de leurs capacités.

Vos lecteurs voudront peut-être connaître et assister à la Congrès sur le rôle des femmes bouddhistes dans la Sangha à Hambourg, Allemagne, du 18 au 20 juillet 2007, qui portera sur l'établissement de la bhikshuni sangha dans les pays où il n'est pas présent actuellement. Sa Sainteté le Dalaï-Lama sera présent le dernier jour et fera une discours d'ouverture. Comme indiqué ci-dessus, la possibilité pour les nonnes tibétaines de recevoir l'ordination complète en tant que bhikshunis est cruciale non seulement pour la pratique spirituelle de ces femmes, mais aussi pour que la société en général bénéficie de la présence des bhikshunis et des guéshé-mas.

Avec nos meilleures salutations,

Bhikshuni Thubten Chodron